追求真理的议论文（第1篇）

　　这世上最真实明确、广为人知的东西是真理，因为它真实存在而从不加修饰；这世上最模糊多变、为人所忌讳的东西也是真理，因为事实往往是真理的力量并不足以支配世界，那么坚持真理的人往往会成为真理的殉道士。

　　但我们需要的正是这些敢于坚持真理的人。正是他们勇敢无畏的坚持，才使真理之光照亮了黑暗的世界。正如那被打破后依然反映真像的镜子，他们以一种夸父逐日般的坚毅奔走在追寻真理的道路上，或许会成功，或许会失败，但他们在这个过程中都已完成了生命的洗礼，也铸就了人类文明最坚实的基础。没有他们对真理的一次次执着的坚持，怎会有人类从愚昧向文明的一步步进化？没有他们对真理的坚持，又怎会有人们真善美的幸福生活？

　　坚持真理者受人敬仰，却又是极其艰难的。因为对真理的坚持，意味着与世俗的许多黑暗相抗争，而这种抗争往往带着飞蛾扑火的悲剧与视死如归的悲壮。所以会有布鲁诺因坚持“日心说”而被教会烧死的悲剧；会有无数革命先烈为践行救国真理而付出生命的代价；会有马丁·路德金为坚持人人平等的真理而倒在种族歧视者冰冷的枪口下。

　　历史告诉我们，虽然真理显而易见，但要践行它、坚持它，并让真理之光照亮世界却是非常困难而漫长的过程，往往是要经过世人的冷嘲热讽，抵抗权威的冷酷打压，乃至遭受黑暗反动势力的摧残折磨，付出血的代价。而这也正是真理之所以为真理的珍贵之处。但这些并没有吓倒那些勇敢的人，那些被称为“民族脊梁”的人，在每一个黑暗的角落，我们总可以看到他们为真理奔波忙碌的身影，即使被黑暗吞噬亦无怨无悔。因为他们坚信，真理之光必会穿透黑暗的掩盖；因为我们知道，这个世界需要真理，需要这些坚毅的真理朝圣者。

　　那么就让我们都朝圣真理吧，平凡的我们虽然不能为真理献出一切，却可以在平凡的生活中坚持平凡的真理。如果我们有“众人皆醉我独醒”的意识，又怎会有千万人中竟无一人敢扶倒地老人的异闻？如果我们有“我以我血荐轩辕”的思想，又怎会对社会中许多的丑恶置若罔闻？如果我们有“吾爱吾师，吾更爱真理”的态度，又怎会有许多对权威的屈服盲从？当我们把真理当作一种信仰，去坚持它，朝圣它时，我们的世界会变得更加真实光明，我们的生活也会更加真实美好。

　　人生如同一苇之航船，真理才是我们不变的`方向，也只有在不断的坚持中，我们才会感知真理强大的力量与璀璨的光明。让我们扬起朝圣的长旗，奔驰在这无悔的真理之路上！

追求真理的议论文（第2篇）

　　现在的社会都在追求民主与和谐，然而大多数人都没有真正理解民主与和谐的真正含义。因此我要说：民主与和谐就是追求真理。

　　民主就是追求真理。我国是人民民主专政的社会主义国家，对人民实行民主，对敌人和反对民主的人实行专政。人民是国家的主人，一切重大事项的决定权都取决于人大代表。然而，如今的社会风气不正，许多公务员以权谋私，一手遮天，人民也为了所谓的不得罪，所谓的民主而不进行监督和制止，最终导致政治腐败，民主也得不到真正的实现。社会中所潜在的危机无穷之大，中国的制度也正在慢慢收到侵蚀。中国人民只有勇敢地制止这种行为，追求真理，大多数人的民主就能得到保障。所以，为了实现大多数人民的民主，就要追求实际，追求真理。

　　和谐就是追求真理。大家都知道中国的教育方式比较传统、古板。旧时的私塾先生不允许学生提问问题，认为“书读百遍，其意自现”。而学生们也为了尊重、为了和谐从不向先生提问问题。因此，学生们都是学的糊里糊涂，呆头呆脑，并且人云亦云。只有鲁迅不懂就问，勇敢地追求真理，最终成为大文学家。教育是兴国之要，如果教育方式有问题，还没有像鲁迅这种精神的话，中国还如何崛起，如何富强?因此不能为了师生的表面和谐而不去追求真理，我们要追求真正的和谐。和谐就是追求真理!

　　大家都说真理掌握在少数人手中。我们的社会还是民主、和谐占主流，所以说真理掌握在大多数人的手中。

　　真理并不是奇迹，真理源于生活，所以真理普遍存在，我们要勇敢追求真理、追求民主与和谐，因为民主与和谐就是追求真理!

追求真理的议论文（第3篇）

　　刘瑜说：“刻意的无知可能带来丰厚的利益报酬，在这里，无知是一种精明。”就像这位父亲，当追求真理并不能带来利益甚至会带来损失时，他无情阻断了儿子对真理的渴求。利益至上是一种本能。

　　曾有人询问，为何中国数千年历史，却从未出现一个牛顿式的人。因为自汉武帝独尊儒术开始，中国学者便一起围着孔子转。至于苹果为什么会掉下树？两个铁球哪个先落地？食物为什么会腐败变质？于仕途无益，不言。王小波说，如果有一位哲人王解决了世上一切难题，他一定要生活在这位哲人王之前的时代。而中国被孔子这位哲人王统领千年，大抵是仕途利益太重，将真理压得不堪一击。于是每出现一个企图分开“丝瓜藤”“肉豆须”的孩子，都会有一个中国式的父亲站出来，告诉他，别这折腾这些无用之事，学好四书五经科举致仕才是真理。

　　有一个与“丝瓜藤、肉豆须”同样纠结的问题叫“电车难题”，当一辆失控的电车开来，是把身边的胖子推下去保全多数人的利益，还是坚持人权至上冷眼旁观电车上的人死去？这一难题被国外诸多学者争论已久，在国内却并未掀起波澜。国人对此大多嗤笑，浪费时间。当追求真理会带来麻烦时，选择无知真是太过明智！明智到某位法官会说：“不是你撞的，你干吗要扶？”法官很聪明，他知道调查真相要耗费大量时间精力，所以选择无知；研究院很聪明，知道为瑞海物流公司造假可以收贿，所以闭眼不看；物流公司更聪明，知道无视资质可以赚钱，所以坚持储存危化品。刻意的无知可以省麻烦得利益，却总会带来更大的问题。

　　父亲拯救了那一小块地的食物，而孩子的好奇心与求知欲却被扼杀。于实用主义者而言，父亲是对的，因为丝瓜和肉豆的口味并不会被藤的缠绕方式影响；于科学家而言，孩子是对的，因为科学史上的重大成就许多都源自这类“无用功”。“三无科学家”屠呦呦获诺奖源于对职称名誉的无欲无求，一心向学、不顾名利看似愚蠢，但站上诺奖舞台的人却是她。当年红极一时的于丹借《论语》出书演讲名利双收，这做法确实聪明，不久却因读书少而写不出东西沦为笑柄。可见，追求真理的无用功会在某刻得到回报，而坚持无知的智慧也终会扒下光鲜的表皮。

　　bbc的一部记录片再度引发对中国教育制度的质疑。明明我们是最努力的，为什么诺奖得主人数远少于西方国家？大概因为，西方国家的家长会问“你问了什么好问题？”而我们的家长会问“你得了多少分？”前者在追求学术，后者在追求学历。中国人当真不知道求知的重要性吗？我们是知道的，但当保持无知可以更便捷地取得高文凭、好工作，我们显然更关注快速提高的方式。然而时间会在某刻回上一击，告诉我们，刻意的无知是短暂的聪明，而追求真理则是长久的智慧。

　　所以，小男孩，告诉你父亲，尽管那不影响食用，他们还是应该被理清。因为人生那么长，我们总需要一些“无意义”的真理。

追求真理的议论文（第4篇）

　　在窗外那不知名的地方正盛开着一朵娇艳的花，那花朵是它经过日晒雨淋，风吹雨打的艰辛所换来的。我看着它那柔美的外表，总觉得它想向我述说着什么。我寻思着，寻思着!

　　那朵不知名的花孤身只影的屹立在杂草丛中，不太仔细的观察便可以看见它。

　　我首先想到为什么它要生长在那不知名的地方？它为什么要出现在我的视野之内。也许那不知名的地方是天堂，至少是那多花的天堂，只有那一朵花愿意在那里。也许那不知名的地方是地狱，至少是其他花所畏惧的地狱，只有那一朵花愿意在那里。

　　追溯过去，在时断时续的春雨中，它从脚下升起。大地给予了它生命，它对大地充满了敬意，因此它要回馈自己的母亲，为大地增一点乐趣。在烈日当空的夏日里，它从杂草丛中迅速站立，它看到了更广阔的土地，它想给母亲一个惊喜，为大地添一丝活力。

　　品味现在，在瑟瑟秋风中，它让母亲为它的成长而高兴，让大地秀出一点美丽。

　　展望未来，它定会离开它的母亲，被人带走去欣赏它的美丽。

　　这就是那朵话的宿命。

　　“即使在鸟语花香里，即使在风花雪月中，即使在高山流水旁，只要去努力追求美的真理所在，那你一定会被人欣赏。”

　　这就是那多不知名的花，慢慢地想要诉说的真理！

追求真理的议论文（第5篇）

　　心有疑惑，自我阐述。

　　在看过一些敏感人物的新闻之后，顿感迷惘，既为昨日与今日及未来的中国，也为身处其中的我。

　　迷惘，迷惘之后是思考，为什么会这样?思考，思考之后是剖析，因为这一切都是欺骗。

　　那么，我该做些什么呢?懦弱又渺小的我该做什么呢?躲藏着吗?继续被迷惑和欺骗下去吗?

　　能，就苟且偷安吧!不能，就把心中的话说出来吧!

　　这一切无关政治，只为辨明真理。什么是真理?就是拨开云雾见月明，就是不被欺骗，就是为了自由且快乐的活着。

　　如果连这点基本的要求都得不到，都是奢求，那还有什么幸福可言?生在这个国度如何不让人感到悲哀?

　　但不论是生不逢时还是无法选择出身，都阻碍不了对真理的追求。

　　而真理，并不是强词夺理，并不是丛林法则，并不是欺骗。那么，真理是什么呢?

　　首先，应当是有说出真理的自由。再次，应当是有追求真理的权利。最后，应当是让真理遍行天下，去伪存真。

　　如果不能让这些基本的要求得以实现，诉求不可避免，抗争不可避免。

　　现在人讲改革难，为什么难?因为必须撼动既得利益团体，打破现状，再定规则。

　　而真理，虽有区别于改革，但也是有同样的阻力。阻力就是那些企图掩盖事实真相，偷换概念，以“伪”真理替代“真”真理，以欺骗迷惑大众，以强横的姿态压迫所有觉醒并追求真理的人士。

　　这一类人，这些阻力也是既得利益团体，因为真理未到之前，恶势力横行，但凡是真理的对立面都是既得利益团体，都是规则的制定者。要打破现状，就要有改革的勇气。真理到此，有区别于改革却也相随于改革。没有改革，就不能打破现状，没有打破现状就无从追求真理。但在真理到来之后呢?就要防范真理的概念被偷换，因为这很容易陷入一个怪圈，如果真理的旗帜和本质不明确，很容易成为既得利益团体捍卫其立场的理由，也能蛊惑人心，成为追求真理和改革的绊脚石，纵然有朝一日真理来临，也会成为挑战的一个力量。

　　所以，追求真理并迎来真理的难就在于辨明真理的本质。即什么才是真的真理?不是伪的真理。然后就是如何让大众信服。

　　举例而言，我为什么对“为人民服务”的执政理念失去信心?因为虚伪，现实的体现是好话说尽，坏事做绝。不能把理念很好贯彻，就不如没有这个理念。这就是伪的真理，虽是好话，却不能做到。自然这几个字是金字招牌，玷污它的是其的追随者，是人的因素，但不可否认它很能蛊惑人心，从而让人上当受骗，不上当受骗也就没有玷污它的这些事，金字招牌可以依旧响当当，然而事与愿违，总有一些坏种使它蒙羞，从而让它成为一句空的口号、伪的真理、虚的理念，让人厌恶、让人讽刺、让人唾弃，这罪不在众人，在使它蒙羞的坏种，希望其广大的追随者看清这一点。

　　又如谈自由。谁都知道打开枷锁又关入牢笼并不是真正的自由。如果硬要说是，只能说态度太不诚恳，是欺骗行为，是又一个伪真理。这方面的典型案例体现在我不厌其烦的阐述的言论自由上。即屏蔽字眼、删除文章、控制异己、大搞水军等等，以既得的权力限制所有不利因素。

　　再如浅移默化。就是对那些政策实施的问题，以隐性的力量叫人接受。典型的是农村医保，第一年以人均十元保资，之后逐年增加，现在是第六个年头，已增到人均六十元，而报销比例呢?则相差无己。这也是我为什么说口号和实际是两码事的其中一个原因。

　　再有就是大搞政绩的政策，不顾现实问题，不顾人民利益，只为乌纱作保的官僚作风。近来典型的是“平坟”事件，搞得“人神共愤”。还有很多不合理的政策印证着伪的真理、空的口号、虚的理念，需要改革，在此不便一一赘述。由于时间关系，到此为止。

追求真理的议论文（第6篇）

　　游戏是现代社会的一种娱乐方式，电子游戏更是让人乐此不疲，但有谁想过游戏里珍藏着一份巨大的宝藏，那是——真理，人生的真理！

　　电子游戏中最普遍的谁都玩过的游戏——蜘蛛纸牌，我想大家应该都不陌生吧！但你在玩的时候，是否注意过，玩蜘蛛纸牌时有提示也可以撤销。当你在游戏走投无路时，可以点击提示，便可以得到帮助或者有哪一步走得不恰当，可以重新开始。但你想过没有，如果不是在玩游戏，而是在走人生之路，人生路容得你去重新选择，容得你去参考别人的意见吗？不，不会。当你玩游戏满不在乎时，你想过没有，你对一个小小的失误都满不在乎，在遇到人生的失败时你又如何去面对？蜘蛛纸牌只是一个小小的游戏，但它所蕴含的真理是多么的广大！或许你已厌恶玩这种小儿科的游戏，但如果你连这种游戏都玩不了，那以后的游戏之路将越走越艰难，就像人生一样，开始你便走错了岔路，将来你将无法挽回你的过失。人生就是游戏一场，你是玩家，挫折是对手，选择是点击，成功或失败便是结果，人生之路有不断出现的对手，但如果你能在游戏中乘风破浪，那你也定能在人生的路上披荆斩棘，迎着枪林弹雨冲锋在前。

　　现在流行着一种游戏是“种菜”，在电脑上种菜，许多人迷恋于其中，昼夜不停地在电脑前耕耘，废寝忘食啊！当你迷恋于其中时，你应该感叹社会的发展，科学技术的提高，真正的做到了“秀才不出门，便知天下事”。科技不断进步，是无数的科学家在实验室耕耘的结果，当你享用这份果实时，你是否感到惭愧？别人发明出的东西，你去玩，有价值吗？抬起头望望田野，农民伯伯在田间劳作，汗水浸透了他们的衣襟，他们是为人民生产粮食，而坐在电脑旁的你，生产着什么？除了消费，还有什么？

　　游戏是一种正当的娱乐方式，但应当在“学中乐，乐中学”，在游戏里不断学习，不断进步，而不是在游戏中堕落，在游戏的深渊里越堕越深，走上违法犯罪的歧途！

　　游戏，真理，发现隐藏在游戏中的那份真理，别让真理在你的键盘和狂笑中流逝。发掘真理吧！在你游乐的同时，分享那绝密的真理！

追求真理的议论文（第7篇）

　　买的其实是路遥文集，很厚很厚的一本。书装订得不是很华丽，纸张也略显的粗糙，但掂在手里却有一种厚重感。我很喜欢这种感觉。说了几句题外话，其实也并非如此。因为我看《平凡世界》，里面没有那些华丽的语言，也没有匠心独运的文章结构。全书似是在用一种平淡甚至有点粗糙的话语，在默默的叙述着它的感人之处。读罢此书，仿佛身临其境，随书中的人物一同生活，一同思考。

　　那十年，我们都没有经历过那段异样的时期，但路遥却带我走进了那段历史。在书中，我看到的不仅仅是陕北那个小窑洞里发生的喜怒哀乐，还有整个中华民族在睡梦中低沉的声音。没有波澜壮阔的场景，没有感人至深的画面，我看到的只是那一个个平凡的人物，他们在做着平凡而又伟大的事情。也许，生活就是这样，表面上波澜不惊，私底里却汹涌澎湃。这才是平凡的真理，生活的真理。

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追求真理的议论文（第8篇）

　　第四季冰期，非洲大陆雪原。夜间雪地的灰白色带着淡淡的蓝。几个微驼的人影异常醒目，寒冷的夜风吹起了他们的披肩乱发。一个人仰起面孔，微弱的光线下，高高的眉骨和颧骨投下了重重的阴影。一双深陷的眼睛，望向头顶深邃的空间，闪烁着恐惧与好奇。黑暗中的瞳仁中有一些银色的光斑，那是映在其中变形的星空。

　　四十多亿年，地球生命才第一次意识到宇宙奥秘的存在。而自那以后仅仅不到四十万年，人类的痕迹已遍布近地空间，我们的征程也延伸到了其它的星系———望星人已成了摘星人。

　　如果那个原始人对宇宙几分钟的凝视，是看到了一颗宝石，那我们继之的全部人类文明，不过是弯腰拾捡它罢了。真理，其实很简单———她悄悄地将自己隐藏，在千年的岁月中等待你，等你把目光从熟知射向未知，寻觅她的芳踪倩影。

　　即便这样，你仍会迷惘。因为往往那恒久的真理如同一座隐隐青山，她就在前方。看来近在咫尺，甚至她的形象早已熟稔于你的脑际，她的神韵已鼓荡在你的血脉之中，她的伟岸雄奇已经在你的心里演绎了千遍万遍……可是，要与她相遇，仍要荆棘刺烂你的皮肤，乱石割破你的脚掌；你的急切将把你燃烧，你的寂寞将如藤蔓一般缚住你的双足，这一切，你都将承受。

　　于是，你低头不语，收起年轻的躁动和狂热，专注于走好脚下的每一步。

　　因为你明白，那些苦楚，把你像一捆稻谷一般聚拢，舂打你，使你赤裸；筛分你，使你脱壳；磨碾你，直至洁白；揉搓你，直至柔韧；炙烤你，让你成为真理祭坛上一块幸福的圣饼。于是，你满足地笑，挺起了脊梁。你寻到了她，却说：“不要停下脚步，真理，其实很简单。”

　　于是，尘封的历史中，浩渺的时间中，充满了无数个“你”的这句清晰而又坚定的耳语，让我们更加勇敢地前行。

追求真理的议论文（第9篇）

　　我们有时就像生活在一个镜子迷宫，而更多时候我们都会用自己的想法去下定义自己不知道的新鲜事物，但我们所下的定义就一定是对的吗？不如尝试着打破这面镜子，去寻找事实真理吧！

　　就像在很久以前的波兰，有场争议虐杀了一些真正有才华的为人，这场争议就是“地心说”和“日心说”，这个人就是对天文很感兴趣的——哥白尼。他通过自己的研究发现地球并不是宇宙的最中心，又经过无数个日日夜夜，终于煞费心血的得出了“日心说”这个理念，可古时候的波兰封建思想严重，不仅一致认为不可能并且一下否绝了他的思想，在这之余还将他残忍拖去了刑场，活活烧死。他们在思想上的镜子也是时候需要打破了。

　　这样的例子还有很多，就像清朝的闭关锁国政策，清朝自大的统治者认为国家能够自给自足，可就是这样，在这些年月中大距离拉开了我国与其他国家的发展。难道我们不该在制度上打破这面镜子吗？

　　还有在明朝时期的八股文，这种文章就像蚕茧一样束缚着我们的思想，无法挣扎。它使国力下降，使国家发展延缓，使真正有才华的人***背四书五经，这时候我们不该破茧而飞吗？难道我们不该打破这种文化上的镜子吗？

　　我想，我们在遇到新鲜事物时应该用客观的思想去看待事物，更该学着质疑自己，还要抱着谦虚的心态去学习。而我们的问题恰恰出在这里，打破这面只能使自己自我感觉良好的镜子吧，不要再自大妄为地撕扯着我们做人的初衷，忘记了我们人活着该有的作为与意义。