读后感500字范文（第1篇）

　　最近，我拜读了美国作家比切斯托夫人的作品《汤姆叔叔的小屋》，此书语言简洁，情感细腻，文中的一字一句都在我的脑海中挥之不去。不禁，我提笔写下了所想所感。

　　书中为人正直、心地善良、笃信宗教的汤姆叔叔;有勇有谋、聪明好学的混血奴隶乔治;唯利是图、冷酷无情的奴隶贩子黑利;人性泯灭、天良丧尽的雷格里;有正义感、但随波逐流的圣克莱尔等栩栩如生的人物给我留下了深刻的印象。

　　文章主要讲述了美国黑人奴隶的悲惨命运，没有人生自由的生活又算些什么呢?!然而，在这样的环境下，汤姆叔叔凭借他的正直、勇敢、善良……一次又一次的帮助落难的人们，一次又一次的解救落入狼口的不幸人民，一次又一次的掩护她们逃走……最后却被活活打死!我不禁为汤姆叔叔悲惨的命运感到伤心，这样无私的人为什么会如此不幸呢?同时也感到愤怒，为什么白人就能过着不愁吃穿、雍容华贵的生活?而黑人就要过颠沛流离的悲惨生活?因为势利!她们蛮横不讲理，残暴丝毫没有人性!可是，哪怕是这样也无法感染那样正直的人!他是人民的榜样!

　　汤姆叔叔最后不幸丧命，我不禁自问：“为什么?他应该被善待啊!”正是这样，令我更加怜悯那个无私的人，同时我认为他应该是不会后悔的!因为他是为了人民而牺牲的!他就是这样的善良!

　　回看现在，这样的生活多么的来之不易啊!没有压迫，没有势利，舒适的令人不敢想象。所以，我们应该珍惜现在的生活啊!

读后感500字范文（第2篇）

　　自从看了《三国演义》，我学到了很多故事，但是让我受益匪浅的是《温酒斩华雄》的故事。

　　这个故事告诉我们，董卓很霸道。有一次，华雄向袁绍斋发难。袁绍派名将俞燮、潘凤来攻，但都被斩首。关羽有据可查，袁绍却大骂关羽是马弓手。曹操上温酒壮胆，关羽要求战后喝。关羽果然斩了华雄，回村时酒尚温，曹操大喜。

　　《关羽温酒斩华雄》让我知道，做人不能只看表面，看他的立场来决定一个人的才能，不能只欣赏地位高的人。这个故事也告诉我：做人一定要勇敢、有胆识、自信、有野心，不能怕死、没有野心。让我们做一个“小英雄”。

读后感500字范文（第3篇）

　　读完书中的一段墓志铭，想起小时候经常挂在嘴边、写在日记里的豪言壮语，如今已毕业参加工作三年，没能活出理想中的状态，眼睁睁地看着自己与身边人的差距越来越大，距离越来越远，免不得心生焦虑。时至今日，曾经的美好愿景已差不多成了白日梦。

　　叹息。何叹息？只要想做，什么时候开始都不晚，更何况此时的你必然还有心有力。重要的是敢不敢拿出归零的心态以全新的自己去开始。人生就是一个不断遇到问题、不断解决问题的过程。若想改变你的人生首先从改变你自己做起。

　　如何改变自己呢？这也是我近来经常思考的一个问题。本周阅读了朋友推荐的这本《高效能人士的7个习惯》，关于自我管理和人际管理等方面，获益很多。不管做什么事情，首先心态很重要，其次目标要明确，最后搭配工具技巧，往往事半功倍。

　　改变自己要改变思维定式。“要想改变现状，首先要改变自己；要改变自己，先要改变我们对问题的看法。”怎样看待世界，怎么对待生活，怎么和他人相处等等这些问题的解决方式都取决于我们的思维定式。

　　思维定式是什么呢？它是关于某种事物的理论、诠释或者模型，由每个人的成长背景、学习知识、生活经验及选择混合加工构成的认知上的固定倾向，影响着你对事物的分析、判断，决定着你的行为和态度，即使最后做出的决策可能不是正确的，得出的结论与现实不符。想起穷人思维和富人思维的对比来，从中可发现穷人思维更多的是消极心态以及由此产生的消极行为，而富人思维则相反。由此可见，如果想要生活发生实质性的变化，我们要学习积极乐观的思维，学会思维转换。人往往在生死关头、生活困窘面前容易顿悟，或者在人生当中的重要阶段，比如高考、毕业、结婚、有自己的孩子等等人生角色转换之际，思维突然发生转变。平时，我们也应该注意思维锻炼，多读书，多关注社会新闻，多听听身边人的意见，多思考事情发展的规则，主动打破常规，打破旧的思维模式，让生活朝着你想要的方向发展。

　　改变自己要树立以原则为中心的思维定式。以原则为中心，以品德为基础的思维定式，更能“由内而外”地实现个人效能和人际效能。每个人都有自己的为人处事原则，然而并不都是清晰可知、正确无误的。这里的“原则”是指什么呢？

　　原则如灯塔，是不容动摇的自然法则。

　　原则是不辩自明的真理，任何人都可以心领神会，就好像人类与生俱来的良知，不分种族肤色，人人具备。即使被社会流俗或个人否定而隐晦不彰，但它们依然存在。

　　原则不同于实践。实践是个别的、具体的，而原则是深刻的、基本的和普遍的。

　　原则不是价值观。一群盗匪可以有相同的价值观，但却违背了良善的原则。如果说原则是地域，那么价值观就是地图。唯有尊重正确原则，才能认清真相。

　　原则是人类行为的指南针，历经考验，长盛不衰，不证自明。

　　作者提出了7大原则，也就是7个习惯，分别是积极主动、以终为始、要事第一、双赢思维、知彼解己、统合综效、不断更新。当我们坚持做到这7个原则，必然对我们的生活产生积极向上的影响，即使不能实现绝对的成功，也一定能获得一定的成就。

　　读一两遍，总感觉还是不甚理解，不知如何抒写，此类书籍，文中所写7大原则，重在实践，达到知行合一，学以致用，方能真正明白吧。

读后感500字范文（第4篇）

　　前第一个礼拜五，终于出事了!那天，当斯特凡和伊索尔黛来到车站月台时，天已黑了。老鼠们在一节行李车前发现了许多糕点屑。那些屑子是从一件开了缝的圣诞礼品包裹中漏出来的，从月台直到行李车门口，洒成了一条线。搬运工正忙着把行李和包裹往行李搬车上呢，这时斯特凡蹿上了行李车，不是因为饥饿，而是以为好奇。

　　伊索尔黛还在月台上收集糕点屑，斯特凡忙着在行李车里东张西望。这里的行李包裹堆积如山，靠车厢板还斜放着滑雪板。车厢顶头的一扇门开着，从这里一直可以看到相邻的车厢里。斯特凡从敞开的门里溜了进去。

　　这节车厢与行李车不同，它里面分隔成许多包厢，每个包厢里有六个座位。这节车厢特别暖和，在里面转了几圈，斯特凡就昏昏欲睡。醒来时，身子摇来晃去。而且还有腿有鞋。它小心谨慎地从座位底下向外看。

　　过了几天，旅客都纷纷下车，斯特凡大胆地从包厢跑老跑去。这次，它吃的想吐。

　　说起大饱口福，我想起外公做的炒拉条。我和弟弟吃的一样多。

读后感500字范文（第5篇）

　　时间像氧气一样，萦绕在我们的周围，我们都在时间的浸泡之下生活，不可一时没有氧气，就如不可没有时间，时间重要无比，却悄无声息。有些人觉得时间漫长，当豆蔻年华悄然逝去，依然浑浑噩噩唱着后庭花。当花甲之年悄悄到来时，才徒然觉得虚度了光阴，碌碌无为地过了一生。每一朵花的凋零都蕴含着哀伤，但至少有盛开时的璀璨，可是有些花未能盛开已暗自凋零。

　　“生于忧患，死于安乐”，我们要有与时间赛跑的雄心，要有时不我待的壮志，我们要紧跟时代步伐，否则，我们将会消无声息。君不见，“黑莓”是二G时代里当之无愧的霸主，连英国女皇、美国总统都为它代言。当一个王者站在顶端，打败它的恰恰是它自己。那时的技术日新月异，当流量不值钱，还在为有全键盘夸夸而谈时，已注定黑莓的衰亡。而苹果，安卓跟上了时代的步伐，成功地站在舞台中央。时间的流逝，时代更新，带来了生产力的快速提高。时间的流逝，创新成了主角，一个个传奇在诞生，一个个传奇悄然退离舞台中心，跟上时代步伐，紧追时间，才能屹立在时光洋流的浮冰之上。时代成就英雄，把握时间，变得更加强大，当上天委以重任时，我们才能更好的有所作为。

　　时间是用来做有意义的事。一个充满朦胧的早晨，有着两种度过的方式，迎着朝阳，跑过如画的清晨。或是在席梦思上流着哈喇子，做着黄粱大梦。一日之计在于晨，连早晨都把握不好的人，不足以把握人生。生命的意义在于把握时间认识世界，才能探索生命的奥义。我们是普通人，不可能事事遂意，你努力了，即使没有预期的收获，又如何。苏轼身为一代文坛大家，然而人生路途坎坷，一贬再贬，最后流放儋州。但他没有虚度人生时光，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”是苏轼坦然最好的表达。最终在文坛留下许多流芳千古的佳句，在政坛为当地百姓留下实惠。所以，我们不辜负美好青春年华、美好时光。

　　我是谁？我来自何处？我将去往何方？夜空之中，星光闪烁，星空之上，会不会有着生物也在仰望着我们？对宇宙的探索是人类更好认识自己的方式，会认识到自己只是汪洋大海的一叶孤舟。时间漫漫，挥霍或是善用，都取决于自己，懒惰是一天，努力也是一天，时间很公平。

　　世界无穷，探索不断，生命的奥义永无止境。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

读后感500字范文（第6篇）

陶行知是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们供给了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。

“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方法论，也是他的教学论。其含义

极其丰富。主要体此刻两个方面：首先，“它是生活的说明。”陶行知说：“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”“从先生对学生的关系说，做便是教；从学生对先生的关系说，做便是学。学生拿做来教，乃是真理；学生拿做来学，方是实学。”“从广义的教育观点看，先生和学生并没有严格的区别。……会的教人，不会的跟人学，是我们不知不觉中天天有的现象。所以，教学做是合一的。”

其次，它又是方法的说明的。事情怎样做便怎样学，怎样学便怎样教，在做上教的是先生，在做上学的是学生。所以，教学做是以做为中心的。“教学做合一”，是理论联系实际在教学上的具体运用和发展。它改变了教师只管叫，学生只管学的分割状况；改变了学生从属于书本，是读书的现象；改变了学习与实践的学用脱节现象，充分调动了学生的进取性，体现了教师主导作用与学生主体性的紧密结合，以生活为中心进行教学，为了解决生活中提出的问题而去学，教学的目的是为了创造新的生活。陶先生这种以生活为中心，实行教学做高度统一的思想，在教育的目的上，保证了促进人才的全面发展，有利于培养首脑并用，体力劳动与脑力劳动相结合的新一代人才。他的教育思想和方法值得我们深刻体会和认真学习。

读后感500字范文（第7篇）

　　一天，我们的班主任，让我们学习，然后让我们写一篇读后感。

　　我读了《鞋匠的儿子》那篇文章后，我心里觉得林肯很伟大，因为他应对参议员的嘲讽讪笑和诽谤，他的心丝毫没有动摇。我佩服林肯能忍耐和宽容的心。他不但没有反驳参议员，而是和颜悦色地和他说理。所以林肯成了美国历史上最著名的总统，并且他当上总统后，废除了在美国流行了几百年的奴隶制。

　　我很厌恶那个参议员，因为他以为自我出生名门，就看不起出身卑微的林肯。我觉的他不能以别人的身份来取笑别人，他做错了。

　　我期望我要做一个像林肯一样的人，受到别人的嘲笑冷落时，要以宽容的态度去对待。

读后感500字范文（第8篇）

德如深谷幽兰，不言自芳;欲如长堤蝼蚁，无孔不入，渺渺青史里，要做到高尚清雅，实属不易。而在《追风筝的人》中，“风筝”是嫉妒、不甘;是友情、亲情;更是正直、善良、诚实和奉献。

“追风筝的人”既是哈桑，也是阿米尔，更是我们每一个为了生活而忙碌的人。对于哈桑来说，风筝是他对阿米尔的爱与奉献;对于阿米尔来说，风筝隐喻着他人格不可缺少的部分，只有追到了，他才能成为更健全的人，成为他自我期许的阿米尔;同样风筝对于我们来说，就像一直追求的梦想，是我们内心深处的期许，高高在天空飘扬，需要你永远不停止脚步，才能让风筝飘的越高越顺。

天下虽然不少远望着星空，但走的是泥泞道路的人，我们不能因为他满身尘土，就否认他是爱慕闪闪星光的人。而阿米尔和哈桑就是这样，他们因“爱慕星光”而最终释怀了因个人感情与社会制度的矛盾而造成的错误，体现了人性的背叛与救赎。“为你，千千万万遍。”哈桑的一句话令多少人感动，他心甘情愿的为阿米尔做任何事情，他的一生都在为阿米尔牺牲，这是一个人一生不变的忠诚，他值得受到尊敬，他是那个时代的英雄。

当然英雄从来就不只是活在历史和记忆里，每个时代都有自己的英雄。在新型冠状病毒肺炎疫情发生时，英雄人物就在我们身边。17年前，钟南山教授领军抗击非典;17年后的这个冬季，84岁的他再次临危受命，出任国家卫健委高级别专家组组长，是抵御“新型肺炎”的国之战士。他建议“没什么特殊情况，不要去武汉”，自己却做了“逆行者”，义无反顾的赶往武汉防疫第一线，满满的行程安排，风尘仆仆。

在医院工作的医生、护士们;在路上奔波的援鄂医疗队们;在火神山、雷神山工地以及其他防疫医院建设工地上的人们，他们心怀英雄情节，坚守平凡岗位，远离家人，冒着被感染的风险，夜以继日地劳作，他们同样是“最美逆行者”，是为人民千千万万遍的英雄。正是这些幕后英雄，凑成了点点星光，照亮了这一方黑暗的天空。

土地沉重，总会开出花朵;天空高远，终有彩云飘过。其实我们一直都在追寻自己的“风筝”，或许有时会迷失方向，有时会产生迷惘，但只要心中有爱、有坚守，我们也会在不经意间成为自己的英雄。希望我们都能追到自己的风筝!

读后感500字范文（第9篇）

　　人的一生总会有许多磨难，有许多风波。《八十天环游世界》描写了福克先生凭着坚定的意志，克服了无数的阻碍，终于在八十天内环游地球一周，在当时的情况下，这是非常困难的，可福克先生就是勇于挑战，来体现人生的价值，赢下了这个被认为“不可能赢”的赌资。

　　斐利亚克先生是本文的主人公，人们只知道他是一位豪爽君子，而福克先生却不爱与人交往，沉默寡言，生活很有规律，一举一动总是那样标准而刻板，在俱乐部里，他和自己的四个牌友打下了一个两万英镑的赌资，用八十天的时间环游地球一周，虽然这个赌听起来十分荒唐，但最后福克先生还是成功了，这一路上，真可谓是惊心动魄：他被误认为偷走千万英镑的盗贼，在火车上铁轨突然中断时时刻刻都有生命危险，可这并没有阻挡福克先生的脚步，最后，他终于成功了！

　　读到这里，我觉得福克先生的这个赌的却有些古怪，但他却证明了人类可以凭着智慧与毅力克服任何困难，这是我感到了做事只要坚持不退缩，什么事都能完成，这就是福克先生，在这次世界之旅后留给我们的启示啊！

读后感500字范文（第10篇）

　　自卑与超越读完有快半年了，一直计划写一篇读后感，但是一直也没有下笔。今天感谢马校长定的“正面管教学校讲师课程”的报名要求，让自己定下心来把读后感写下来。

　　网上看过很多人的评价，我发现评价并不高，与我自己对这本书的评价严重不符。我细想了原因，人生处在不同的阶段，读这本书能领悟到的知识点可能会完全不同。

　　当今社会太过于浮躁，阿德勒在开篇提到人生目标是通过自己的努力，让世界更美好，奉献与合作是人生的真谛，可能是让很多人觉得不合胃口的原因之一吧。我个人是非常喜欢《自卑和超越》这本书的，首先，他开篇明确了正确的人生目标和人生的真谛，有的人可能认为这是老生常谈。

　　但我认为，阿德勒在这里有两点与他人不同：首先开篇明确目标，不忘初心，方得始终；接下来，阿德勒用了很多的心理分析案例，论证了这一论题：正确的人生目标是通过自己的努力，让世界更美好；合作与奉献，是实现这一目标的必备要素。

　　接下来，阿德勒开始向我们讲述，家庭、学校在一个人的发展中扮演者何等重要的角色。为人父母，分别应该给予孩子哪些方面的合作机会。印象比较深刻的是，书中阿德勒认为的母亲角色，与现代社会女性解放的的思想不太契合，但是我觉得这本身并没有问题。家庭是社会的基本单元，母亲操持家务并不代表地位卑微，应该受到同样的尊重。很多的全职母亲对于经营家庭做的不好，原因不在于她们自身，而在于她们没有受到该有的训练，她们对于成为全职妈妈会面临什么，完全没有概念，没人提供知识的普及，更没有提供科学的训练。

　　对于学校，阿德勒还是从办学的目的入手，很快就揭开了各种办学乱象的面纱。接着阿德勒描述了他认为的理想的办学目标：让每一个人都成为为人类的发展争取共同利益的伙伴。以这一目标为导向，阿德勒开始梳理教师的角色，师生关系的处理，如何培养孩子的合作与奉献精神。每个孩子都有无限的潜能，因材施教，发掘潜能，教师将能收获教学带来的巨大的乐趣。

　　不恰当的评价与负面标签可能会对孩子的发展设限。接着阿德勒对青春期这一人生重要时期进行的分析，这一时期不应是父母逐渐退席的时候。早期养育的不当留下的性格缺陷，有待于在青春期逐步发现并进行修补。

　　关于择业、社交和建立家庭，阿德勒也给出了建议。关于宗教，阿德勒的理解也很有启示。因此，我认为，《自卑与超越》是为人父母必读的一本书。

读后感500字范文（第11篇）

　　最近我读了文言文《荆轲刺秦王》，它主要讲述的是荆轲刺杀秦王的因由及全过程始末，读完之后我深有感触，荆轲刺杀秦王的情景至今还在我的脑海里回放，挥之不去。

　　公元前227年荆轲抵达秦国国都咸阳，并通过秦王的宠臣蒙嘉的引见，以谦卑的言辞求见秦王，秦王大喜，特地穿上君臣朝会时穿的礼服迎见荆轲，荆轲手捧地图敬献给秦王，在地图完全打开，图穷匕现之际，荆轲趁势抓住秦王的袍袖并举起匕首刺向他的胸膛，但是还未等到荆轲近身，秦王已经惊恐的挣断了袍袖，荆轲随即追逐秦王，两个人绕着柱子奔跑，结果后来秦王拔剑砍下了荆轲的左腿，荆轲无法再追下去，便将手中的匕首掷向秦王，结果却击中了铜柱。“惜哉剑术疏，奇功遂不成。”荆轲失败了，功亏一篑，可悲，可叹啊！

　　一篑终究意味着失败，荆轲和燕国都为这次失败付出了沉重的代价：身死国灭！纵观全文，我看到的是一份精心策划近乎完美的谋略与荆轲他志向意图明朗的侠义之举啊！究竟导致他功亏一篑的原因是什么呢？荆轲本有识人之明，认为秦武阳不是实施计划的适当人选，而因为太子丹的干预，最终放弃了自己正确的选择——这也便是荆轲的谋略上的缺点！由此看来，荆轲如果采取正确的决断，坚持正确的选择，那么秦王会必死无疑了吧！然而，历史是不能容许我来予以假设的，真实的历史残酷地说明了荆轲还是犯有严重的错误。

　　我们不能因此就将荆轲否认，在他身上，我们还是可以看见许多非常崇高的精神。

　　他十分忠诚，忠于国家，忠于自己的主人太子丹。人最宝贵的是生命，生命对每个人都只有一次，但是他却能在一个国家陷入危难之际，以壮士的身份挺身而出，丝毫不为自己的性命着想，为了国家他可谓是“明知山有虎，偏向虎山行”，而太子丹对他稍微失去了点耐心他就十分过意不去，甚至改变了他等朋友的计划。这在客观上也减少了他成功的可能性。荆轲如此忠诚，也完全称得上是“士为知己者死”了吧。第二便是他的侠肝义胆，他虽然谋略不行，但是十分有胆识：荆轲明明早在易水河畔慷慨悲歌时就早已知道自己的下场，他“心知去不归，徒有世后名”可是他依然义无反顾，为了自己的国家慷慨赴死，这样的侠肝义胆难道不是可歌可泣的吗？

　　壮士荆轲有一种像革命先烈一样的要为革命抛头颅，洒热血的精神，虽然他的做法并不可取，不值得我们学习。可是他的精神应该为我们所称道！我们应该做一个像荆轲一样能为祖国付出一切的爱国者！

　　“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”易水畔的这首悲壮的歌至今传唱不衰，荆轲作为一名勇士而被世人颂扬。荆轲刺秦未遂的历史事件，千百年来都为文人们深感遗憾，无数的诗词文赋，都是以暴君来形容秦王，而肯定荆轲的英雄行为和侠义精神。然而从战国历史中政治成败的角度去审视这个历史事件时，我们可以发现更多的值得思考的东西。“人事有代谢，往来成古今”，前人误入失败的陷阱，可作为我们今天行事的前车之鉴；而前人获得的成功经验，可作为我们继续前进的路标。

　　这个星期我用了五天的时间读完了《爱的教育》这本书，当我读完这本教育人们怎样做人的好书，我深有所感：这本书是意大利作家亚米契斯写的，《爱的教育》这本书是通过一个小学生的日记的形式反映了社会各阶层的人以及他们之间的关系，他们的生活状况已以及他们对各种事物不同的态度，不同的情感与不同的处置方法，它是通过对生活的朴素的描写，使人感到人类多么需要相互帮助，相互关心，相互理解！

　　里面有许多作者的小伙伴，他们是可爱讲道理的孩子虽然有的贫穷，有的富有，有的残疾，有的学习落后，但作者他从不计较，与他们玩得开心，学得快乐，并从开心和快乐中得到了教育，《爱的教育》这本书塑造出一个个貌似渺小却并不平凡的人物：小石匠，小铁匠，卖炭人的儿子，少年鼓手等等，这些平凡的人物在许多感人事件，在我的心中激起了一阵阵强烈的感情我，一个泛泛之辈，有许多朋友，但真正的好朋友屈指可数，我也不知道怎么回事，但读完《爱的教育》后我懂得了我的好朋友为什么很少的原因了，要做一对好朋友不应该分贫穷贵贱，更不能因为自己朋友的学习差了而认为他不是你的朋友，而作为真正的好朋友应该在朋友困难是帮助自己的好朋友，这样才算是好朋友正如我们班的张晟他助人为乐，经常帮助同学，因此他有那么多的好朋友，我真感到羡慕我要向他学习这本书还教育了许多做人的道理我毫不后悔用我寒假里的五天时间来读完这本书，因为这本书令我收益匪浅，使我懂得了做人的道理采用日记的形式，讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事，建记录了他一年之内在学校，家庭，社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国，父母，师长，朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德，这正是小说极力颂扬的地方小说记录了长辈们对孩子的教育和启示，附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇这本小说在漫长的岁月里，它陪伴一代又一代的孩子成长可以说，这是一本永远不会过时的书它用爱塑造人，引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心，爱祖国，爱人民，同情人民的一切不幸与苦难这本书一出版就受到教育界的重视和欢迎，可以说超过了任何一种《教育学》或《教育概论》有夏先生的推崇当然是个原因，还有个更重要的原因，当时有许多教师要求冲破封建主义的束缚，而这部小说给他们塑造了一个可以让他们仿效的模型——

　　当然，实际上体现的是小资产阶级知识分子的理想爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形就总被我们忽略其实他的意义已经融入生命就如父母的爱，不说操劳奔波，单是往书架上新置一本孩子爱看的书，一有咳嗽，药片就摆放在眼前，临睡前不忘再看一眼孩子，就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱当我们陷入困境，没人支持，是父母依然陪在身边，晚上不忘叮嘱一句：早点睡读了安利柯的故事，我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心安利柯有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到如果说爱是一次旅游，也许有人会有异议但爱正是没有尽头的，愉快的旅游就像生活，如果把生活看成一次服刑，人们为了某一天刑满释放，得到超脱而干沉重的活儿；那么这样的生活必将使人痛苦厌倦反之，把生活看成旅游，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱读《爱的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求如果爱是奔腾的热血，是跳跃的心灵，那么，我认为这就是对于国家的崇高的爱也许它听起来很"口号"，但作为一个有良知的人，这种爱应牢牢植入我们的心田当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿，淋弹死守家园的动人场面时，我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血同样是为了自己国家的光明，同样可以抛弃一切地厮拼，我被这至高无上的爱的境界折服我不需为祖国抛头颅了，但祖国需要我们的还有很多爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪转眼间，我们离开《爱的教育》所记载的那个年代已经很久了，但是"爱"这种教育的方式却永远不应该远离我们，特别是远离我们这些教育战线上的工作者我们要全身心的去爱我们的每一个学生，关心他们的成长，为他们的每一点进步而欣慰，用爱的泉水去滋润孩子们幼小的心灵，让孩子们沐浴在爱的阳光中，自由，健康的成长！

　　《爱的教育》中，把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些我想，"爱是什么"不会有明确的答案，但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的，无穷的，伟大的力量是教育中所不能缺少的

读后感500字范文（第12篇）

　　一个人的素养往往从简单的字里行间就能看出，从《傅雷家书》中，我们惊叹于一个文学艺术翻译家竟有渊博的知识和深厚的造诣，以及他对子女无微不至的关怀。

　　一九五四年傅聪赴波兰学习钢琴，出国后他与老爸傅雷的联系就是书信间的往来。通过这些书信，傅雷万里之外殷切地注视着聪的每一次心脏的律动，设身处地预想着聪在要走去的道路上会遇到的各种可能的情景，设计着如何教育离家的儿子。

　　儿子出国后不久，傅雷陷入了沉思，便回忆起小时侯对傅聪十分严格的施教，的确是太狠了，他后悔“可怜过了四十五岁，父性才真正觉醒”，“而正在爱的最深切的关头，偏偏来了别离”。信中傅雷向儿子道歉：“孩子，我虐待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过”。再严格的管教也无须跪着磕头似地道歉，归根结底还是老爸对儿子的爱。看了这三封信想必儿子更激起了对过去的恶魔如今的天使的复杂的感情，有恨却早已被爱所掩盖。从此就一定会刻苦学琴，别辜负了父母的爱和自己的梦。

　　后来，儿子的艰辛付出有了回报，各地的乐团和交响乐队纷纷邀请他参加音乐会。虽远隔万里，但儿子的演奏，老爸聆听得透彻又全面，全面又真实。每次听完儿子的演奏，千言万语就全涌到了笔上。先是傅聪市三的告别会，他评价说：“效果甚好，就是低音部分模糊得很；琴声太扬，象我第一天晚上到小礼堂空屋子里去听的情形”。后是傅聪当年八月的音乐会，他推测说：“主要是先没试琴，一上去听见‘tone’大，已自吓了一跳，‘touch’不平均，又吓了一跳，‘pedal’不好，再吓了一跳。这三个刺激是你二十日上台紧张的最大原因。”傅雷不仅清楚地听准琴声，而且还明确地摸透心理。对儿子的成功缺误尽不含糊不含杂地指在信中。分析这么认真，不像是有空塞耳机兴口的一翻感憾，总的就是对儿子成才的信赖。傅雷的这些评价和指点，让儿子在艺术的造诣上更上一层楼。次年二月的大赛，傅聪弹了个好的名次。

　　艺术外，傅雷信中还谈及文学、礼仪、人生观等各方面。文学上，他写道：“《琵琶行》中‘大弦嘈嘈’‘小弦切切’一段，好比staccato，象琵琶的声音极切；而‘此时无声胜有声’的几句，等于一个长的pause。‘银瓶......水浆迸’两句，，又是突然的attack，声势雄壮”；礼仪上，他写道：“对客气的人，或是师长，或是老年人，说话时手要垂直，人要立直。使这种规矩成了习惯，一辈子都有好处”，道理上，他也写道：“人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了”

　　谈文学，能看穿诗韵和琴的联系；说礼仪，能教好基本的规矩；论道理，能说出起伏的实质，讲什么傅雷都最透最明。虽是远得很，教育始终不改变。傅雷不愧是当棒了老爸的！这本书最核心的是父爱给予的帮助和教育，其次才是话题内容。

　　《傅雷家书》确实是父子爱的结晶，是不作广告的教育宝典。确实精彩！