瓦尔登湖读后感最新（第1篇）

　　《瓦尔登湖》是作者戴维·梭罗独居于瓦尔登湖，远离尘嚣，想于大自然的安谧中寻找本真，质朴的生活状态，一种更具诗意的生活。或许这次选读这本书，是期望我们体会到作者深入思考，并寻找本真的心路历程，感受来着大自然的力量，并寻找我们自我心中的《瓦尔登湖》。

　　本书描述了梭罗在瓦尔登湖居住期间所经历的一切，与周围农夫、邻里相处，去亲身经历周围的一切，与周围动物互动，进行心与心的交流，感受不一样世界的对自由的渴望。

　　读后我也发掘了自我身边的瓦尔登湖，对我来说，大学就是一个瓦尔登湖，一个全新脱俗的环境。我经过这两个月的生活我越来越能发掘生活节奏，变得适应和恬然，心境也越来越好，逐渐开始安静思考很多自我之前不会思考的问题。可能很多会在大学应接不暇的节奏中乱了方向，而我却借由这股乱流让它成我我的瓦尔登湖，让我变得更好更优秀。

　　在大多数人看来，《瓦尔登湖》一本向往平静的大自然，是内心的向导。其实这个瓦尔登湖不是真正意义上的隐居之地，而是能够让精神超凡脱俗的出尘之所，是慰藉心灵的地方。读这本书或许可使我们在这浮世中释放安静的灵魂，减轻焦虑，这或许就是“采菊东篱下”的悠然，让我们在大学中坚持一颗平静的心，去丰富自我的精神世界。

瓦尔登湖读后感最新（第2篇）

　　反反复复地读着梭罗的《瓦尔登湖》，真的很感动。他的文字是朴素的，但他的思维是独特的。我确信那是一个睿智的老人。我明白他在瓦尔登湖独居时年纪并不大，即便死去时也称不上“老人”，但他却给我一种唯有老者方有的广博、沉稳和智慧的感觉。他与孤独为伴，但并不消沉。他那么热烈地爱着自然，用孩子般的想象遨游并描绘着自然。他进取地探索着人与自然的关系，坚定地维护着自然的古典生态。他相信：人类唯有在大自然中才能保有自我的纯美天性。所以热情地讴歌着心中的女神——瓦尔登湖，这又何尝不是每一个人心中应保留的一块圣地呢。

　　关于梭罗，我是很矛盾的。我在认定他有着老者的平和睿智的同时，脑中又时时会浮现出这样的一个身影：一个孤独的孩子，独自漫步湖边或徜徉林中，没有惊慌，也不显无助;看着那蓬勃华丽的生长着一切，内心充满着喜悦，似乎他也参与了创造，他也能够随之生长起来。那份自在自得让他俨然成了山林;然而他又断不肯凌驾于万物之上的，他只想做自然永远的孩子。

　　是啊，他是自然的孩子，但这不是一个对世界的新奇叽叽喳喳叫嚣个不停的孩子。我常常惊诧于他的那份好奇与平静。他静静地打量着一切，不管是喧嚣的城市，还是静谧的山林。他静静地思考，思考着人类伟大的创造力，也思考他们唯我独尊的行径。他是人类的尊者。他以一颗安静而纯粹的心灵，以一颗高贵而智慧的头颅俯看着茫茫众生。他在工业革命初期便预见到了一两百年后的今日的现状。他关怀着人类，又蔑视着人类。他担心一切完美的事物都会随着人们功利目的下的发展而消逝，瓦尔登湖也将要成为记忆之湖。甚至记忆都会淡去，直至不复记忆。

　　以前，我一向以为我能够如梭罗般的生活。我甚至也在尝试着那样做，只可惜我生活在一个说不上繁华却也绝非寂寞的小城。我无法弄到一块属于我的地，当然更不可能有一方真正的山水，除了把高楼的阳台安置满各种绿色植物。尽管我生活素淡，在简单中体味着生命的纯粹，但尘世中凡俗事物依然能够令我焦头烂额;我喜欢山野，却不必须能够真正归隐身田园。

　　梭罗是把瓦尔登湖当作情人来爱的吧。因为爱之深切，所以不容许破坏;而生活在礼貌社会里的我们，无非是想保存着一种清野的梦幻慰安自我罢了。所以梭罗便具有了独一无二的气质和迥异于常人的伟大。

瓦尔登湖读后感最新（第3篇）

　　《瓦尔登湖》中有一句话：“一个人对自己的看法，决定了他的命运，或者说，指明了他最终的归宿” 。

　　一个人能不能成功，不在于他拥有多少优越的条件，而在于他如何看待自己。一个人只有能够正确认识自己，最终走向成功。

　　正确认识自己，看似简单，但若是细细一想，能够正确认识自己的又有多少人呢？有的人总是一味否定自己，总是认为自己不够优秀，但却从未想过去寻找自己有什么优点，去发现自己的过人之处。试问，这样的人又怎么能够成功呢？如果一个人总是对自己不自信，总是不相信自己，总是在一味贬低自己。这样的人，你自己都不愿意给你自己一个机会，那么别人又凭什么给你机会？你连自己都不相信自己，那么你凭什么让别人相信你，凭什么让成功眷顾你？

　　总是对自己不自信的人是无法获得成功的，而除了这些没有自信的人，还有一些人也得不到成功的眷顾。那便是那些对自己盲目自信，总认为自己就是最棒的，认为自己做什么都是对的。他们总是认为自己很重要，觉得地球离开了自己就不能转了。这样的人总是盲目自信，当别人都在努力的时候，他们却只是沉浸在自己的世界中。他们总认为别人无法超越自己，殊不知，别人已经到达了终点，而他们却始终在原地踏步。

　　认识自己是人类智慧的体现，是把握自己、发展自己和超越自己的前提。一个人对自己的看法决定了他一生的命运。所以，在人生路上，你的敌人永远只有你自己妄自菲薄和盲目自信只会阻挡你的成功之路，然后将你引向失败，若是想要获得成功，那就要正确认识自己，找好自己的定位，要客观的评价自己的优势和劣势，认识自己的与众不同和发展潜力，不要一味不自信。在自己的人生路上，只有正确认识自己，才能让自己走得更长远。

　　能正确认识自己，让自己在失败时不气馁正确认识自己，散发自身的照亮前行的路；正确认识自己，让自己去选择命运，而不是让命运选择你。

瓦尔登湖读后感最新（第4篇）

　　“想为一本寂寞的书打破寂寞，此愿已久，这本书就是梭罗的《瓦尔登湖》”。

　　序中的这句话，像箭一样射入心扉!这是一本自买来后，花最长的时间读完的书，不要以为我是如何的刻苦研读，事实是感觉：这本书，那些在白日辛苦打拼的人没时间去读，那些在夜间冥思苦想的人没心思去读;那些在尘世欲望中追逐的人没精力去读，那些在风口浪尖运筹帷幄的人不屑去读。就这样一本寂寞的书在寂寞了一百六十多年后，在我的床头又呆了无数个寂寞的日子，终于在一个个夜深人静的夜晚，在心情渐渐寂寞和恬静下来的时候，断断续续把她读完。

　　掩卷沉思，感觉她并没有在教我什么东西，而是让我自己去思考些什么东西。

　　为生活，做减法

　　专心致志做好自己要做的事，有时也许一辈子仅仅就是一件事。单纯的一件事、一个目的。而我们，往往就是在做这一件事的过程中，慢慢承载了太多的欲望与贪婪，在日复一日、年复一年的重复与枯燥中，渐渐失去了本心，失去了当初的热情与斗志，偏离了原本的方向，于是便也就放任自己随波逐流了。为什么会这样呢?想来是因为我们忘了最初的目的与方向。终归是世事尘埃蒙蔽了原本清澈明净的心灵。如此，要想坚持始终如一，要想找回原本的自己，当是要让自己的心灵单纯。归根结底，生活越简单，宇宙的规律也就越简单。大道至简。我们为什么要以复杂的方式来解决简单的问题呢?我们为什么要以过多的精力去关注无谓的与自己本意南辕北辙的问题呢?然后把自己的生活甚至思想弄得一塌糊涂，最终迷失了自己。

　　生活的简单与单纯，本就是自然之道。就如梭罗享受着瓦尔登湖畔的日常，甚至小到做一个没有酵母和盐巴的面包，雨前去给大豆锄草，都是大自然馈赠给他最好的礼物，抛却冗重的欲望简单活着，简单到夜宿仅有一个能挡风遮雨的窝棚，吃饭仅仅是为了能够让自己的身体有足够的能量活下去。于我们亦不难，在结束了一天忙碌甚至是枯燥的工作后，可以把所有的思绪，好的或是坏的，统统清空。泡一杯清茶，抑或煮一壶咖啡，静静坐下来，读一本书，写几个字;抑或烤一份幸福四溢的甜点;或是给喜爱的绿植换换土、除除虫。便能静静的度过一段属于自己的宁静的时光。如此，小资情结也好，闲人调调也罢，当一个人能真真正正地沉下心去做这些所谓的闲事，便是做到了静心，或许这便是一种生活的境界了。饥来即食，困来即眠。真正心静了，就如那一泓秋水，纤尘莫染。诸事万物，坦然面对。即使哪天已是白发如雪，依然有婴孩般的童真。正所谓“知止而后有定，定而后能静，静而后能安”。

　　为学日益，为道日损。简单生活，勿忘初心。动中守静，安然面对。世事纷扰，又奈我何?

　　为思想，做加法

　　关于思想，我觉得我没有资格来评头论足。在极简的生活里，梭罗给我们呈现的是最深邃的思想。静下来细细品味，一点一滴，字里行间，在简单的生活中，他活着并思考，在思考中无限延伸了时间，扩展了空间。在其看似平淡的述说中，有时就如农夫的一本流水账，却无不透露出智者的超脱淡然，而淡然的背后，却是我们无可企及的思想高度。

　　人人都有自己的“思想”，且必须有自己的思想。思想就像是大树深深扎入大地的根。人没有了自己的思想，就如风中的微尘，风吹向哪里，便被带到哪里，没有方向与目标，漫天飞舞，最终成为危害人间的霾。生活中也有一种人，似乎生活就是为了表面的、虚浮的东西而存在，常常在不辨是非、人云亦云中随波逐流、横冲直撞。但似乎也不能说其没思想。但在智者看来，这就是没思想。即使是叫做有，也仅仅是有点小心思而已。入不了大道的东西，称不上思想。有了思想，我们在面对自己、面对别人、面对纷争时亦像大自然一样包容，包容万物又超然万物，在超然之下，学会独处，享受独处，静静谛听花开的声音，触闻青草的香气，在四季更迭、云飞雨歇中明澈着自己的心灵，深远着思想的天空。

　　徜徉在漫漫历史长河中，行走于智者的深邃中，得其微末，俱足用矣。诚意、静心，修身，做事，慢慢悟得属于自己的思想。即使是尘沙，也要做有思想的尘沙：有目标，有方向。日积月累，未必不能聚成高山。因为两千多年前孔子就曾说过“德不孤，必有邻”。

瓦尔登湖读后感最新（第5篇）

　　这本书给我最大的影响，应该是带给了我看世界的一个新的角度。后来的我开始留意自然，在自然里找到了最纯洁美好的乐趣。

　　梭罗的归隐跟陶渊明不同，跟我国古代的多数名人逸士不同。并非因为厌恶官场，也不是出于对污浊世事的失望才选择隐居湖畔。他的归隐，让我想起黑塞笔下的树：“它们好似孤独者，它们不像由于某种弱点而遁世的隐士，而像一些伟大而落落寡合的人物。”这一段话，恰能和很好地描述梭罗。

　　他独身于林间，每日与壮美的事物为伴，思考人生的的意义。他曾考上过哈佛大学，曾开过铅笔厂。可是已经成功了的事，他就不想再做下去。我想他对这个世界并没有太多的不满，仅仅是想要体验这样一种生活方式。人只要活着，就生存在体验的海洋，无以逃遁。

　　当你习惯这样一种生活态度，你就不会感到寂寞。你会很留意身边的小事，仔细观察，而不是觉得只有声色的盛宴才能带给你欢愉。“我爱孤独，我没有碰到比孤独更好的同伴了。侧身于人群之中，大概比独处室内更为寂寞。这样一来，反而觉得社交生活逃过与拥挤了。我们生活的太拥挤，互相干扰，彼此牵绊，已经缺乏敬意了。”

　　我想象着，每日与大海为伴，听潮涨潮落，看云起云归，一个人孤独地生活。

瓦尔登湖读后感最新（第6篇）

　　不要认为《瓦尔登湖》引了若干孔夫子的话，就认为梭罗是在为别人的思想写作。他不是在借鉴中国人的山水观念——也不是在模攀他们的生活方式：恰恰相反，他让这些因素都为他一个人服务。事实上，从西方对中国古典哲学的研究来看，思想家们都是非常独立的——他们从先哲的著述中汲取对自己观点有所佐助的内容，如伏尔泰选取“仁爱”，作为法国大革命的先驱性指导；又如英国人派使节访问中国之前，他们一度非常崇拜儒学，因为这给予了统治阶层一套非常完整且适合他们社会发展阶段的体系模型——梭罗也不例外，东方为他的宁静生活带来了精神上印证。

　　不若更公平地讲，除了现在已经不合时宜的繁杂礼制（以为我们大部分人所更正为“礼节”）之外，西方人引用中国先哲的言语频率还是相当高的：和西方的思辨与对微观世界的思考不同，东方讲求务实的哲学家们为后来者提供了丰富的理论依据。而对于梭罗的Walden，它们不过是修饰屋檐的雕花而已——虽然曾经师从大名鼎鼎的Emerson，作者本身却一点都没有他身上的那种大宏观的思想气质：梭罗的优点在于细腻，机敏而不多疑，热爱生活，并且热爱属于自己的思想（这也正是一个独具者所必须具备的一项能力）。同时，他的文笔独到优美（这点毋庸置疑），也是使得这部书成功的一个原因。下面从文中摘录的语段，就是我认为梭罗写得异常精彩的部分。来源：人类在过着静静的绝望的生活。所谓听天由命，正是肯定的绝望。你从绝望的城市走到绝望的村庄，以水貂和麝鼠的勇敢来安慰自己。在人类的所谓游戏与消遣底下，甚至都隐藏着一种凝固的、不知又不觉的绝望。两者中都没有娱乐可言，因为工作之后才能娱乐。可是不做绝望的事，才是智慧的一种表征。

　　——简朴生活在这样一段似乎有几分断章取义的文字里，我读到另一种人生的表述：人类千百年来的生活一直都是如此，风云不惊，却有沉重的暗流涌动。绝望是每个人天生所具备的气质，一切有关于命运的抵抗不过都是在拒绝这种与生俱来的气质：然而，在它面前我们却都显得如此渺小。对命运的服从于对命运的反抗之间，选择本已经让人感受到极致的矛盾与痛苦——而绝大多数人的服从的绝望，则更多地体现于根本不能实现的勇气的渴求。人类缺乏本身安宁的态度。在绝望的挣扎中，我们愈败愈勇，却越陷越深。

　　事实上我们少掉的，恰恰是真正带给生活希望的安宁。我们与自己渐行渐远，抛弃自己从前的生活方式，并想以变化来引领一种新的生活：但是真正的平静也许正是这种看似绝望的外表所具备的，晨起晚归的耕作，把梦想和星辰与风雨交织在一起。智慧并不强调避世，却是追求一种看似粗劣，实则高逸的自然主义的生存。

　　瓦尔登湖畔的生活正是这个样子。抑或，那也并不是瓦尔登湖周围所有的栖居者所具备的生活——正如陶渊明种豆，梭罗也种豆，可是陶潜之所以得到“草盛豆苗稀”的成果，而远远不及后者的丰厚所得，原因就出在种豆的心境。我相信，前者的心虽然孤高，却不能够真正洒脱于尘世，不能够与村野之间人类最为纯洁的生活相融合；而梭罗却将智慧带到这种生活里，而历史也证明他的劳作并不是为了逃离尘嚣，而是一种对贴近大地的渴望。

　　No.2 然而，据我们知道的一些角色中，也许只有瓦尔登坚持得最久，最久地保持了它的纯洁。许多人都曾经被譬喻为瓦尔登湖，但只有少数几个人能受之无愧。虽然伐木的人已经把湖岸这一段和那一段的树木先后砍光了，爱尔兰人也已经在那儿建造了他们的陋室，铁路线已经侵入了它的边境，冰藏商人已经取过它一次冰，它本身却没有变化，还是我在青春时代所见的湖水；我反倒变了。它虽然有那么多的涟漪，却并没有一条永久性的皱纹。它永远年轻，我还可以站在那儿，看到一只飞燕但然扑下，从水面衔走一条小虫，正和从前一样。今儿晚上，这感情又来袭击我了，仿佛二十多年来我并没有几乎每天都和它在一起厮混过一样，——啊，这是瓦尔登，还是我许多年之前发现的那个林中湖泊；这儿，去年冬天被砍伐了一个森林，另一座林子已经跳跃了起来，在湖边依旧奢丽地生长；同样的思潮，跟那时候一样，又涌上来了；还是同样水露露的欢乐，内在的喜悦，创造者的喜悦，是的，这可能是我的喜悦。这湖当然是一个大勇者的作品，其中毫无一丝一毫的虚伪！

　　他用他的手围起了这一泓湖水，在他的思想中，予以深化，予以澄清，并在他的遗嘱中，把它传给了康科德。我从它的水面上又看到了同样的倒影，我几乎要说了，瓦尔登，是你吗？——湖泊对这样的生活，我做不到不心存艳羡，但是却也叹服作者这种深沉的、对于家乡的湖泊的爱。他的文字里充满了美的叙述，仿佛有一支妙笔为伴——而这支妙笔，如果我们非要破译它的身份的话，那么，这就是梭罗对家乡的一种情怀。一个人即便有再强的语言功底，如果描写自己心中所漠然的景物，也断是写不出任何美好的文章的。

　　梭罗是一个可以挖掘出许多东方性格因素的人。首先，他便是一个有三分归隐情节的人。他生活于瓦尔登湖的那段时间，正是许多青年奋发于事业追求，而最不愿意回到村野之地的年华：在这一方面，他具有东方人格外提早的成熟，而从本质上讲，就是拥有异常宁静的心态，超乎年龄的生活智慧。另一方面，他又拥有中国古代知识分子的觉醒意识：也就是说，他连最高级的“东方式”矛盾都具备。他支持反对美国蓄奴制度的运动，并且在这个运动的领导人约翰布朗被逮捕，且被判绞刑处死时，发表了为布朗辩护和呼吁的演讲——这倒让我联想到了闻一多先生，虽然两者又是世纪之隔，但我们所看到的精神内涵式类似的。梭罗绝不是一个避世的、或者说是真正厌倦生活的人，恰恰相反，他的性格如此鲜活，和他家乡美丽的瓦尔登湖完美地契合。

　　既然前面提到了东方性格，我们便能够容易地联想到中国人的一种特殊的情怀：寄情山水不如说是寄情于自己的性格，这一点，饱读东方经典的梭罗不会不明白。抑或，两句话就能概括他对这座湖泊的深情之本：一句是俗话，“一方水土养一方人”，另一句则是李白的“相看两不厌”——不过青莲居士所寄乃是高山罢了。Nostalgia & narcissism，终究是连在一起的。

　　No.3 如果一个人听从了他的天性的.虽然最微弱，却又最持久的建议——那建议当然是正确的——那他也不会知道这建议将要把他引导到什么极端去，甚至也会引导到疯狂中去；可是当他变得更坚决更有信心时，前面就是他的一条正路。一个健康的人内心最微弱的肯定的反对，都能战胜人间的种种雄辩和习俗。人们却很少听从自己的天性，偏偏在它带他走入歧途时，却又听从起来。结果不免是肉体的衰退，然而也许没有人会引以为憾。因为这些生活是遵循了更高的规律的。如果你欢快地迎来了白天和黑夜，生活像鲜花和香草一样芳香，而且更有弹性，更如繁星，更加不朽，——那就是你的成功。整个自然界都庆贺你，你暂时也有理由祝福你自己。最大的益处和价值往往都受不到人们的赞赏。我们很容易怀疑它们是否存在。我们很快把它们忘记了。它们是最高的现实。也许那些最惊人、最真实的事实从没有在人与人之间交流。我每天生命的最真实收获，也仿佛朝霞暮霭那样地不可捉摸，不可言传。我得到的只是一点儿尘埃，我抓住的只是一段彩虹而已。

　　——更高的法则人以什么心态活着，很大程度上决定他会怎么活着。一个忧郁的人永远不可能获得他所追求的快乐，相反，他的生活会变得更加忧郁而自闭，以适应他永远抬不起头的心态。同样道理，一个自以为自己可以由禀赋所鞭策的人最终会为禀赋所驱使——错并不在人的天性本身，也许却只是在驾驭中一个小小的方向性失误。从某种程度上来说，这样的关联是低级的，却也是最容易创造的。人把自己和周围的环境联系在一起而营造一种心绪，事实上是没什么难度的——但若想用心灵去破解一种心绪，则要遵从一个完全不同于此的法则。

　　如果说人生的变迁相当于一个运动，变化才是主要成因的话，那么在高一个层次的思想中，我们应该回归一个更为平静的层面，那就是“守恒”：好像每一天太阳都会升起，每一次太阳升起都会使大地遍洒欢乐与希望那样，人生在这个层面上时是薄的，却也是真实而伟大的。我们的获得看似是微小而不值得一提的，但是这种平淡而不张扬（中国人谓之“中庸”）的生活正是以这种方式使得人们获得明慧的思想，并将这个世界改造得更美好的。

　　N0.4 像湖水一样，瓦尔登的冰，近看是绿的，可是从远处望去，它蓝蓝的很美，你很容易就辨别出来了，那是河上的白冰，或是四分之一英里外的湖上的只是微绿的冰，而这是瓦尔登的冰。有时候，从挖冰人的雪车上，有一大块冰掉在村中街道上，躺在那里有一星期，像一块很大的翡翠，引起所有过路人的兴趣。我注意到瓦尔登的一个部分，它的水是绿的，一俟冻结之后，从同一观察点望去，它成了蓝色。所以在湖边的许多低洼地，有时候，在冬天，充满了像它一样的绿色的水，可是到了第二天，我发现它们已冻成了蓝色的冰。也许水和冰的蓝色是由它们所包含的光和空气造成的，最透明的，也就是最蓝的。冰乃是沉思的一个最有趣的题目。他们告诉我，他们有一些冰，放在富莱喜湖的冰栈中已有五年，还是很好的冰。为什么一桶水放久了要臭，而冻冰以后，却永远甘美呢？一般人说这正如情感和理智之间的不同。

　　——冬之湖我关注的是最后两句话。这两句话使我感受到自然教诲的伟大——虽然这也不是梭罗的首创，它们对我却有一种超乎文本本身的启示。曾经有一位著名的占卜师（我不太清楚这个人在历史上是否是子虚乌有的）说过：“呵，上帝把这一切都安排好了！

　　”也许每个人一开始的感觉都只是不以为然，但是如今我相信，自然的每一个符号都有着它关乎人类精神的意义，连这再普通不过的H2O也是这样：理智与情感是造物主赋予人类的印证，在这里我们看到理智的刚性和情感的温柔，虽然刚性凌人，却保持的长久的性格；而柔性尽管美好，却不得永恒。我们和这个世界的暴烈一样暴烈，并且也能同这个世界的温柔一样柔美—— 普通的东西，反倒是我们了解这个世界更为有利的证据，正如我们是普通的人类一样。当年，希特勒曾经幻想寻找到亚特兰蒂斯古文明的踪迹，以证明世界上曾经存在过超乎凡人的“神族”，并企图利用他们为雅利安人在全世界范围内的征服提供一个所谓的理由。但是我们无一例外地成了这个所谓“神族后裔”的失败——一个人被赋予超人的地位，这件事无论在哪里都得不到长久。每个人必定生而要体验做普通人的滋味，正如这水一样，你注定不可能和晶石与阳光那样闪烁：正因如此，学会如水一样生存是重要的。而养成如冰一样的性格，正是人能够常立于世的本源。

　　蓝色的冰！

　　在它的神奇之中隐含着如此高远的意蕴。人生也是这样，平淡之中见真奇。

　　No.5 一场柔雨，青草更青。我们的展望也这样，当更好的思想注入其中，它便光明起来。我们有福了，如果我们常常生活在“现在”，对任何发生的事情，都能善于利用，就像青草承认最小一滴露水给它的影响；别让我们惋借失去的机会，把时间耗费在抱怨中，而要认为那是尽我们的责任。春天已经来到了，我们还停留在冬天里。在一个愉快的春日早晨，一切人类的罪恶全部得到了宽赦。这样的一个日子是罪恶消融的日子。阳光如此温暖，坏人也会回头。由于我们自己恢复了纯洁，我们也发现了邻人的纯洁。也许，在昨天，你还把某一个邻居看做贼子醉鬼，或好色之徒，不是可怜他，就是轻视他，对世界你也是非常悲观； 可是太阳照耀得光亮而温和，在这个春天的第一个黎明，世界重新创造，你碰到他正在做一件清洁的工作，看到他的衰颓而淫欲的血管中，静静的欢乐涨溢了，在祝福这一个新日子，像婴孩一样纯洁地感受了春天的影响，他的一切错误你一下子都忘记了。不仅他周身充满着善意，甚至还有一种圣洁的风味缭绕着，也许正盲目地无结果地寻求着表现，好像有了一种新的本能，片刻之间，向阳的南坡上便没有任何庸俗的笑声回荡。你看到他纠曲的树皮上有一些纯洁的芽枝等着茁生，要尝试这一年的新生活，这样柔和，新鲜，有如一株幼树。他甚至于已经进入了上帝的喜悦中间。为什么狱吏不把牢狱的门打开，——为什么审判官不把他手上的案件撤销，——为什么布道的人不叫会众离去；这是因为这些人不服从上帝给他们的暗示，也因为他们不愿接受上帝自由地赐给一切人的大赦。

　　——春 在日本商界，长时间以来流行着这么一篇文章，题目叫做《青春不是年华》。同样，真正的春天亦不是一年中那个萌芽的季节——而是埋藏在我们心中的那种活力，渐渐舒展和活跃的时间。作者写道，“人的心灵应如浩淼瀚海，只有不断接纳美好、希望、欢乐、勇气和力量的百川，才能青春永驻、风华长存。”这句话，与《瓦尔登湖》中的这段文字，简直可以称得上是异曲同工。

　　无可否认的是，英年早逝的梭罗或许还来不及经历身体的衰老就已经驾鹤西去。但是我们完全有理由相信，他作为一个活着的人每天都是快乐的——因为他完全了解如何去寻找快乐，如何使自己生活在一个让人愉悦的环境里，如何去用不怎么优厚的条件去创造使人期待的因素：而那就是，如同春雨般思想的滋润。思想本身并不让人痛苦（这是许多浅薄者所经常踏入的误区，他们看到了尼采，就误以为所有思想者都是疯狂的；他们看到了苏格拉底，就误以为所有思想者都必须殉道）。然而，怎样让思想成为快乐的源泉，其实却也是一个心境的问题，心境本身不需思想，它是一个简单的结果，就好像身体上的中枢神经反应那样，但是人的乐与不乐，关键恰恰在此。

　　这就是所谓的“心灵潜质”罢，这种潜质是潜移默化间揭发的。真正的快乐是一个缓慢的过程，而我们对这种快乐的追求抑或也就是对这种心灵潜质的拥虿——然而，每一个真正发现它的人却都悄悄隐藏起了它的真面目。宁静是看不清楚了，却是我们能够用心在愉悦中去深深体会的。这，恰恰就是瓦尔登湖的宝藏。

　　No.6 我并不是说约翰或者约纳森这些普通人可以理解所有的这一切；可是时间尽管流逝，而黎明始终不来的那个明天，它具备着这样的特性。使我们失去视觉的那种光明，对于我们是黑暗。只有我们睁开眼睛醒过来的那一天，天才亮了。天亮的日子多着呢。太阳不过是一个晓星。

　　——结束语 这段话既是我品评的末尾，也是《瓦尔登湖》的末尾——我想，抑或也是这篇笔记最好的结束。带着希望，带着我们的光明，带着所有智慧的启迪。能够以平静看待结束的心灵，终究是智慧的：好像一生骄奢淫逸的玛丽安特瓦内特那样，她在被起义的人民所包围的时候，却忽然看透人生的变迁，对宿命做出一种安静的服从。对于一个生命来讲，他所面对的光明可能刚刚结束，但是心灯却方才点亮。但是，没有关系，一个人一生即便是智慧了一秒钟也是值得的——正如我在这莽莽撞撞的十几年之后，翻开书卷的这一刻：我的心，也将和湖水那样，获得我所需要的全部安宁。

瓦尔登湖读后感最新（第7篇）

　　心藏湖泊，一齐听大自然的声音。

　　缪尔说过：“走向外界，我发现，其实是走向内心。”这可视为梭罗于瓦尔登湖湖畔独居时的内心独白。他提起斧头，在树木蓊郁的湖畔为自我建造起栖身的木屋，他把心灵高挂在世外桃源不染纤尘的枝头，修身养性，感受自然的纯净，一年四季，在生命成长与凋零中，梭罗剔除生活的繁文缛节，随着自然一同呼吸，回归心灵的本真与纯净。

　　《瓦尔登湖》是本自然之书，书里装着森林、湖泊，还有林中的动物；也是一本日记，记载了湖畔的春夏秋冬。清晨即起，迎着明亮的晨光，伴着林间拂过的徐徐清风，在林木茂密的小径上，默默看着两只蚂蚁在争斗；或是在明亮而又深绿的湖上，轻摇小舟，惊起白翅鸥鸟，挥洒钓线漾起点点涟漪，将漂浮的思绪抛洒进清澈深邃的湖水中……春日，他静听冰湖隆隆作响，渐渐开冻，等候百鸟，万物复苏；夏季。他整日在豆田中劳作，“带月荷锄归”，在泥土的芬芳中感受大地的力量；秋时，他在瑟瑟秋风中看落叶蹁跹而下，在透明无垢的湖面上铺开；冬天，他缓步于如水般晶莹剔透的冰面上，看着皑皑白雪勾勒出湖边幽径。“如谷之歌，扎根土里。与风共存，与种子越冬，与鸟歌颂。”

　　“月光旅行在肋骨似的水波上，那上头还凌乱地散步着破碎的森林”，“那里成了一个虹光的湖泊，片刻之间，我生活得像一只海豚”，“这一面镜子，石子敲不破它，它的水银永远擦不掉，它的外表的装饰，大自然经常地在那里弥补。”梭罗笔下的自然美的惊心动魄。慢慢品味这本书，会发现，字里行间都洋溢着梭罗对瓦尔登湖的热爱，对山林的热爱，对大自然的热爱。瓦尔登湖是他的庇护者，大自然是他无穷无尽的良友，于是梭罗写道“到了那里，他们填充着的小房屋是，不寻求那些本来就没有的娱乐；休息好比宴席，一切听其自然，最高贵的心灵，最能满足自满。”“我隐居在树林，因为我期望活得从容”，一泓碧水将他身心的浊气涤荡尽，坦荡如赤子，让他放空内心，思考哲学，给他坚持纯净的力量。正黄昏，云朵暖暖地凝着，泛着夕阳的色彩，山坡下一片湖水正兀自地蓝，低低掠过水面的是几只白鸥，深深伏在湖底的是古树的根节—这，不就恰是瓦尔登湖吗？

　　没有谁是一座孤岛，每个人都是一个世界。

　　“无论两条腿怎样努力，也不能使两颗心灵更改接近”，偶然而至的访客是他冷眼审视尘世的一扇窗，心灵有意识的努力与思索，自然不可描述的纯洁与恩惠才是他真正的佳邻。无人为伴，此心天地同，在碧蓝澄澈的湖水中，翻滚的不只是梭罗的躯体，还有鲜活丰盈的思想，思想的尽头是神圣的神秘，拓开了宇宙空间，又化成独立自由之箭，只在此湖畔，飘逸不知处。那个时代，是风起云涌的工业革命时代，当各类吊车马不停蹄的建起越来越高等娥摩天大楼，人们一窝峰地离开耕地，涌进城市，生态环境遭到了肆意的破坏，梭罗被人们视为异类，远离朋友、亲人，离开工业社会，走向田园，走向瓦尔登湖，因为他觉得，远离世俗的时光是抛却外在束缚获得丰富内心的自我修炼时光。克莱尔麦克福尔《摆渡人》中有“假如说人生是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的摆渡人”，我觉得梭罗就是瓦尔登湖的摆渡人，近乎自给自足的生活方式给予这位哲学家面朝大海，春暖花开的生活，荒地里，奋力挥动着开荒锄，—就像安泰一样获得了力量，他在湖边，享受着孤独与寂静，像一棵树，不妨碍他人生长，它孤独的站立着，有些青苔从树枝上垂下来，发出许多苍绿黝碧的、欢乐的叶子。

　　周国平在《爱与孤独》一书中写道“孤独是爱的最意味深长的赠品，受此赠礼的人从此学会爱自我，也学会理解别的孤独的灵魂和深藏于它们之中的深邃的爱，从而为自我建立了一个珍贵的精神世界。”梭罗是怎样看待自我的孤独境遇的—“我并不比湖中高声大笑的潜水鸟更孤独，我并不比瓦尔登湖更孤独……我并不比一朵毛蕊花或牧场中的一朵蒲公英更寂寞，我不比一张豆叶，一枝醡酱草，或一只马蝇，或一只大黄蜂更孤独。我不比密尔溪，或新屋中的第一只蜘蛛更寂寞”，梭罗沉浸在自我世界，他在瓦尔登湖建立的不止是一间供其居住的木屋，也是他精神栖居的家园，一个人的生活终究是孤独，可是在梭罗看来，孤独是一种享受，怀着一颗向往大自然生活的心，宁静的踏上了这段洗涤心灵的道路，，而在这个被世人称为“神的一滴”的瓦尔登湖的土地上，他坦然的在空间里，孤独的在思想中，享受着这一切外人所不理解的完美，孤独不但没有让他变得闭目塞听，相反，他的生命变得更加圆融通达。

　　无论是世界的另一端，不一样时空下，“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东阜以舒啸，临清流而赋诗”的陶渊明，还是梭罗笔下那愿以血肉拥抱自然的纯真的炙烈之情，都是返璞归真思想的结晶，他们似乎拥有共同的共识—精神的贫瘠远比肉身的贫瘠更可怖。梭罗如是说，他灵魂的必需品，大概是璞玉般的湖水，繁茂的森林，是智者的文字，是思维的深邃，是内心的宁静……他将在利欲中熏烤过的灵魂摇曳到湖畔，捧一鞠清洌的湖水洗涤去残留的尘垢。任世界喧嚣直上，淡然独守一份古井无波的安恬平静，他的一生是如此简单而馥郁，又如此之孤独而芬芳，他一个人，一支笔，为我们开创了一个崭新的时代。

　　他曾说，他恰逢其时、恰逢其地地诞生在了麻省的康城；我却说，麻省的康城恰逢其时、恰逢其地地孕育了这位孤独的思想者—梭罗。

瓦尔登湖读后感最新（第8篇）

　　结束了一学期忙绿的工作，迎来了假期。好想感受伴着油墨的香味和隽永的文字入睡的宁静，也许正是这种想往，使我想读一本安静的书，美国作家梭罗的《瓦尔登湖》就是这样一本书。

　　这本书是属于寂寞者的书，晚上一个人静静的看是最有感触。作者用最细腻的文字，记录了瓦尔登湖给他带来的无穷尽的灵感，那些自然和谐的画面让人向往。一个人被自然包围着，每天呼吸着新鲜的空气，站在湖边看着美丽的湖面，在别人看来这一切无非每天都是一样的，但在作者敏感的世界里，每天都是变幻莫测的，一阵风，一片树叶都是与众不同的，我始终相信所有的自然都是艺术，只是你不知道。这一切只能归咎于人类的无知，然而梭罗是清醒的，他放弃这个世界的所有，而选择到瓦尔登湖畔过隐居的生活。这是需要无比巨大的勇气，但也由此可见他对于自然的热爱是胜过一切的，他是自然的崇拜者和虔诚的信奉者。

　　在作者的笔下自然的一切都是被赋予了生命，所以的生命都是值得被敬佩和尊敬的。所有的生命都能在自然中和谐的生活。在他的笔下那样的世界是遥远的，但也是真实的。只是我的的心被这个世界蒙蔽的太久而不相信，这世界曾经有那么一块地方竟如此存在过。纷纷扰扰的人世间，我们就这样昏昏沉沉的过着，既可悲又可怜。然而我们又能怎样呢，这世界上像梭罗那样自由的选择自己想要的生活的人也只是少数的，然而大多数的我们，只是庸人，平庸的人而矣，我们没有梭罗那样的勇气。但我们决不能失去那颗追求自然的心，与生俱来的对自然的热爱，永远的保存着，不要丢失掉。

　　你能想象这样的画面吗?我喜欢我的人生有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，座在阳光融融的门前，从红日东升直到当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。这只是一个简单画面，然而我们是否曾那样清醒的思考过，那样仔细的看着日升日落，这世界太阳每天那样习以为常的升起落下，我们又何曾看过日出和晚霞，我们抬头凝望天空又是什么时候的事呢?难道我真的很繁忙吗?忙的连抬起头的时间都没有吗?何曾我们想过，人生的目的是什么呢?给自己时间和机会去思考和发现。世界很美很美，不要让繁忙成为借口，试着去体会。

　　然而我想梭罗的隐居也并不是一种刻意的追求孤寂平静，这孤寂是从心发出的，孤寂的心催生了他深刻的思考，让我们也能那样学会孤寂学会思考更要学会发现这个世界的美好。

瓦尔登湖读后感最新（第9篇）

　　一直以为《瓦尔登湖》讲的是湖，读完才知道它记录了梭罗两年多的生活和心路历程，记录了他对美好自然的热爱。

　　他在自己建造的小木屋旁开垦荒地，春种秋收，自给自足。快乐、悠闲，做着自己想做的事，不受外界的干扰。他与自然交朋友，与森林、湖水、飞鸟、游鱼对话。他骄傲地宣称：“每个人都是自己王国的国王，与这个王国相比，沙皇帝国也不过是一个卑微小国，犹如冰天雪地中的小雪团。”

　　《瓦尔登湖》代表了一种完美的生活方式，是人与自然和谐相处的典范。或许在不知不觉间梭罗已和大自然融为一体。然而，我们现在还有多少人愿意亲近自然呢？

　　在纷扰的城市里我们离自然越来越远，看风景不需要在户外，只要有网络就行，随便一搜索心中所想的就呈现在眼前了。对于我们学生来说每天上学都要早起，放假了自然会睡到很晚才起床，就算是出去玩也不会在意路边的风景。大多数时候我们出去都成了“有目的”的，我们总觉得大自然离我们很近就在窗户外面，但慢慢地我们却与大自然渐行渐远。

　　我喜欢旅游，到各种地方玩，但当我待在家里时我就不想再出去了。每次去外婆家我总是喜欢和妹妹在楼上，等到吃饭时再下楼。老妈总是会喊我到楼下来，有时喊我帮忙做事，有时叫我陪她走走，看看田里的景色、田边的植物。可每次但凡是第二个我都会在楼下站一会儿敷衍老妈，因为我觉得田里的景色没什么好看的。但其实这些风景和外出旅行时的那些著名的风景又有什么本质的不同呢？只是我觉得这些太平凡普通罢了。

　　然而出去游玩时我们又能有多少亲近自然呢！我们只是匆匆地在那里走过，最后再留下点纪念，但我们却并不了解它多少。

　　在看《瓦尔登湖》时，我在羡慕的同时也很佩服梭罗。他喜爱自然，他一直留在瓦尔登湖做着他喜欢的事。他追寻着自己的内心，与山林为友。要是在以前，如果让我一个人待在那里，就算有再美的风景我也无心欣赏，因为我觉得一个人太孤单了，再美好的风景也会变得单调。我更不会想着与动物植物做朋友了。但现在看过此书后，或许我也会像梭罗那样了——把自己的心带到大自然里，体验一回没有任何困扰的生活。

　　梭罗并不因为孤独一人而感到寂寞和无趣，正如他所说：“我的生活本身成了我的快乐，而且永远不失去新意。”他把自己的灵魂带到了大自然中，所以他感受到了大自然的变化，于是看似平淡的生活在他眼中又别有一番新意。

　　梭罗以自己的实际行动告诉我们：人们所追求的大部分奢侈品，大部分的所谓生活的舒坦，非但没有必要，而且对人类进步有大的妨碍。为何我们不尝试着摒弃那些奢侈品，回归人类最初的愿望——与自然亲近并融合呢？

　　我们是时候回归自然了，让我们带着一颗最纯净的心走进自然，去发现曾经遗失的美好。

瓦尔登湖读后感最新（第10篇）

　　本书描述了梭罗在瓦尔登湖居住期间所经历的一切，与周围农夫、邻里相处，去亲身经历周围的一切，与周围动物互动，进行心与心的交流，感受不同世界的对自由的渴望。

　　在这本书中，我们可以领悟“人可以活得很简单，很从容，不必为了那物质财富而丧失了人是万物之灵的崇高地位”的道理。作者在《瓦尔登湖》中以瓦尔登湖为中心，辐射到周围众多地方，描写了他“以禽兽为邻”，在“豆田”耕作，与“村子”中的人交往等诸多生活细节。最后作者又以“春天”结尾，给我们奏响了新的生活乐章，并且他在“结束语”一篇中，这样说：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”看！这是一位超凡脱俗、与世无争的自然主义者，多么令人羡慕。

　　《瓦尔登湖》代表了一种完美的生活方式，是人与自然和谐相处的典范。或许在不知不觉间梭罗已和大自然融为一体。然而，我们现在还有多少人愿意亲近自然呢？

　　在纷扰的城市里我们离自然越来越远，看风景不需要在户外，只要有网络就行，随便一搜索心中所想的就呈现在眼前了。对于我们学生来说每天上学都要早起，放假了自然会睡到很晚才起床，就算是出去玩也不会在意路边的风景。大多数时候我们出去都成了“有目的”的，我们总觉得大自然离我们很近就在窗户外面，但慢慢地我们却与大自然渐行渐远。

　　在看《瓦尔登湖》时，我在羡慕的同时也很佩服梭罗。他喜爱自然，他一直留在瓦尔登湖做着他喜欢的事。他追寻着自己的内心，与山林为友。要是在以前，如果让我一个人待在那里，就算有再美的风景我也无心欣赏，因为我觉得一个人太孤单了，再美好的风景也会变得单调。我更不会想着与动物植物做朋友了。但现在看过此书后，或许我也会像梭罗那样了——把自己的心带到大自然里，体验一回没有任何困扰的生活。

　　我们是时候回归自然了，让我们带着一颗最纯净的心走进自然，去发现曾经遗失的美好。

瓦尔登湖读后感最新（第11篇）

　　过一种素简的生活，似乎是这个纷繁芜杂的世界上许多人的梦想。人类来自远古洪荒，披荆斩棘，刀耕火种，至穴居，至造屋，至村落，至城郭，生活天地似乎愈来愈广，然而，心灵的空间却似乎越来越逼仄。

　　广厦已得，但毕生都在为之奋斗；美食在桌，我们却消失了胃口。孩提时，我们的清亮的眼神都曾经仰望星空，长大成人后，我们的心中竟再无半丝光亮。

　　然而，每个时代都有自己的伟人，哲人；他们常常身体力行以颠覆民众熙熙攘攘的追求。梭罗来自城市却对所谓的文明避之不及，于有生之年抽得两年有余，远离喧嚣，独居于瓦尔登湖畔，自建居所，自收自种，自给自足。原因无他，只是腾出时间思考哲人心中那些重要的问题并将自己的观念付诸于实践而已。

　　人，居于世间，原本生而自由。这是梭罗的基本理念。若得自由，尤其是心灵的自由，须要减去我们生命中那些阻碍我们前行的阻碍及累赘。在哲人梭罗的眼中，人类要生存，必需品便是食物，居所，衣物及燃料，此外皆为多余之物。人有闲，才可能自由。熙熙攘攘的名利追逐，得到又或者失去，人类社会终归十分热闹，实则每个人又寂寞无比，而绝望正是产生于无望又无可派遣的寂寞。

　　梭罗是一位伟大的哲学家，他用哲人所特有的深邃目光看透了人类绝望的本质在于贪欲过多。在永不满足的负荷之中，人类在绝望地前行。而聪慧之人从不行绝望之事，亦会把世人目光搁置一旁。人，能否正确地看待自己，决定了一个人的命运。

　　世间生活之路，多至不可数。如梭罗所言，“经过圆心能画出多少直径，就有多少种生活方式。”每一个人看待梭罗的角度有异，自然观念也会不同。一本书在世间能获得知音若干，也足以告慰作者了。

　　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。长忆屈子此言。世间之路，千条万条，舍此逐彼，本也正常，难在作者自选一条荆棘丛生之路，不知前途命运如何，不知前方吉凶如何，亦自知无名无利，非天下之朝思暮想之路，依旧无悔，不忘初心。“虽千万人，吾往矣。”

　　坦途是每个人的向往，然世之奇伟诡怪，常在于险远，人迹罕至处。人须得低头，方能抬头，复抬头之际，才觅得更高处之绮丽风光。何谓轻松？何谓沉重？原不可分割，一体也。

　　光阴，百代千载，无穷无尽。凡人，光阴之过客。既为过客，便只行一程，永无回头之期。人生在世，追求迥异，生活之路迥异，此为不可强求之事，然哲人所向所愿，质朴至简，朴实无华。真诚二字足矣。梭罗曾言：“真诚者，居遥远之地也。”心向往之。

瓦尔登湖读后感最新（第12篇）

　　Walden is a masterpiece written by Henry David Thoreau （1817-1862）， who was born in Concord, Massachusetts. The age he lived had witnessed the flourish of capitalism as well as the prosperity of industrialization and urbanization. During the 19th century, the American economy developed at so fast rate that most people were bound up in pursuing the material satisfaction , while ingored the spiritual life to a great extent. But Thoreau was quite different from other people, he disdained the modern civilization and attached more importance to the spirit than the material. He thought many people of his time lived in a non-human-like modern society and many modern appliances, such as trains and telegraphs, had done harm to peoples harmonious life peace and also broken the relationship between human and nature.

　　In order to prove that without the modern instruments , people can also live a happy life, in 1845, he moved into a cabin on the shore of Walden Pond and live there alone for two years to get close to the nature .Walden, is the famous book mainly talks about his life and thoughts during those days living in the woods .

　　Thoreau was so happy with the life living near the lake of Walden that he felt it a sweet grace to have the nature accompany and even the sounds of rain and the sights around his house were full of sincere friendship. In his eyes, the nature was an intimate friend of him and all things in the nature were lively and vivacious. And all kinds of animals in the wood, such as field mouses, robins and wild rabbits were amicably treated and regarded as his adorable companions. He even thought that plants were also had the right to live equal with human beings. Just because of this, he even blamed himself for hitting chestnut trees with stones. From many words or sentences, we can easily feel Thoreaus deep love and care towards nature.

　　Besides, Thoreau was a pioneering nature lover, who called on people to stop destorying nature but protect it by setting himself an example to others. The consciousness of the environmental protection is becoming more and more important in our modern society, while the whole world is trapped in some serious ecological crisises resulting from hunting and killing animals, cutting down trees and polluting the rivers for pursuit of human beings own interests. We all have the common sense that the number of wildlife is decreasing, the area of lake is shrinking, and the water is not clear any more. Whats worse, environment problems such as globe warming, climate change and air and water pollution are deteriorating during the commercial process . So its high time that we should realize we never be the dominator of the whole world conquring nature, but should spare no efforts to improve the environment right away. That is, we should comply with the natural laws, make reasonable utilization of natural resources and keep the harmonious development between the society and the environment. Only in this way will we has an opportunity to embrace a bright future and achieve a sustainable society .

　　In the book, Walden, Thoreau not only advocated the protection of nature, but also encourage people to comprehend and return to nature. He told us using his own experience that by living a simple life close to nature, we human beings will find out the true value of life and significance of existence.

　　After reading the book, what impressed me most is the description of the fascinating scenery around the Walden pound, especially these sentences: "A lake is the landscapes most beautiful and expressive feature. It is earths eye; looking into which the beholder measures the depth of his own nature. The fluviatile trees next the shore are the slender eyelashes which fringe it, and the wooded hills and cliffs around are its overhanging brows". To Thoreau, the Walden lake is like a charming and melting girl , who has slender eyelashes and likes to dress herself in different beautiful clothes with the changes of different seasons.

　　Every morning after getting up, Thoreau would have a bath in the Walden lake to start a new day. After that, he used to wander around the pond and refresh himself with the fresh air. In summer days , he cultivated a piece of land and growed beans, blackberries, johnsworts and the like. The depiction of his leisure rurality spontaneously reminds me of Tao Yuanming, the famous Chinese poet, who lived in the Jin Dynasty and made his life meaningful by returning to the nature and perfecting himself. If Thoreau and Tao Yuanming lived in the same period and place, they would probably become best friends.

　　From the book, we know that during the years when Thoreau lived near the Walden, he did not completely isolate himself from the outside world. Sometimes he went to the town and did odd jobs and would receive visitors and friends in his cabin at times. As I mention before, the intention for his living in the woods was that he wanted to teach people how to live a simple life, achieve enjoyment from the nature, free oneself from the strained daily life and what is more important is to reevaluate the value of social life.

　　Thoreaus though of enjoying a simple life has a more realistic significance and have become a valuable spiritual wealth in our modern society. With the development of the material civilization, peoples desires are swelling limitlessly and many people are busy with the pursuit of wealth and luxurious life by any means, including at the expense of nature. However, even in the society materially affluent and technologically advanced , people are not be more happier than those people who lived centuries ago, but even feel less satisfactory and complaint more about their present life as a result of having unbounded desires of getting more and better. Therefore, many people who possess a lat have become slaves of machine, working more but do not have the ability to enjoy what they have.

　　In the book Walden, Thoreau had realize this problem several hundreds ago. Thus, he set his mind to give a enlightenment to awake people and encourage them to live a simple life. His thoughts have great similarity with the belief of our Chinese humanism, that is, the meaning of life lies in the sane and healthy enjoyment of a simple life. In fact, Thoreau and his teacher and friend Emerson praised highly on Confucianism and both them benefited a lot from it. I am very happy to see the interlinked place between Chinese culture and western culture.

　　Reading this book is like having a tranquil steam flow through my heart, washing the dust in my mind. It teaches me how to keep a pure spirit in the complex society, set proper goals for my life as well as enjoy the endows of nature. In short, I feel it quite worthwhile to read the book Walden. I sincerely hope more and more people would like to read this book and receive benefits from it .

瓦尔登湖读后感最新（第13篇）

　　若说希尔顿笔下《消失的地平线》写的是梦想中的世外桃源，梭罗的巜瓦尔登湖》写的即是现实中的世外桃源。面对瓦尔登澄净的湖水，梭罗好像懂得孤寂的所有好处，他用那些素描般的字句搭建了一所橡木小屋，风从缝隙灌进来，坐在门后，却又像似根本不存在门的阻隔。鼻尖有泥土和花香的纠缠，嘴角含着青草与树根的苦涩。而只有心灵，越发清澈。

　　我迷恋《瓦尔登湖》中那些看上去＂无所事事＂的文字，那些恬淡、温润的字句散发着对大自然真情描述，娓娓道来，语句惊人，字字闪光，沁人心脾，诱人深思。当抛弃了一切繁琐与杂念之后，时间就流淌成了我们用来垂钓生活的的那汪湖水。《瓦尔登湖》让我明白，在这个世界上除了追求物质外，还有另外一种让人无比快乐的简朴生活，这就是内心的超越。梭罗在书中这样表述：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧！”大自然带给了我们无尽的纯洁和恩惠，也给了我们热爱自然、创造生活的勇气与智慧。尽管生活得像蚂蚁一样简单卑微，我们都必须勇于坚强地面对生活，不要逃避谁，不要谩骂谁，因为没有贫富贵贱之分，阳光会同时落在大家的窗子上，同样灿烂，所有人面前的积雪，也都一样会在春天融化。

　　世事喧嚣，人生寂寞。《瓦尔登湖》好似一泓秋水，不染纤尘，与其说是在呈现工业文明背后的“世外桃源＂，倒不如认为梭罗是在讲述一种实现简单生活的可能。虽然通篇流露着作者个人的谦卑、节制与理性，但无论如何，生活的本质都应该是简单的。尽管人在很随意的情况下就可以变成疯狂生长的藤蔓和放肆绽放的野花，可我对《瓦尔登湖》还是坚信的：我们的欲望越简单，我们才能更容易感受并得到更多的幸福。更进一步讲，哪怕获得幸福的环境再恶劣，我们也要“在围绕着我们的黑暗、无知的深渊上”，建造一座通向自然救赎的圆拱桥。

　　《瓦尔登湖》离世而不弃世，孤独却不悲愤，它充满了诗意的恬静、生命的智慧以及恰到好处的寂寥。“在下一个夏季里，我不需要那么多的苦力来播种豆子和玉米，我要匀出精力，用来播种——如真诚、真理、朴实、信心、纯真等等，假如这样的种子还没有丧失的话。”开荒种地，回归人类的“粗野”本性，生活在一种经过省察的生活里，作者面对的是人生最本质的问题。正如金钱不能换取健康一样，优裕的物质始终替代不了心灵的贫乏。简单、纯净永远是一种人生智慧。我们匆促的脚步所追逐的终极目的无非是内心的安顿，灵魂的解脱，而这些仿佛距离我们并不遥远。在忏悔的勇气和钟爱的情怀里，那些看似简单的澄静、平和与安详，却可以使人生脱俗，使生活更具有方向。这些在梭罗崇尚实践的精神内核里，永远闪烁着朴素唯物主义的思想光辉。

　　在梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们要简化生活，将时间腾出来来深入生命，品味人生。他通过自己的生活实验，告诉世人不要被纷繁复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。他认为：假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。梭罗对工业文明、喧嚣社会挤压人类、侵蚀人性心怀忧虑，他认为人类只有过简单淳朴的生活，才能享受到内心的轻松和愉悦。原始、平淡的自然生活，适宜人们在其中进步。

瓦尔登湖读后感最新（第14篇）

　　“我虽不富甲天下，却拥有无数个艳阳天和夏日。”我认为这是一本孤独的书。

　　这本书描述的是作者梭罗在老家康科德城的瓦尔登湖边建起了一个小木屋，过着自食而又富有诗意与哲理的生活故事。

　　书中并没有运用太多华丽的词藻，但却很生动的描绘了那时的情景，一幅心中向往瓦尔登湖的景象。

　　梭罗用自己的实践向人们证明了，不需要许多物质，我们依旧能好好的活着，并且快乐的活着。他的观点也许不完全符合现代人的想法与做法，但我却认为依然有许多可以参考的地方。

　　作者并不是要表达任何一种他他所无比深爱的大自然的哪一个孩子，甚至不是他自己，这么多年的林间生活，他用自己的双手双脚，自己对周边花草树木农田湖泊或者说鱼儿兔子或是阳光微风雨露的描写上，来用心感受大自然。大自然的一切物质在他心里都有生命。他的语言对大自然无比舒坦，他对社会的见解是赤裸而指人心的，他的情感无比细腻真实。

　　或许他唤醒的人们心中丢失的最美好的`最真实的东西，唤起的是一种原始的不自我欺骗的对事物的见解和情感，对大自然的尊重与热爱。让你无端端变得坦率和真诚。这也正是让人爱这本书的原因所在吧。

　　物质上的简朴至极，精神上的丰盈充实。这是我最后对这本书的评价。

瓦尔登湖读后感最新（第15篇）

　　一百六十多年前，一个叫大卫梭罗的美国人幽居在瓦尔登湖畔三年光阴，独自一人建造了小屋，并渔猎，耕耘，沉思，写作，最终诞生了一部伟大的散文集《瓦尔登湖》，每个读过这本书的人，都被深深吸引了。时至今日该书仍然闪烁着耀眼的光辉，影响深远。

　　我们仿佛看见一个叫梭罗的28岁的年轻人，孤身一人来到距离康德镇两英里的瓦尔登湖畔，在最短的时间里，花了不到28美元，用自己的双手在湖畔盖起了一座实用的小木屋，并生活了两年零两个月又两天。在这两年多的时间里，梭罗自食其力，他在小木屋周围种豆、萝卜、玉米和马铃薯等农作物，用收获的果实来填饱自己的肚子和补贴家用买生活必需品，完全靠自己的双手过了一段原始简朴的隐居生活。

　　无论是晴天丽日，还是风雨雷电，都能够看见梭罗独自穿行于郁郁葱葱的大自然中，就一个人，十分简单，十分安静地应对着那片湖水和那片山林。生活犹如春水般的不凉不热，又有如夏日中的黎明时分，充满神秘和阳光的气息。

　　文中，梭罗描述了一百个爱尔兰人在冬天从剑桥来瓦尔登挖冰的故事，他们带来各种工具，把湖上的冰切成方块，然后装车拉到市场上出售。挖冰人的行为是人类对大自然的掠夺。深深刺痛着梭罗，他尖锐地批评道：他们“剥去了瓦尔登湖的唯一的外衣，不，剥去了它的皮，并且是在这样的严寒的冬天里！”在梭罗看来，这些冰决不是商品，而是灵性与美的大自然的化身。它会给你启示，净化你的心灵，使你在大自然中找到永恒。

　　梭罗以自己的实践向读者展示着，鼓励人们简化生活，将时间腾出来深入生命，品味人生。他经过自己的生活实验，告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。“假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。”

　　作者经过细腻描述瓦尔登湖美丽的湖光山色，展现了他对大自然不一样寻常的。丰富感受和与大自然亲近的天性，表达了他皈依大自然的心愿和对破坏大自然行为的斥责。

　　现实生活的压力与紧张，使我们每个人都套上了沉重的枷锁。梭罗的世外桃源和简约生活，可能也是多年以后你我的期盼，至少是内心深处的。

瓦尔登湖读后感最新（第16篇）

　　一直想拜读美国大作家梭罗的著名散文《瓦尔登湖》，奈何却苦于没有时间和机会。今年暑假终于拿起了这本文学巨作，没想到一读就入了迷，因为梭罗笔下的瓦尔登湖实在是一个让人心驰神往又求而不得的地方。19世纪上半叶的美国，处于经济转型阶段，社会发展迅猛，人人都为了名利而奋不顾身，但作者却在此时投身于大自然的怀抱，这份勇气实在是令人钦佩。他厌倦了城市工业带来的喧嚣，只想远离一切，去寻找内心深处真正的平静。

　　一抱起这本书，我就觉得放不下来了，为作者笔下那个神秘而宁静的瓦尔登湖而深深着迷，也为他这种勇于追求灵魂生活的精神而折服。在瓦尔湖旁，作者与木屋相伴，跟飞鸟对话，亲自开垦荒地，耕田劳作，这种生活状态，在我看来才是真正的活着。反观当下社会的我们，为了追名逐利，早就抛弃了内心世界，每天早上坐着拥挤的地铁上班，为了鸡毛蒜皮的小事跟他人争吵，我们没有在生活，只是为了活着而活着。试问，你有多久没有停下脚步好好直面自己的内心了?你有多久没有离开繁华的城市回到淳朴的乡村了?想到那句很有名的话“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”。话虽如此，可是我们做不到像梭罗那样回归自然，也缺少陶渊明那份“采菊东篱下，悠然见南山”的逍遥。因为我们肩上的担子太多，我们的思想负担太重，我们没有办法把什么都抛下，只去寻找那种诗意的世界。

　　读完这本书，我还是要为了学习和生活所奔波，但这并不意味着《瓦尔登湖》对我没有影响，相反，它对于我来说，是一种精神的寄托，是我理想中的乌托邦，是能时时刻刻地让我找到内心的淡然与恬静。

　　永远不要远离自然，在这个浮躁的社会更是要如此。