读后感格式范文（第1篇）

　　我们喜欢从成功人士身上寻找可借鉴之处，力图找出方法，能够实现成功的复制。这么多年过去了，成功学、方法学的书架上已经堆满了成功的方法、经验、传记，可是成功的人依然凤毛麟角，为什么会这样呢？是这些优秀的品质无法复制？还是这些书籍诓骗世人？我很好奇，读了大量类似书籍后发现这些书中所言，皆为成功之基石，都是无可辩驳的优秀品质，都是操作性很强，普适性很高的方法，可是，为什么没有真的让很多人就此走上人生巅峰呢？长久以来，我深感不解，甚至一度怀疑所谓的成功学，根本没什么价值。直到幸福俱乐部提供了《微习惯》这本书，让我觉得以往所知所学并非没有价值，而是缺少了最为关键的一个环节：行动。

　　最难的，便是知行合一，很多人感慨：听过很多道理，却依然过不好这一生。我想这也是大多数人的真实处境吧。很多道理在心里形成认同，却无法付诸行动，终究道理成了感慨的台词，人，依旧还是老样子。

　　《微习惯》我是被其狂妄的宣传所吸引：简单到不可能失败的自己管理法则，作者是斯蒂芬·盖斯，鉴于外国人写作的风格，我预判书中不会长篇大论的道理论证，不会有太多的引经据典，我可以从中掌握确确实实的方法或行动守则，果然，没让我失望。

　　具体的方法，读者若有兴趣，可以买来读读，我不会剧透太多，关于核心的思想，我却愿意和大家分享一下，就是从无到有，从想要开始，到做，其中的价值。

　　你一定会有这样的经历：这件事情应该这样去做，恩，可是似乎并不好实现，因为其中有些困难，该怎么解决呢？这似乎不容易，好吧，暂且这样吧，我回头再处理。于是，这件事情就被搁置了，这可能是一个项目，可能是你的健身减肥计划，可能是一个整理办公桌的小事，可是，这份搁置，事实上违背了你心里认同的正确处理方式，偏离了所谓成功的路线，而造成这个结果的根本原因是，你没有开始行动，这也就是你和成功者分道扬镳的岔路口，而成功者选择执行内心认同的行为准则，而你，选择了更为舒适且明显不正确的路线，这也是为什么许多人懂得很多道理，却过不好一生的原因。

　　那么，从无到有，从0到1的过程，确实不简单，不得不承认有些人并不认为这是困难的，所以他们展现出很强的执行力，自制力，这些人往往比其他人要强，那么作为天生不具备这样能力的人来说，掌握一个方法，实现自己控制，让自己利用这些方法，走向正轨，那么这本书的价值，便不言而喻了。

　　入股你也认同这个观点，那么，支持下作者，买本书，坐下来读读，然后，去做，你会发现，你越来越能够认同自己，越来越有勇气，去面对你的生活！

　　最后，感谢幸福俱乐部，感谢你带给我新的转折！

读后感格式范文（第2篇）

　　三国虽然有趣，但过于短暂；秦朝虽然勇敢，但过于残暴；明朝虽然战无不胜，但过于无能；只有东周呆若木鸡才是给人带来无穷情趣。那些惊险的宫廷斗争，充满智慧的外交故事、场面宏大的战争，各国国君贤纳的感人故事，全面体会了东周“得民心者得天下"的思想。

　　东周历史的记载，离不开的明代小说家冯梦龙的《东周列国志》里面精彩的故事，也离不开冯梦龙良苦用心地将纷繁芜杂的线索处理得有条不紊。《东周列国志》记述了从西周末年到秦始皇统一中国五百多年的历史事情。第一个故事周幽王烽火戏诸侯，从此,西周灭亡，春秋开始，春秋开始后，周王朝国力一蹶不振，取了代之的是强盛的诸侯各国们。映入脑海的是“春秋五霸”，后来,是”战国七雄”。他们使中国国力突飞猛进，无论是军事、教育、经济还是政治都占据了世界的一席之地。此外，我们现在经常用的很多成语，典故都来自《东周列国志》，如：一鼓作气，完璧归赵等等。

　　《东周列国志》最大的意义是得民心得天下的道理，在最后一回——三十回统一六国上说：二世残暴，不得人心，虽兵甲数十万，但义兵志也，次发反击大战，敌朝灭。

　　《东周列国志》这本书告诉我们为人处世理，解决疑难，走出困境的事情，也有很多以理服人的论辩，我们可以从中吸取许多做人的智慧。

读后感格式范文（第3篇）

　　最近我们学习了《乌塔》这边课文。

　　乌塔，一个十四岁的德国小姑娘。如果不是你亲眼所见，你敢相信她一人独自游了很多国家吗？这对没有出过远门的孩子是绝对不敢想象的事。

　　为什么我们中国没有这样的例子呢？在中国，像乌塔这个年龄的孩子都是家里的宝贝，爷爷奶奶，爸爸妈妈很“爱”我们，不让我们做任何事情，导致我们不会叠被子、洗衣服，甚至连衣服也不会自己穿。

　　父母的过分溺爱，使我们养成依赖的思想，让我们成为温室里的花朵，笼中的小鸟，家长们，您们有没有想过，如果您的孩子考上了大学，您还能去给他穿衣洗脸吗？所以，那些把孩子紧锁着的家长们，快打开“溺爱之锁”，让孩子们拥有一片独立自主的蓝天吧！

读后感格式范文（第4篇）

　　今天，是一年中的最后的一天了，明天就是新年了，人们都匆匆忙忙的往回家的路上走，可是有一个小女孩却不能回家。她走在一个墙角，颤抖的声音喊着：“谁要我的火柴!谁要我的火柴!”谁都不理她，人们还是匆匆忙忙的赶路。

　　小女孩又走到了马路中间去了，忽然远处传来马车的声音，小女孩往后一看，一辆车向他冲过来，小女孩撒腿就跑，可是马车过去了，小女孩一看她刚才跑得太快了，她的鞋掉到了马路中间，她想去捡她的鞋，可是有一个淘气的男孩过来了，她捡起小女孩的鞋，说：“咦!这双鞋可真大呀啊!将来可以给我的孩子当摇篮了!”小男孩连头也都不回的就跑了，小女孩就想追上那个小男孩，可是一会儿就累了，因为小女孩是在太饿了，可是小男孩呢?已经跑了得没影了。小女孩只好光着脚走到一个墙角坐下来，他想：“他原来的家虽然是一间小屋子，但是她能挡住寒冷的风雪。”每一次到寒冷的时候她的家就升起了温暖的火炉，她和她奶奶在火炉旁边跳着舞，爸爸和妈妈在旁边鼓掌。可是她现在什么也没有了。

　　他决定划一根火柴，让它燃烧。“哧!”火柴点燃了，像一朵温暖、光明的火花，小女孩觉得想坐在火炉旁一样。火烧的那么欢、那么暖、那么美!这是怎么回事呢?当小女孩刚刚伸出她一双脚，打算暖和一下时，火焰突然熄灭了，火炉也不见了。她坐在那儿，手中只有烧过的火柴。

　　她在划一根火柴，火柴燃烧，变成粉红色的焰火。她发现自己坐在一颗美丽的圣诞树下，圣诞树很大、很美丽。小女孩把手伸过去，火柴又熄灭了。

　　小女孩又划了一根火柴。啊，火光中出现了他日夜思念的老祖母。她扑进老祖母的怀抱。奶奶，请带走我吧!到哪没有寒冷、没有饥饿的地方。祖母是那样慈祥，她抱起小女孩，她们在光明和幸福中飞走了，越飞越高，真的到了没有寒冷、没有饥饿的地方。

　　新年的早晨，人们看着小女孩仍坐在墙角里。她双颊通红，脸上带的幸福的微笑。可是她已经离开人世了，在圣诞节的前夜，手里握着一把烧过的火柴梗。

读后感格式范文（第5篇）

　　前几天我看了一本书，是《隋唐演义》，我看的是单田芳整理重新编辑的，内容一样，只不过是白话，我是先听了一遍单田芳的《隋唐演义》评书，这才再看了一遍加深印象。此套书中，我最佩服的乃秦琼，秦叔宝。他行侠仗义，为朋友两肋插刀，真是个好人啊！

　　一开始，秦琼的父亲保了南陈，被隋文帝杨坚派叔叔靠山王杨林，去把秦琼的父亲秦彝，秦子厚逼死在战场上。从此秦琼和他母亲在山东济南历城区落户，后来，秦琼当上了马快班头，有一次去山西天堂县去送批文，当时秦琼和单雄信因秦琼因病卖马而结识了单雄信，当时秦琼在回去的时候，单雄信是绿林总瓢把子，他的弟兄们都给秦琼送金子，银子，结果秦琼回去的时候，想在客房里看看到底有多少银子，可是掌柜看到了，想进来看看秦琼到底有多少钱，刚一探头，秦琼眼观六路耳听八面风，结果抄起熟铜锏一下子把掌柜给砸个万朵桃花开。

　　然后秦琼就给抓起来了，单雄信一听秦琼因为自己塞钱，却被抓起来了，就用钱买通了官员，两个监狱官带着秦琼去北平府让北平王去处置，这两个监狱官金甲、铜环，他们两个也是被单雄信嘱咐了，他们两个背着刑具，也不用秦琼带着，他们游山玩水两个月才到。然后 到了北平府，还是人缘好干什么都不费劲，那些旗牌长都与秦琼是好朋友，他们都说北平王罗艺非常的严厉，不过，这可好，秦琼的亲姑姑就是罗艺的夫人，真是巧啊！他们一家人团聚，什么事都没有了，秦琼和表弟罗成互相学艺，秦琼祖传的锏法十分厉害，罗成家的枪法也是一绝，这样，秦琼就和罗成朝夕相处，处的很好。后来，秦琼母亲大寿，在山东济南，他的朋友可多了，又绿林人，还有官员。分在两个楼上，罗成和骏马柴绍也在绿林这一个楼上，毕竟柴绍和罗成和秦琼的关系很好。最后他们绿林人还有柴绍罗成，都磕头拜把兄弟，歃血为盟！从此就有了贾柳楼四十六兄弟。

读后感格式范文（第6篇）

　　仔细阅读了《小学英语课程标准》，读后感觉获益颇多.该书有以下三个特点：一是“准”，即准确地体现了《国务院关于基础教育改革与发展的决定》课程改革纲要（试行）的精神，准确的解读了新课程标准；二是“新”，即体现了素质教新观念、新理论和新要求；三是“实”，即内容充实，资料翔实，语言朴实，有很强的实用性。

　　该书分四篇，共十四章。分别详细介绍了国内外外语课程比较，《英语课程标准》的改革方向，内容标准的具体描述，《英语课程标准的实施要点》。看了该书，使我更清楚地知道了英语课程标准的精神，对第三篇的内容标准的具体描述更是了解深刻。比如书中在非常仔细地对语言技能，语言知识，情感态度，学习策略，文化意识进行了说明。

　　联系实际，我觉得教师是英语教学的实践者，教学质量的高低在很大程度上取决于教师素质的高低。随着社会的不断发展，社会和家长对少儿英语教学的要求不断提高，新的教学理论和新的教学手段不断出现，英语教学对教师素质的要求也在不断地提高。看完这本书，我也更清楚地知道一名优秀的小学英语教师应该具备良好的心理素质、语言素质、文化素质、理论素质、驾驭教材的素质、教学实践素质和教育技术素质。

　　努力做一名优秀的小学英语老师，首先要做到提高自身素质。实施素质教育。教师的素质提高不上去，素质教育也就无从谈起。其次，要注意学习方法的传授，教会学生如何学习，使其养成良好的学习习惯。比如从一开始，有效的听磁带读课文。通过布置听录音的作业，让同学们自已听磁带，在上课时及时检查，这样很快学生就会养成良好的听磁带的习惯。第三，多组织一些课外活动，如英语角，歌曲大赛，抄写比赛等等。第四，掌握发展规律，深入了解学生。第五,激发学生的学习兴趣。兴趣是点燃智慧的火花，是克服困难的一种内在知识的动力。学生对他所学的东西一旦有了兴趣，就会不知疲倦，越学越爱学。第六，采用科学的评价策略，从忽视情感评价转向重视情感价客体转向评价主体。

　　第七，从只注重学生学习结果转向既注重学生的学习过程。从单纯重视语言知识转向重视学生全面素质的提高。学生在教学活动中的主体地位体现在学生以多种方式积极地参与教学过程。

　　教师是主导,学生是主体。但一切教学目标和任务的完成毕竟要通过学生实现。因此，教师的主导作用只有根据学生主体的心理特征和内在需求，因材施教根据小学英语课堂具体情况，创造出学生最满意、收效最好的教法和技巧。

读后感格式范文（第7篇）

　　今天，我读了《三国演义》一书，真是受益匪浅啊!《三国演义》是一部断代体古典名着小说，它讲述了从东汉末年到晋代统一之间发生的一系列故事。

　　正文第一句话这样写道：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这句话不无道理。从周朝末年七国纷争，并入于秦统一天下开始，楚汉相争，又并入于汉……书中有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深入人心。罗贯中笔下的庸主献帝刘禅，无能之辈吕布、董卓，心胸狭窄的周瑜，长厚的鲁肃，机智的孔明……这些鲜明的人物都给我留下了深刻的印象。

　　虽有这些人物，但最令我受到感染的就是关羽。文中描述的文字极其简单：“丹凤眼、卧蚕眉、面如重枣，青龙偃月刀”后骑一匹“赤兔马”，他降汉不降曹、秉烛夜旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操，他刮骨疗毒，斩颜良，诛文丑……几乎变得天下无敌，他的所作所为真的是值得我们学习。

　　《三国演义》的作者——罗贯中，其所描绘每个有血有肉的人物笔法令我敬佩，抓住人物个性，突出人物的特点，还巧妙地运用了语言描写、动作描写等手法。故事中“赤壁之战”令我最为激烈，使读者都有身临其境之感，真为作者高超的笔法折服!

　　《三国演义》——四大名着之一，值得同学们学习!

读后感格式范文（第8篇）

　　在柏拉图的所有著作中，《理想国》是最成系统的一部。在这部对话中，柏拉图借苏格拉底之口详细地讨论了人性、政治、哲学的一系列重大问题，提出了自我的看法，为之后的西方思想奠定了基础，指明了方向。以后的西方哲学，无论是继承柏拉图思想的，还是反对柏拉图思想的，都不可能绕过柏拉图的思想，尤其不能绕过《理想国》所表达的对人性和政治问题的深刻看法。《理想国》透过苏格拉底与对手们的谈话，反复诘难来推理寻求正义的定义。在第一卷，柏拉图用苏格拉底知识助产术的问答法推翻了几种关于正义的定义：1。正义就是有话实说有债照还;2。正义就是帮忙兄弟姐妹伤害敌人;3。正义是强者的利益;4。不正义比正义有利。这四种说法看似接近生活很合理，但是柏拉图一一剖析，找出了其中的缺陷，对于咱们人生道路的选取有深刻的启示。针对第一种观点，他用不能将武器还给一位疯子兄弟姐妹的例子反驳有债照还的正义说法，咱们不能简单的按照常理来办事，就应思考事情的结果是否会是不正义的，这种说法忽略了正义的真实本质，因此咱们应在生活中多领悟柏拉图的思想方式，思考问题不光从本身的立场出发，不能简单照办，还要思考咱们的对象和事情的后果。针对第三种观点，柏拉图指出掌权的统治者有时也会犯错，

　　制定出对自我不利而对被统治者有利的法规要被统治者执行，正义就变成了“弱者的利益”了。在此，柏拉图提出“在任何政府里，一个统治者，当他是统治者的时候，他不能只顾自我的利益而不顾属下老百姓的利益。”因此，作为统治者就应为人民谋福利而不仅仅仅是思考自我的利益。

　　柏拉图从国家的正义和个人的正义两方应对正义进行了讨论。他构建了一个正义的城邦，规定了1条总的原则：每个人务必在国家里执行一种最适合他天性的职务。柏拉图认为，正义就是有自我的东西干自我的事情。他认为国家由统治者、被统治者和辅助者三部分组成，国家应有四种品质，分别是智慧、勇敢、节制、正义。在一个国家中，人数最少的那个部分和这个部分中的最小一部分，这些领导着和统治着他的人们所具有的知识才配称作智慧，具有这种知识的人总是最少数。柏拉图主张的勇敢是一种关于可怕事物和不可怕事物的贴合法律精神的正确信念的完全持续的精神潜质。节制是一种好秩序或对某些愉悦与欲望的控制。关于节制，在那里，有一点让我有深刻启示，他提到：“人的灵魂里面有一个好的部分和坏的部分，而所谓‘自我的主人’就是说较坏部分受天性较好部分的控制。这无无疑是一句称赞之词。当一个人由于坏的教养或者和坏人交往而使其较好的同时也是较小的那个部分受到较坏的同时也是较大的那个统治时，他便要受到谴责而被称为自我的发奋和没有节制的人了??”[2]这让我有些感触，咱们时常提到要做自我的主人，而实际上咱们既是自我的主人又是自我的奴隶，而咱们要突破自我主宰自我，就就应深刻懂得节制，学习并领

　　悟控制自我，让自我灵魂中较好的一部分控制较坏的从而主导自我，做到自身内秩序井然，成为自我的主人。在个人的正义方面，柏拉图认为，人的心灵有三部分组成：理性、欲望、激情。柏拉图主张个体灵魂的这三部分也就应是各行其是，持续和谐，这样的人方为正义的个体。这种内在的分工与和谐，不是外在的“各做各的事”，而是一种内在的和谐有序。「3」当整个国家得到十分和谐的发展时，各个阶级将得到自然赋予他们的那一份愉悦，当一个国家最最像一个人的时候，它是管理的最好的国家，而管理的最好的国家最像各部分痛痒相关的机体。张竹明归纳《理想国》的推理过程是一种逆向思维，即：“国家的大治取决于少数精英人物的主导作用，他们的主导作用又取决于理性在他们心灵里的主导作用;理性的主导作用又取决于它对善理念的把握;而善理念的把握又取决于辩证法的领悟，归根到底国家的大治取决于正确的教育。”

　　柏拉图《理想国》中提到很多教育问题，对后世教育也有深远的影响，卢梭曾称赞“它是一篇最好的教育论文，像这样的教育论文，还从来没有人写过咧”也有一些说法“只要柏拉图的《理想国》与卢梭的《爱弥儿》留存在世，纵令其它教育论著被毁，教育园地也是馥郁芬芳的。”书中的教育思想精辟深刻，让我受益颇多。《理想国》中强调到了早期教育的重要性。“儿童阶段音乐文艺教育最关紧要”“先入为主，早年理解的见解总是根深蒂固不容易更改的。为了培养美德，儿童们最初听到的就应是最美最善的故事。”柏拉图认为，儿童阶段理解了音乐文艺的教育会变得温文有礼，对丑恶的东西反感，等到长大会受他所理解教养的影响，便会与理性同声相应同气相求。他认为孩子就应从小实地见习战争，也从音乐中、游戏中养成遵守法律的精神。柏拉图也提出，不好强迫孩子去领悟，要用游戏的方法，这样咱们能够在游戏中更好的了解他们每个人的天性。而这也让咱们思索，此刻的教育是否带给孩子给多的是强迫，咱们的教育让人迷茫和不知所措。柏拉图认为对儿童的教育开发的越早越好，“凡事开头最重要，个性是生物。在有效柔嫩的阶段，最容易渗透也，你要把他生成什么形式，就能生成什么形式”他提倡长者给儿童们讲述一些规矩，如要

　　尽孝道，注意发式体态举止等等。他认为，一个人从小所受的教育把他往哪里引导，却能决定他之后往哪里走。随着社会的进步，现代社会人们越来越越尊重儿童，关爱儿童，人们也已经建立起全新的儿童观，这些关于儿童的看法中有1条是“幼儿的才能的发展存在逆减法则，开发得越早，就开发得越多”「7]这与柏拉图提倡的对儿童的开发越早越好看法形同，也可见柏拉图和《理想国》对早期教育的深远影响。《理想国》中很重视教育对象的全面和谐的发展。柏拉图认为，咱们首先要理解音乐和体育的教育，而且缺一不可，只有爱智和激情这两部分张弛得宜配适宜当才能到达和谐。他也提出务必重视算术、几何学、天文学和辩证法的领悟。个性重视辩证法的领悟。“如果提前是不知道的东西，结论和到达结论中间步骤也就是由不知道的东西组成的。这种状况下结果的一致又怎能变成真正的知识呢?”因此这种领悟是不够的，还要领悟辩证法，只有掌握了辩证法拥有了善理念的哲学家才有潜质以善理念为原型，塑造人间的理想国并护卫着它。在《小学教育学》中有说，小学教育的具体特点包括了全面性，所谓全面性，是指对于每一个特定的个体而言，当代小学教育都就应促进他们在各个方面的充分发展。因此，教育就应注重全面性，对人各方面的潜质进行发掘和培养，才能和谐的发展。

读后感格式范文（第9篇）

　　合上《高老头》，我的脑海里充满了无数的画面，“非常疼爱女儿的父亲”“两个不孝的女儿”以及金光闪闪的金币等画面。

　　高老头不仅是当时那种社会的典型代表，只把钱放在眼里，靠钱爬到上流社会;而且还是一种父爱的极端，那种对女儿义无反顾、无微不至的爱，无论是什么都无法阻挡。同时，高老头是封建宗法思想被资产阶级金钱至上的道德原则所战胜的历史悲剧的一个缩影。

　　书中介绍了高老头是一个面粉商，在革命期间卖面粉赚了一大笔钱，她在女儿出嫁时一人给了八十万，自己只留了少部分作养老金，随着岁月的流逝，两个女儿渐渐对父亲产生了厌恶，把他赶出了自己的圈子，她们以父亲为耻，盼着自己的父亲早一点死去，但表面却说出种种托词来假意的安慰他。她们就像一台吸汁机，吸干了父亲，把剩下的残品急于扔掉，这可怜的老头是那么失望、孤独，他为此可以说是肝肠寸断了，儿女都是父母养大的，女儿的所作所为，高老头都看在了眼里，但无论女儿怎样做，怎样一次又一次的令他失望，他的父爱却是永恒的。当他听说她的女儿在外面欠了大笔债务的时候，他宁愿把自己最珍惜的银饰卖掉为女儿还债，也不愿意让女儿为此伤半点脑筋，那银饰可是他最值钱的东西了。卖了之后，他确实哭了，但他这样做并没有换取到女儿的心。

　　高老头的这一情感让我不禁会联想到如今的一些家长和老人对孩子们的态度，他们尽力去满足孩子们所有的需要，特别是老来得子的夫妇，异常高兴，捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，顶在头上怕飞了，对他们的孩子百般呵护，让这个孩子们天都享受着“衣来伸手饭来张口”的生活，整天无忧无虑，可当有一天这对夫妇去世后，留下的，是一个毫无自理能力的中年“孩童”，当然，这是一桩特殊的例子，担忧它反映出的却是常见的事实——一些父母出于情感溺爱子女，要什么给什么，可他们却不曾想，过分的爱却给他么的孩子的未来留下了祸患，他们的做法甚至间接的把这个孩子毁了。

　　我相信任何看完这本书的人都会忍不住感叹：人世间怎会有这么可恶的女儿?怎么会有这么傻的爹?两个女儿爱钱不爱爹，向我们道出了父亲爱女儿、女儿爱金钱的悲剧，但我认为，如果高老头对女儿的爱转化为教育而不是宠爱，那么女儿现在应该懂得父爱，应该懂得如何善良、真诚待人，然而很多人忽视了这一点，那就是一个心地善良、毫无城府的人能在上流社会中立住足吗?这是一个值得深思的问题，在那个年代，特别是在巴黎，那个似乎是大浪淘沙、充满贪婪的社会中，正如文中所说的一样：“善良、纯洁就是上流社会中的致命的杀手。如果想在上流社会中稳住脚跟，你必须学会察言观色，任何事情的发生都不能写在脸上，你必须去夺取权力，争夺金钱，这样，别人才能投靠你，一个成功的人实质上就是一个在权力与金钱的决战中取胜的人。

　　在这样的社会里，人们已经成了物质的奴隶，金钱的俘虏，衍生的是一些麻木不仁、冷漠、嘲笑、六亲不认的卑鄙情感，人与人之间不存在真正的感情，所有的一切情感都是表面上掩人耳目的、骗人的、浮夸的、自欺欺人的。其实，仔细一想也不难觉出，高老头也是期盼着用金钱来买到女儿的爱，身为一个资产阶级，脑中早已有了“有钱能使鬼推磨”的思想，甚至于对女儿的爱也如此，毋庸置疑，这本身就是一种错误的想法，成了造就他悲剧的原因之一;而他在临死前的一番独白是何等地震撼——他早知道女儿对她好完全是为了他的钱，是为了买更多奢侈的首饰或过安逸的生活。但是，说到底，他太爱女儿，以致于家产、尊严全部被女儿挥霍的付诸东流，晚年也只落得在一个简陋的公寓里愤郁而终，连一个像样的葬礼也办不成，草草了事。

　　正是在这金钱主宰一切的社会中，发生了高老头这种悲剧，他企图使“金钱”和“感情”和谐相处，而实际生活中，他又未能让自己的理智来控制感情，因此，他那脆弱的宗法道得观念在女儿的虚情假意、百般奉承时，理智一霎那“溃然决堤”。

　　高老头的父爱悲剧，既是其发展的必然结果，也是时代发展的必然产物。

　　一方面，是他的溺爱侵蚀了他的内心，使他的理智被情感冲昏了头脑，任由两个女儿牵着鼻子走，一味的溺爱，不教育，即使心被两个女儿伤成碎片，但每一片依旧是父亲的心，在无意识和感情的潜移默化下，意识的防范实在并非无懈可击。

　　但不可以否认的是，这样的父爱或许愚蠢，但也是深沉的，令人敬畏的，伟大的父爱呀!

　　另一方面，那就是金钱的无情了，人情的冷漠见证了他愤郁而终的悲剧，金钱就不必多说了。至于人情冷漠，则在高老头的女儿女婿们以及房客们身上就体现的淋漓尽致，书中女婿说过：“他活着也好，死了也好，与我无关”。足以体现人情的冷漠。

　　想想，文中的巴黎社会与中国古代的封建社会简直如出一辙，市侩人情，金钱至上，钱比爹娘都亲，让人看着不由心产生一种莫名的悲哀——因为不仅是东方，西方人民也同样遭受着悲苦的命运。在那个物欲横流的时代，难道真的不存在坚守内心的纯洁与正直，勇于向社会发起挑战的人吗?或许有，但很少很少，因为那样的社会是容不下正直的人物，即使有，也在那样的社会中潜移默化的影响下，开始背离了曾经的道路，融入那赤裸裸的金钱社会中。

　　悲剧，这是一部书带给我们一个人，但书的背后又不知有多少个高老头，在赤裸裸的金钱社会中死亡。

　　唉!愿高老头的悲剧不再重演，赤裸裸的金钱社会不再上映。

读后感格式范文（第10篇）

　　我最近看了一本书，名字叫做《奋发向上，崇德向上》。书中主要讲许许多多的科技进步，助人为乐，拾金不昧等故事。读了这本书，我受到很大的教育。

　　书中有一个故事，我看了之后深受感动，这个故事名字是《诚信小学生：拾到近万元交还失主》。故事主要讲一个小学生吴萱捡到近一万元钱，通过学校将钱还给失主，失主拿出一些钱塞给她，她不要。如果换成现在某些人，一定会拿去吃喝玩乐，可是她并没有。近一万元的现金，能买许多东西呢！吴萱一个小学生，在金钱面前，不为所动，多么令人敬佩，大家都给她点个赞！

　　近期，陕西安康市石泉县城关一小六（6）班学生陈奇灵回家途经县城环城路时，突然发现地上有沓用皮筋捆扎的钱，他捡起来一数，整整2900元。于是，他就在原地等失主，可等了一个多小时也没见失主，后来把钱交给了民警。还有一个司机，叫陈司机，发现乘客落下一个钱包，千方百计地找到失主，归还钱包。

　　如果人人能拾金不昧，就会让全世界成为和谐的人类家园。

读后感格式范文（第11篇）

　　这个寒假，我读了马克·吐温的《百万英镑》。

　　《百万英镑》讲述的是贫穷，聪明，诚实的“我”收到了一对兄弟故意给他的一百万英镑。并被要求妥善保管这笔巨款。如果能坚持三十天，我“就”能得到一个不错的职位。在这段时间内，人们对“我”这位突然暴富的罕见富翁，竟拼命地拉拢，从免费吃饭，买衣服，到免费住宿，一个个像乞丐一样讨好。最终，除了一张钞票外一无所有的“我”完成了这个挑战。

　　这篇文章对人物的细节刻画和心理描写堪称典范。故事情节也是一波三折。

　　特别是有一次，“我”去买衣服，一开始服务员并不待见“我”，然而当“我”掏出那张百万英镑时。包括老板在内的所有人对待“我”的方式立刻变了，不断讨好“我”。甚至允许我无限期拖延付款时间。后来，“我”无论去什么地方，那张钞票都能成为我的“护身符”。而“我”在社会上的地位也水涨船高，并靠着这张仅兜中放了三十天的百万英镑找到了爱人，得到了三万英镑的银行利息和一份很好的工作，过上了非常非常幸福的生活。

　　马克·吐温和鲁迅可以算作东西方的批判大师了。当人们面对一张巨额钞票时，可以失去理智，可以失去判断，可以让自己的态度180?大转弯，这种在金钱面前毫无原则的见风使舵在马克·吐温的笔下淋漓尽致地表现出来。

　　但不同于鲁迅先生的那种属于东方红色革命者的，依托于一腔热血与飞蛾扑火式的革命热情的犀利，马克·吐温是属于西方绅士与知识分子的，于轻松谈笑之间明嘲暗讽，夹枪带棒充满了黑色幽默元素的沙龙式犀利。鲁迅先生的文章就像一把尖刀直插敌人的心脏，而马克？吐温却好像是在甜言蜜语中让你慢慢醒悟，文章精彩却也让你不得不反思。

　　马克·吐温着重揭露了当时社会金钱至上的拜金主义，钱！成了衡量一切的标准！非常可笑的是，当一名开玩笑的英国贵族将支票藏起来后，股市大跌，人们开始怀疑亨利是否有支票，众人都来拆他的台。一个贵族骂了亨利，衣服也被收走，可是，当支票又重新回到亨利的手中时，那位贵族马上又笑逐颜开说：“上帝保佑您！”衣服又原封不动送了回来。其实这种现象在我们现实社会中又何尝没有，有的情节比这种说话变卦、态度变卦更加严重！一些医生为了钱，可以为病人做不必要的检查，给病人吃不必要的药，把假的弄得比真的还认真！在这种丧失医德、人性的医生眼里，金钱比生命更可贵！这种行为不知比《百万英镑》中的现象要恶劣多少倍！

　　不管如何爱钱，不要丢掉做人最基本的诚实的本性；不管怎样爱钱，不要抛弃道德、良知；不管怎样爱钱，不要伤害别人；不管怎样爱钱，必须通过正当途径来获得！

　　例如，看完这篇文章，你反思过吗？