福建导游词怎么写（第1篇）

　　各位团友，大家好!欢迎来到美丽的海上花园，温馨厦门。

　　今天我们即将参观的是世界古炮之王，厦门市胡里山炮台。胡里山炮台位于厦门东南端的海峡突出部位，炮台依山傍海，视野开阔，隔海与渔仔尾互为犄角，控厄着厦门港，素有“八闽门户，天然锁钥”之称。

　　缅怀历史，展望未来!

　　好，各位团友，现在我们来到的就是胡里山炮台东城门脚下，大家可以看到那座古老而沧桑的城墙，会有怎样的感触呢?厦门胡里山炮台始建于清光绪20_年，也就是1894年，历时2年零8个月建成，炮台采用优质的花岗岩，并采用厦门民间“三合土”，拌以乌樟树汁、糯米、红糖一寸一寸夯打而成，可谓坚固无比，其优点是可以防止炮台被炸是产生杀伤性的石块，以至伤到士兵。整座炮台呈半地堡式、半城垣式结构，占地总面积达7万多平方米。

　　里面现存着一尊世界顶级的大炮，那究竟是怎样的一尊大炮能够让人如此神往呢?下面请随我入内亲眼一目吧!

　　首先，站在这神奇的古榕树下，我们可以看到前方一幅巨大的壁雕——《民族魂》，生动地描绘了炮台那段历史。壁雕对面有两座大门，上面分别写着“奋武”、“振威”二字，意蕴着要奋武振威，抗击侵略者。

　　各位团友，现在我们走进“奋武”们，左侧的建筑就是炮台官厅指挥中心，等下我们再过来参观，现在我们继续往前走，通过阅练场，上阶梯就可以到达炮台了。

　　各位团友!下面就是震撼我们眼里的时刻了，大家请往那边看，里面用钢凝土封盖下的庞然大物就是世界现存最古老、最大的十九世纪海岸炮，被列入世界吉尼斯纪录的28生克虏伯大炮，该炮身长13.13米，重87吨，大炮口径28生，大炮膛线84条，旋转度360，有效射程1.6万米，说到大炮的威力，有这样一个夸张的传说，据厦门民间传说，当年闽浙总督边保泉前来炮台验收炮弹时，炮弹打到了大担岛海面，因为威力巨大，连胡里山附近的牛都震得大跳起来。

　　大家注意了，该炮还有一个孪生兄弟，原来在那边的西炮台，因为在1958年的大炼钢铁运动中，被厦门钢铁厂以8分钱每公斤的价格买去炼钢了，所以只剩这孤零零的东炮了。朋友们，想当年那两兄弟可是从德国飘扬过海来到胡里山的啊!当时清政府可是花费高额达30余万两白银购买来的啊!听到这里，不知大家有何感想呢?

　　好!各位团友，下面我带大家走进一段历史：

　　1937年侵华日军发动了七七卢沟桥事变，同年10月日舰在飞机的掩护下进犯厦门港，沉睡了多年的胡里山克虏伯大炮在硝烟中再次苏醒，并打中了日舰“箬竹”13号，导致日军进攻失败。第二年5月，日军从厦门东北部的何厝、泥金一带偷袭登陆，占领了厦门岛。之后胡里山炮台也落入敌手，日军在炮台进行了大扫荡，两张副炮被搬走了，这两座克虏伯大炮因庞大笨重搬不动而幸存了下来。

　　大炮旁边的大坑就是炮台的中心水池，是用来装水擦拭炮口的。东西炮台之间有一条暗道，是用来运送炮弹的，往暗道下去，可以到达我们刚才走过的阅练场了，阅练场是用来提供清兵操练的，前方的官厅一楼有中国首例高仿真硅胶机器人，还原出真实的历史人物，通过人物的动作、对话，生动的再现1896年清朝胡里山炮台官兵指挥作战的情景。同样在官厅的二楼有4D影院、幻影成像剧场，每隔10分钟循环播放，再现胡里山历史。

　　历史可以铭记，也可以再现。各位团友，待会儿大家可以看到胡里山炮台又一大看点，那就是红夷大炮清兵演练，通过情景表演再现清代红夷大炮炮兵操演及发射炮弹的过程。大家可以在自由活动的时间来亲自来体验下这一憾人的场景。

　　好，各位团友!下面大家可以自由活动了，我们再过45分钟在东城门外集合，祝大家玩的愉快，同时也注意安全!

福建导游词怎么写（第2篇）

　　太姥山位于福鼎市境内东海之滨，距城南约45公里处，雄峙于东海之滨，晴川湾畔，山海相依，傲岸秀拔，气势恢宏，景致独特，被誉为海上仙都。分为太姥山岳、九鲤溪瀑、晴川海滨、福瑶列岛、桑园翠湖5个景区，此外还有冷城古堡、瑞云寺两个景点。

　　山岳游览区是太姥山风景名胜的主体，它包括国兴寺、葫芦洞、一片瓦、九鲤朝天、香山寺、白云寺、天门寺等7个景区，面积为24.6平方公里。太姥山在唐宋时已很兴盛，历史悠久，古寺众多，留下不少历代文人墨客的遗迹。当时山南北有三十六寺院，其中以国兴寺、瑞云寺灵峰寺、芭蕉寺、天王寺规模最大。至今国兴寺的遗址上尚存石 柱360根，寺前有楞枷宝塔、唐宋时期创作的人物、花卉、禽兽等雕刻和石牌。山中还有历代名人摩崖石刻“天下第一山”、“山海大观”、“道仙佛地”等几十处。

　　太姥山以石奇、洞异、峰险、雾多“四绝”而名闻遐迩。有“十八罗汉上山”、“仙人锯板”、“夫妻峰”、“金猫扑鼠”、“和尚讲经”、“金龟爬壁”等380景。真是“太姥无俗石，个个似神工，随人意所识，万象在胸中。”山中还有许多曲折深遂的岩洞，各具特色。有的内低处延伸，直通海面，曰通海洞，有的向上扩展，可达九鲤朝天石顶端，曰通天洞;有的削避夹巷，见天如线，曰一线天;有的洞中套洞神奇莫测，曰神仙洞……有的洞中可观日出，有的洞内可观海潮，有的洞中存丹井有的洞内有龙潭。小的只容几人小憩，大的可容干百余人，甚至可建亭、台、楼、阁。

　　溪瀑游览区由九鲤溪，及溪口瀑布、龙亭瀑布组成。

　　村寨游览区：位于太姥山东南麓，系畲族聚居地，今是瑞云畲族民族乡旅游者到此可品尝畲族风味小吃，体验畲族民俗风情。

福建导游词怎么写（第3篇）

　　欢迎来到武夷山，我是你们的曾导游。武夷山遗产地处中国福建省的西北部，江西省东部，位于福建与江西的交界处。

　　我们先来到宋街，武夷山的仿古宋街全长三百米长，南北走向，模仿宋代建筑风格，古色古香，富有宋代遗韵。街旁有五铢钱庄、茶观、壁艺术馆、碧丹酒家等等。

　　走完宋街，就来到了桃源洞，桃源洞又名小桃源，位于九曲溪六曲之北，四周有廊、三层峰、苍环列。由于位置幽深偏僻，一般游人少前往游览，但实为一处值得观赏的佳境。顺六曲溪北的山径没松鼠涧蜿蜒上行约一华里，突见乱石嶙峋，涧水断流，似已山穷水尽。

　　最后来到九曲溪，九曲溪发源于森林茂密的武夷山自然保护区，全长远62.8公里。乘上古朴的竹筏荡和山光水色之中如融入神话般的境界，令人心旷神怡。

　　武夷山是个美丽的景点，还有许多值得观赏的东西，请大家细细游赏!

福建导游词怎么写（第4篇）

　　田螺坑土楼群(车上)如今福建土楼荣获世界遗产以后，田螺坑土楼群——俗称“四菜一汤”，成了标识，名扬天下。很具有观赏价值，是土楼王国，皇冠上的明珠!

　　关于“田螺坑”地名有两种说法。一是地形地貌说。我们现在驱车的公路，向上或向下，都是一圈又一圈，像不像走在田螺壳上呢?

　　俯视“四菜一汤”。大家看，田螺坑土楼群座落在海拨787米的湖岽(dōng，削平的小山顶)山半坡上。据说玉皇大帝曾经到此考察民间疾苦——土地公呈现午餐——临走时忘了撤席——留下了诺大的“四菜一汤!”

　　中间这座方形楼叫做步云楼，建于1796年，取平步青云之意，寓子孙后代读书中举，仕途步步高升，青云直上。右边是振昌楼，建于1930年，它与众不同之处是内堂坐正西南，与门在同一直线上，反映“富不露白”的风水文化理念;最外面那栋——椭圆形楼是文昌楼，建于1966年文化大革命期间，取文运昌隆之意。它是目前唯一的一座椭圆形的土楼;靠我们最近这栋是和昌楼，建于1796年。和昌楼被毁后于1953年重建;靠它前面这栋是瑞云楼(瑞云——指牡丹，吉祥富贵之意，喜欢阳光充足，土地富饶的地方)座落在五座楼的内隅，有藏风聚气之功，体现了含蓄吉顺的朴素观念。

　　“四菜一汤”五幢楼依山而建，与层层梯田相呼应，奇异秀美。大家说像不像一朵花呢?有人还说“四菜一汤”边上有两条长方形土楼，像一双筷子，搁在那里?像不像呢?它在邀请大家入席就餐。《红楼梦》中说过一句话：“千里搭长棚，没有不散的筵席。”我们今天见到田螺坑“四菜一汤”加上一双筷子，在天地之间一摆就那么天长地久，永不散席，太厉害了!据专家、学者考证，“四菜一汤”五幢土楼之间采用黄金分割比例2：3、3：5、5：8而建造的;史学家、地理学家称这五幢土楼反映了《周易》金、木、水、火、土的杰出代表。天方地圆，方形的步云楼为天，紧挨四周的圆土楼为地。这五幢土楼又附会于易经八卦的阴阳理论，反映了中国传统的神秘文化。世界遗产标志——就是一个方圆图案的浓缩，不知道是巧合还是人为? (上车，继续前行)各位团友，田螺坑土楼群在建造时并没有刻意的规划。这种美妙组合完全是一种神奇的巧合，成为后人玩味的一道亮丽的风景线，引起国内外学者、专家的浓厚的兴趣。联合国教科文组织顾问史蒂文森·安德烈称赞“这是世界上独一无二的神话般的山村建筑模式。”上海同济大学路秉杰教授说：“没有看到田螺坑土楼群，不算真正看到土楼。”

　　(下车，走石径)现在我们走的这条石径，建于清代，和步云楼是同一时间兴建的，也是当时土楼通往外面世界的必经之道。在石径左侧梯田观察，我们可以看到整片土楼群起了变化。刚才我们在上面景观台上，向下看，是俯视，5幢土楼呈平面排列。而从这里看过去，5幢土楼呈一条斜线排列，构成了另一景象。这在中国园林审美原则中，叫步换景移，是一种流动美。

　　沿石径而下，两侧都是层层梯田。秋天，稻谷成熟，背景一片金黄。春夏，禾苗茁壮，梯田一片葱翠。如此美丽的景色映衬土楼，多么淳朴、和谐。难怪美国盖蒂保护所副所长内维尔·阿格纽和澳大利亚遗产委员会组成的考察组考察时评价：“这是我所见到的最漂亮的、与自然环境相协调的民间建筑。”不知大家有没有同感?

　　现在，让我们一起走进田螺坑土楼群，去领略一下它的奇特外形和构造、精巧的组合，以及深层的文化内涵，感受它的传统精神和神秘色彩。

　　(步云楼)方形土楼，位于土楼群中间，建于清嘉庆元年。坐东北朝西南，占地1393平方米。高3层，11.93米，面宽29米，内通廊式，每层26间，共78间，设对开4部楼梯，1个大门，楼顶层有4个射击口，底墙厚1.15米。进入楼内，我们发现此楼前低后高，保留地势，托山而起，从门厅到后厅有三层台阶，步步高升，使我们一下子就理解命名“步云”的意义。这幢楼内无水井，因为地势太高，水井设在楼外，并且在井周围砌条水沟，供排水用。底层四角的房间开一个窗，其余的都不开窗，比较特殊。

　　(和昌楼)“和昌”为吉祥语，为“和气昌盛”的简约。圆形土楼，位于步云楼东侧。建于清嘉庆元年。坐东北朝西南。占地1268平方米，高3层，12.3米，内通廊式，每层22间，共66间，设两部楼梯，1个大门，楼顶层有4个射击口，底墙厚1.2米，内院以鹅卵石铺地，有1口水井。与步云楼不同底层不开窗的，是通例。这幢原来建的是方形，20世纪30年代被土匪烧毁。1953年在原址上重建时改为圆楼，我们今天参观找不到当时方楼的任何痕迹。如果不是那把大火烧掉重建，我们今天也看不到“四菜一汤”，成为“三菜二汤”，也感受不了“花一朵”了。

　　(振昌楼)“振”，作为动词，含“奋发”、“奋起”意。“昌”为“昌盛”。“振昌”意为“奋发昌盛”。圆形土楼，位于步云楼西侧。建于民国十九年(1930年)。坐东北朝西南，占地976平方米。高3层，11.53米，直径33米，内通廊式，每层26间，共78间，设有两部楼梯，1个大门。底墙厚1.2米，内院以鹅卵石铺地。我们在上观景台上说了，振昌楼“富不露白”风水观念。大家看，中厅与大门并不对称，与门不在同一直线上，而是偏左吧。这是一。第二，同步云楼一样的原因，在院内找不到水井。水井放在楼外。

　　(瑞云楼)“云”为天象。“瑞”为“吉祥”意。“瑞雪兆丰年。”“瑞云”即“祥云”环绕的人居环境。圆形土楼，位于步云楼的东南侧，建于民国二十五年(1936年)。坐东北朝西南，占地1063平方米，高3层，11.2米，直径35米，内通廊式，每层26间，共78间，设两部楼梯，1个大门。底墙厚1.2米，内院以鹅卵石铺地，有1口水井。

　　(文昌楼)除了上面所说“文运昌盛”意思外，“文昌”还是一位神灵的名字，叫“文昌帝君”，是主持人间禄籍的民间神灵。椭圆形土楼，位于步云楼的西南侧。建于1966年。坐东北朝西南，占地1288平方米。楼长径45.7米，短径34.5。高3层，11.8米，内通廊式，每层32间，共96间，设两部楼梯，1个大门。楼外墙顶层有4个瞭望台，4个射击口，底层楼厚1.2米。内院用乱毛石铺地，有1口水井。首先，让我们穿过门板用厚杉木铁皮制作的森严大门，不像北方四合院有边门、侧门和后门。土墙通常有1米多厚，能挡住枪弹;门框、门槛用大石砌成，两片大门厚10厘米，还加上根门闩推进墙体预留的数米长的门闩洞内，将门板紧紧卡住，非常牢固。除非撞塌墙体，否则就是从外面伸进，锯子锯断门闩中部，它仍然卡在门上，无法从外面开门。

　　土楼中心是露天大天井，房门和窗户因为圆形，都朝天井开。土楼外墙内墙是同心圆砌成的一段段圆弧，外长内短。房间的隔墙都显放射状，形成的房间像柑桔那样一瓣瓣围聚成一周，当地人称“斧头间”。天井内通常都有水井。这楼内的水井偏于左侧。

　　楼内有米碓、谷砻、石磨、风车等设施，与大厅相对的一间敞厅，是操办土楼人家红白喜事之处。土楼的底层，除了厅堂、梯间之外，一般是厨房和餐厅。顶屋一般不装天花板。这样何处出现漏雨、裂缝、断裂，都看得清楚，以便即时维修。土楼屋顶平缓，用的青瓦，中脊和出水口都用青砖压牢，既防风又点缀屋面。站在文昌楼第三层，朝上往上看，上面的土楼层次排列，与楼后的大山相融洽，显得特别雄性。 说到黄氏家族。自明初开基以来，已有26代传人了。就以此居住和活动，繁衍世世代代，香火不绝。现仍有300人居住。黄氏家族在中国台湾台中、台北尚有发展，逢年过节，返乡认祖归宗，远源流长，热闹非凡。好的，现在留15分钟时间，让大家自由活动。然后在村口集中回车上，还要到下观景台参观!(乘车，到下观景台)大家以上看了，听了。现在到了坡底山路上，再来从下往上看。田螺坑土楼窗户不被屋檐遮住了，一个个特别明显;有些特意用白色石灰镶边，那些依地形高低错落建立土楼，一层托着一层、一幢挨着一幢，十分壮观，给人以西藏拉萨布达拉宫的感觉。从上观景台俯视，看不出五幢土楼不处在同一个地平线上，甚至那椭圆形的楼与其他三幢圆形的楼的区别也看不出来。下观景台仰视，终于看到五幢建在高低不同的台地上，错落有致，层叠相间，宛自天成。苏东坡说庐山“远近高低都不同”;田螺坑土楼群不是“远近高低”，而是“远近俯仰都不同!”。

　　随着天气的的变化，田螺坑的景观有很多变化，但也不能在这儿等上十天、半月吧!但是，田螺坑土楼群成为世遗后，政府已完成了夜景工程。如果团友中有想寻找田螺姑娘做朋友的帅哥，或者想找三郎大哥的靓妹，可以小住几天，说不定，还真让你们偶遇了呢

福建导游词怎么写（第5篇）

各位游客朋友们:

　　大家好!我是你们这次闽西之旅的导游，我姓李，大家可以叫我小李，在这里，我先代表我们开心旅行社欢迎大家来到我们闽西游玩。今天和我一起为大家服务的还有我身边的这位张师傅，张师傅已经有10多年的驾龄了，大家可以放心乘坐!我和张师傅，都是地地道道的客家人，大家都知道，我们客家人是最热情好客的，所以，我们今天也特别希望在座的各位可以在闽西玩的开心，吃的放心，住的安心!相信我们美丽的闽西风光一定会给您留下难忘的印象。

　　我们今天将要去参观的是世界文化遗产—福建土楼。在20xx年7月7日福建土楼申遗成功。福建土楼主要是分成永定土楼群、南靖土楼群和华安土楼群三部分，今天我们要去参观游览的是永定土楼王子—振成楼。说到土楼啊，这还得从客家人谈起。很多人误认为“客家”是一个少数民族，其实客家是中华民族中汉族的一支特殊的民系，客家人原是居住在黄河中下游流域一带的衣冠士族，由于战乱和天灾，自西晋以来，经过5次大迁徙，历经艰险，南迁至现在的闽粤赣三省一代，在宋末元初，形成了一支汉民族优秀的民系—客家。如今，客家人已经遍布世界各地了，据第十六届世界客属恳亲大会期间的不完全统计啊，人数在1.2亿左右。而我们的客家话也成为了我国十大方言之一。那现在我说句客家话让大家来猜猜我说的是什么意思：欢迎大家来永定土楼!

　　各位嘉宾,眼前的这座就算最具代表性的土楼王子—振成楼了。在介绍振成楼之前,我们先认识一下它的设计者林鸿超先生,林鸿超三林氏21世子孙,生于1880年。他从小聪明好学，是清末的秀才，建筑设计师，曾任民国众议院会员、中央参议员。对《易经》颇有研究，琴棋书画样样精通。林鸿超父亲是林氏20世的林仁山，也就是建造福欲楼的林氏三兄弟中排行最小的林仁山。林仁山祖上以经营日升牌烟刀起家，他想独资兴建规模宏大的土圆楼，但因劳累过度于1906年不幸过世。

　　为了实现父亲的遗愿，民国元年也就是1912年，林鸿超亲自设计并会同堂兄弟林莲生、林秀生、林云璈一起合建了振成楼。在振成楼内中厅石柱楹联旁边有石刻文为证。建楼这一年，林鸿超参加了辛亥革命，第二年被选为中华民国众议院议员。1923年，他告老还乡，一直居住在振成楼，至1946 年才迁居香港，1953年病逝，享年74岁。现纪念墓地在香港。

　　眼前的振成楼于1912年开始建造，用了5年的时间才全部竣工，花了当时的8万光洋。现在一个光洋就是130元的市场价，也就是说花了相当于我们现在的1000多万人民币才建造而成的。

　　土楼客家人是十分重视住宅遗址，认为风水的好坏关系到是否适宜居住，甚至关系到整个家族的兴衰，关系到未来的福与祸。如果去掉封建迷信的因素，实际上好的风水师就是我们现在说的封建规划专家。这座楼的建造也是十分讲究风水的。

　　请大家注意观察，振成楼坐北朝南，依山傍水，楼的左右两边是魏延曲折的大山，楼前地势开阔平坦，远望山峰错落有致，连绵起伏。

　　楼的右边有条小溪流，门前建有一口池塘，聚水宅前，有人说这种选址吻合了风水学中“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”之说，被认为是宝贵吉祥之地。青龙主阳，白虎主阴，讲的是一个阴阳平衡的道理，朱雀指的是凤凰，凤舞于九天之上，意味着楼前要有足够的活动空间。道教上有一位玄天上帝，便是玄武，意思是说：有了玄武这位守护神作为靠山在背后坐镇，可以为你挡风遮雨，自然就固定了。 《易经》说“圆是天，是宇宙的表象”。土楼客家人崇尚圆，把圆当做是天体之神来崇拜，这就是永定人建造圆楼的基本理念。我们来看振成楼的外观，它主体是圆楼，左右两边建有对称的半月形厢房，整体外观就像一项古代官员的乌纱帽，再加上楼前面正好有一条小溪流环抱着它流过来，就像是古代官服上面的佩戴，而后面的山就像是太师椅的靠背，两面的山就是它的两个扶手，前面的山又好像是一个案台，所以整体看起来又好像是一名官员在太师椅上办案一样。 各位可以站在这个位置照相留念。

福建导游词怎么写（第6篇）

　　位于闽浙赣三省边界的武夷山脉北段的武夷山市南部境内，总面积70平方公里，向有"奇秀甲东南"之称。

　　主要景点有"三三秀水清如玉"的九曲溪，有"六六奇峰翠插天"的三十六峰和九十九座千姿百态的山岩。有武夷宫、一线天、九曲溪、桃源、云窝、水帘、天心等七个景区。有儒家的书院，堂、斋、屋62处，道家的院、观、坛、殿71处，佛教的庵、堂、寺、庙43座，隐者的寮、屋、轩、庐60幢，高士、山家的台、榭、宇、舍16所。丹岩摩崖上留有不少历代名人的石刻,还有距今3800多年历史的船棺和虹桥板。景区内还有许多珍贵的古树名木等。

福建导游词怎么写（第7篇）

　　欢迎各位朋友光临清净寺。

　　泉州清净寺是我国现在最早的一处伊斯兰教建筑，为国务院公布的第一批全国重点文物保护单位之一。

　　泉州清净寺，又称“艾苏哈卜清真寺”，创建于伊斯兰历400年，也就是公元1009年，是仿照叙利亚大马士革伊斯兰教礼拜堂的建筑形式建造的，占地面积约二千五佰平方米，是阿拉伯x斯林在中国创建的现存最古老的伊斯兰教寺。

　　主要建筑分为大门、奉天坛、明善堂等部分。

　　现在请各位看这座门楼，它高达20米，宽4．5米，全系青、白岗石砌叠而成的，是一个三层穹形顶的尖拱门，分外中、内三层，在外中两层的上部都有青石作圆形穹顶，有着和我国古建筑的“藻井”相类似的石构图案，顶盖采用中国传统的莲花图案，表示伊斯兰教崇尚圣洁清净，门楼正额横嵌阿拉伯文浮雕石刻，写道：

　　“真主秉公作证，除他外，绝无应受崇拜的；众天神和一般学者，也这样作证，除他外，绝无应受崇拜的，他是万能的，是至睿的，真主所喜悦的宗教，确是伊斯兰教。”现在请各位看门楼后墙上这两行阿拉伯文石刻，上面记载着清净寺的创建年代重修时间以及最早的名称，门楼顶层是望月台，是伊斯兰教“斋月”用以

　　望月，决定起斋日期的地方，台的周围三面建筑“回”字形的垛子，像城堞一样，别有回教的风致，平台上原来还有望月楼和尖塔，清朝初年倒坍了。

　　请看这里是清净寺的宣礼塔的塔址，当年，宣礼塔塔形如柱，高耸奇伟，可与广州怀圣寺的光塔媲美，均属于伊斯兰式的建筑风格，十六世纪的中文文献赞美其：“一柱千云，并紫帽峰而作对，七级凌日，参开元塔以为三”。古时，x斯林宣礼员登上塔尖，－呼百应，夜间塔顶举火，为商舶导航，方圆百里，一目了然，每届秋冬，满戴丝、瓷、茶的商船扬帆离去，或值春秋，装运香料、药村的海舶驶来泉州港，阿拉伯x斯林齐聚寺内、沐浴更衣，登塔眺望，诵读《古x经》，祈求并赞感万能的阿拉赐福x斯林船队一路平安，寺宣礼塔初建为石砌，后记，十六世纪初为木塔，公元1687年又被飓风摧塌。

　　请各位继续参观寺的礼拜大殿，这座大殿，又称奉天坛，占地面积约六百平方米，请看殿的门楣部分，雕刻是阿拉伯文《古x经》，大殿四壁都是花岗岩石砌成，巨大的窗户遍布各墙，增加殿内采光效果。这个大殿上面原来罩着巨大的圆顶，它使清净寺格外宏伟壮观，十六世纪末的一份中文记载，描述泉州清净寺大殿：“堂以西为尊，叠叠重重，规制异人间之庙字，昂昂哙哙，翚天上之楼台。”生动地表现出阿拉伯伊斯兰式的异域建筑风格，不幸的是大殿圆顶在1607年泉州的一次8．1级大地震中坍记，迄今未能恢复，殿内的.设施和圆顶遗物仍深深地埋在大殿地下，致使大殿现有的地面增高了一米多。

　　这墙中凹入部分是当年礼拜大殿的讲经台，墙壁上这些典雅方朴的阿拉伯文石刻，全部是《古x经》经句，这是公元十世纪以前阿拉伯伊斯兰礼拜大殿的流行建筑模式，如今即使在中东阿拉伯地区也很少见。

　　由于无法复建主礼拜大殿的圆顶，公元1609年x斯林在寺内增建一间小礼拜殿，现在，请各位随我到小礼拜殿参观。

　　这座小礼拜殿，取名“明善堂”，是中国四合院式的建筑，因为殿屋狭小，只能容纳三十人祈祷，以致x斯林常在露天的古大殿内举行主玛礼拜，伊斯兰崇简清净，崇拜西天，不设偶像，遵照伊斯兰教义，至高无上的x拉无所不在，不论在什么位置，教徒只要面向圣地麦加克尔白的方向祈祷，都是同样能获得x拉的喜悦（目前，居住在泉州的x斯林后裔有3万多人）。泉州的阿拉伯后裔并非不懂的这一点，但是，他们却宁愿头顶烈日，披风戴雨，为能在那千年古大殿内祈祷而感到满足，堂前这个精雕的古代石香炉，原是奉天坛的旧物，后来奉天坛无法蔽风雨，教徒们便移到明善堂作礼拜，香炉也移置于此，香炉只是为净化环境卫生而设。

　　这里是“泉州伊斯兰史迹陈列室”，虽说地方小了一点，却是泉州伊斯兰宗教文化的历史缩影。国内外史学家对泉州考察伊斯兰史迹极为重视，近几年专程来泉州考察伊斯兰史迹的阿拉伯国家友好人士和学者、专家络绎不绝，我们国家领导人也多次亲临泉州视察，并作出重要指示，最近有关方面正在计划重修伊斯兰汪寺，使它恢复历史原貌，更加光彩夺目。

　　清净寺自创建以来，历代x斯林相继集资修葺，并勒碑为纪，保存寺内。现寺中还有值得重视的附属文物，如历年遗留下来的汉文和阿拉伯文的石刻，尤为珍贵的是公元1407年明成祖颁发的保护x斯林和清净寺的《敕谕》碑刻，至今完好无损也嵌置于寺北的墙壁上，现在请各位观看《敕谕》碑刻。

　　明成祖永乐五年（公元1407年），为保护泉州清净寺，保护泉州伊斯兰教，明成祖朱埭特地颁发谕令：“所在官员军民一应人等，毋得慢侮欺凌，取有故违……以罪罪之“。明代的最高统治者，为什么要保护清净寺？当然有着利用宗教麻痹人民的企图，但另一方面，也可作为我国对外国侨民的风俗习惯宗教活动的尊重的说明，对阿拉伯人民的友好团结的反映。

　　泉州清净寺，从建造到现在，已有近千年的历史了，人民政府十分珍惜这一千年古迹，解放后曾经三度重修。1961年，清净寺被列为首批国家重点文物保护单位，它的建立和古代泉州海外交通、我国与亚非各国人民在历史上长期友好的和平往来，有着分不开的密切关系，是中国和阿拉伯国家的友好与文化交流的历史见证，是泉州海外交流重要史迹之一。就其建筑艺术来说，它的壮丽雄伟，也充分显示我国古代劳动人民的高度智慧和才能。

　　清净寺虽建于北宋，实际上伊斯兰教传人泉州的历史远远不止千年。伊斯兰教的灵山圣墓就比清净寺还要古老得多，穆x默德在世时，向x斯林发出号召：“求知要不远万里，即使远在中国”。因此在伊斯兰教创教初期，也就是公元618一626年穆x默德嫡传门徒三贤四贤就从麦加迁移经海路来到泉州传教，死后葬于泉州东门外灵山圣墓。各位有兴趣，可前往参观，好了清净寺就介绍到这里，希望各位能对清净寺留下美好的印象。