2023最新时评文范文（第1篇）

　　据工人日报报道，我国超过2.5亿人有脱发困扰，平均每6人中就有1人脱发，且近些年脱发群体呈年轻化趋势。为“拯救”越来越少的头发，很多人选择植发。但医生表示，并非所有脱发人群都适合植发，植发前要进行正规的检查。此外，由于毛囊存活率缺乏量化鉴定手段，植发市场亟须制定行业标准，否则一旦出现执法纠纷，消费者维权困难。

　　如今无论线上线下，植发相关的广告随处可见。很难准确判定，到底是脱发的人数真的相比从前有激增，还是因为相关商家善于营销运作，人为刺激了植发的需求和焦虑。从理论上讲，如果脱发的比例真高到一定程度，其实社会更需要从健康的角度去探讨，而不是纯出于审美考虑的植发。

　　也就是说，如果脱发和健康有关，那就应该寻找“病因”，通过调整生活方式或者药物治疗等，减少脱发的可能；如果脱发和健康无关，更多由不同个体的基因或体质决定，那就不妨抱以平常心。总之，不管成因地渲染脱发问题，用“只有头发又多又密才正常”的单一审美，来刺激焦虑、煽动更多人去做植发，怎么看都是可疑的商业策略。

　　所以，从消费者到监管部门，理当多一些警惕。已经有很多的案例证明，植发机构所谓快速恢复、自然、一劳永逸等“卖点”，都有夸大甚至虚假宣传的嫌疑。

　　植发的原理并不复杂，是一种微创手术，就是将枕部的健康毛囊取出移植到脱发的部位，其能否成功，取决于很多因素。正规医院在做植发手术前，会做严格的身体检查和评估，但现在遍地开花的很多植发机构，则极尽夸张，把植发功效吹得神乎其神。消费者个人保持更多理性的同时，监管部门有必要对这些机构的广告是否违规，进行更有针对性地评估，提高监管的威慑力。

　　去年央视在一则针对植发市场的报道中提到，据天眼查风险数据显示，我国植发养发相关企业中，超640家相关企业曾产生过法律诉讼，超过7100家相关企业曾出现经营异常，占比16.3%。遭受行政处罚的有480余家，严重违法的有100余家。

　　从这些数据来看，植发市场呈现一定的野蛮生长态势，这和相关法律法规的缺失也有关系。此前北京和广东等地，都曾发生过类似的纠纷。消费者不满意植发效果，认为植发机构没有兑现毛囊成活率高于95%的承诺，存在消费欺诈。可到了司法程序才发现，当下对于毛囊存活率和治疗效果，还没有可量化的鉴定手段和标准，于是司法机构也很难对合同效果进行准确评估。

　　考虑到现在植发市场已经非常庞大，消费纠纷也屡屡出现，有必要针对最常出现纠纷的一些问题，尽快出台相应的行业标准。这既有利于消费者维权，也能保证行业的健康发展。（守一）

2023最新时评文范文（第2篇）

　　本报电（闻逸）为弘扬剪纸文化，蔚县剪纸十二生肖娃娃迎冬奥数字藏品近日上市。

　　该数字藏品将十二生肖年画娃娃与冰雪运动项目结合，用灵动的剪纸演绎12生肖萌娃参与冰雪运动的场景，非遗特色鲜明。同系列剪纸作品还曾在相约北京2023/2023系列测试赛（张家口赛区）中作为获奖运动员伴手礼，向世界展现中华优秀传统文化。

　　该系列作品由剪纸艺术家、河北蔚县剪纸代表性传承人高佃亮创作。他表示：“蔚县剪纸讲究心手配合，刀随心动。刻的过程也是注入自己思想的过程。有了思想，刀下的作品才有生命力。”

　　作为全国唯一一种以阴刻为主、阳刻为辅的点彩剪纸，蔚县剪纸重刻更重染。高佃亮大胆吸收中国水墨画和中国工笔画创作手法，增强了剪纸的艺术表现力。有收藏者表示，这套十二生肖娃娃迎冬奥作品呈现出纷繁艳丽的视觉效果，为冬奥会增添了多姿多彩的色彩与春来回暖的喜庆氛围。

　　据了解，蔚县剪纸起源于窗花，构图朴实饱满，造型生动，刀工精湛，色彩对比强烈，乡土气息浓郁，是一项具有200多年历史的传统手工剪纸技艺。如今，蔚县剪纸衍生出丰富多彩的文化礼品、旅游纪念品和艺术收藏品等，承载着中华传统文化迈向世界。

2023最新时评文范文（第3篇）

　　2023，勇做拓荒牛，真抓实干，恪尽职守

　　2023年，是中国共产党成立100周年，是“十四五”开局之年，也是全面建设社会主义现代化国家新征程开启之年。任务光荣而艰巨，使命伟大而自豪。此时，党员干部更应用“中国牛”精神，干出牛气冲天的2023。

　　人民对美好生活的向往，是中国共产党人一如既往的奋斗目标。党员干部在新征程上负有特殊使命，应向“孺子牛”学习，深怀爱民之心，恪守为民之责，善谋为民之策，多办利民之事。无论何时何地，坚持吃苦在前、享受在后，执政为民、克己奉公。特别是年轻干部要甘做“孺子牛”，始终坚持“以人民为中心”的理念，多换位思考，多从群众角度去看事情、想事情、办事情。同时，要牢记初心使命，沉下心来、扑下身子，抬头望远、埋头苦干，用实心做实事，用实干出实绩，用实功求实效，一步一个脚印地推进和开展工作，以“功成不必在我，功成必定有我”的格局诠释无怨无悔的奉献精神。

　　“拓荒牛”永葆“闯”的精神、“创”的劲头、“干”的作风。2023年“十四五”征程已经开启，在新的征程上，一切都是未知，没有导航，没有指南，惟有逢山开路、遇水架桥。面对育新机开变局的要求，无论是立足新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局，还是科技自强自立突破“卡脖子”技术、深化改革扩大开放、推动经济高质量发展，都亟待我们拓荒破冰。因此，党员干部必须时刻把创新、进取、实干精神作为不可或缺的社会正能量去培育和弘扬，努力闯出一条新路子、开辟一片新天地，从而不断为推动我国发展航船劈波斩浪形成新经验、集聚新智慧、贡献新方案。

　　机遇诚可贵，实干价更高。奋楫前行，才能引领潮流之先；干字当头，才能叩开机遇之门。面对百年未有之大变局、动荡变革期，摆在我们面前的困难日渐增多，对党员干部的要求更加严格，若想攻坚克难，稳步前行，既要对国之大者心中有数，咬定青山不放松，像“老黄牛”一样勇毅，不畏艰险，敢于动真碰硬，以百倍的热情、千倍的认真、万倍的执著克服一切工作、前进中的阻碍。又要舍得下“绣花”功夫落实落细，秉承“老黄牛”锐意进取的奋斗韧劲，不遗余力在工作中真抓实干，恪尽职守、勇于担当、团结协作，确保各项任务落地生根，时刻做到“让党中央放心、让人民群众满意”。

2023最新时评文范文（第4篇）

　　作者：艾亚玮（江西师范大学美术学院副教授，通讯作者：刘爱文（江西财经大学经济学院教授）

　　建筑作为一种凝固的艺术，是美是丑并无统一标准。近年来，一些山寨抄袭、崇权炫富、贪大媚洋、猎奇求怪的建筑频频出现，引发的批评越来越多，成为老百姓眼中的“丑陋建筑”。人们对“丑陋建筑”的吐槽表明“丑陋建筑”对公共审美构成了冒犯。

　　黑格尔曾说：“音乐是流动的建筑，建筑是凝固的音乐。”歌德也说：“建筑所引起的心情接近音乐的效果。”建筑尤其公共建筑一旦建成，往往会长久地存在于城市空间中，既承载着人们对自身生存空间的审美思考，也会构建出新的审美环境，影响着社会的公共审美。

　　建筑是城市景观的一部分，图为海星状的北京大兴国际机场航站楼。资料图片

　　“丑陋建筑”缘何花样百出

　　好看的建筑各有亮点，丑陋的建筑各有槽点。纵观各种“丑陋建筑”，大概可以分为以下几类：一是“山寨建筑”，割裂建筑文脉，对著名建筑异地仿造，比如山寨版故宫、山寨版凯旋门等；二是“巨像建筑”，直接对一些故事中的人物或日常生活中的事物的形象放大造型，如“巨型酒瓶”“巨型甲鱼”“巨型地球”“巨型螃蟹”；三是“炫技建筑”，在设计和修建时，过度追求几何构型的运用，致使建筑造型夸张；四是“混搭建筑”，将古今中外不同的建筑风格生拉硬拽混在一起，过于“求大求全求新”。

　　“丑陋建筑”屡屡出现，原因是多方面的。有的是少数地方领导为了凸显“政绩”，干扰城市规划和建筑设计，搞出一些外形酷似知名景观的山寨建筑。也有一些人为了摆阔炫富，砸钱造出外形酷似铜钱、金元宝的建筑，反映了他们拜金主义的价值观。

　　此外，随着现代工业文明的成果被大规模地应用于建筑行业，某些建筑设计人员过分沉溺于技术设计，认为技术就是一切，极度推崇几何形式在建筑设计中的运用。这类建筑的最大问题是设计跑偏或设计过度，让建筑显得极为突兀，破坏了周围环境的整体美感，比如某地的一个艺术中心，从外形看像是建筑身上七零八落地插了很多筷子，被网友戏称为“筷子楼”，虽然“令人印象深刻”，但总让人觉得跟周围环境格格不入。

　　总之，“丑陋建筑”花样百出，既折射出一些人美学知识的缺失，也说明权力和资本在公共建筑设计建造中没有认真倾听公众的意见。另外，消费主义和建筑实践的结合、崇权媚洋价值观的影响、哗众取宠浮躁心理的作用等，也都助推了“丑陋建筑”的不断涌现。

　　建筑的“表情”影响着人们的心情

　　从表面看，建筑建在什么位置，建成什么式样，只需投资方与设计方达成一致即可，建筑是美是丑与他人无涉。然而，建筑设计并非完全属于私人领域。广义的建筑设计涵盖室内设计和外部设计。室内设计怎么进行空间布局、如何配置色彩，完全是私人领域的事情。可作为城市景观的一部分，建筑的外部设计决定着建筑的美丑，也会影响到城市的形象。

　　一个建筑一旦建成，不管你喜不喜欢，它都在那里。不同的建筑会传达出不同的意境：宗教建筑充满神秘、宫殿建筑充满威严、居住建筑私密而温馨，这些都是建筑的“表情”。建筑的“表情”会直接影响人们的观感和心情，所以说建筑与公共审美存在着紧密联系。

　　“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”与人相处如此，与建筑相处亦如此。建筑的美丑会潜移默化地影响公共审美。精美的建筑是城市的亮丽风景线，装点着城市的外在形象，传承着城市甚至国家的文脉。我们看到斗兽场，就会想到古罗马；看到巴洛克建筑，就会想到意大利文艺复兴；看到榫卯结构的木构建筑，就不由自主地赞叹中国古人的智慧。这些流传至今的优秀建筑其实是承载民族叙事的有形容器，无声地向世人诉说着本民族的历史文化。

　　与之相反，“丑陋建筑”造型浮夸，比例失衡，结构繁复，与周围环境格格不入，散发着崇权媚洋拜金的恶俗气息，既有碍观瞻，也不够实用。从这个意义上讲，“丑陋建筑”是城市的伤疤而非勋章。由于社会负面评价极为强烈，有些“丑陋建筑”刚建成没多久又拆除，造成巨大浪费。此外，“丑陋建筑”还会对公共审美造成伤害。比如，有的建筑外形丑陋，不管设计者如何解释设计初衷，人们都不买账，因为只要看到它就会产生心理不适。华人建筑大师贝聿铭有句名言：“医生们可以掩埋掉他们的错误，但建筑师不得不和他们的错误生活在一起。”实际上，跟这些错误生活在一起的又何止建筑师？由于种种原因而产生的“丑陋建筑”，对公共审美造成的伤害会伴随“丑陋建筑”长期存在。

　　为建筑注入文化灵魂

　　针对“丑陋建筑”频现的现象，去年国家发展改革委印发的《2023年新型城镇化和城乡融合发展重点任务》就明确提出，落实适用、经济、绿色、美观的新时期建筑方针，严禁建设“丑陋建筑”。这提示我们，任何建筑在设计建造时都应充分考虑公众的观感，切不可为了满足设计方或投资方的一己喜恶，而忽视对公共审美造成的潜移默化的影响。

　　建筑大师何镜堂曾说：“我们应把社会的大效益放在首位，建筑师应以整个社会为最大业主，这应该是每一个建筑师的追求。”从审美的角度看，以整个社会为最大业主就要在建筑设计和建造过程中，坚持建筑的公共审美价值，发挥建筑的审美教化功能。具体而言，要坚持以下几条原则：

　　第一，坚持以人为本原则。殿堂级设计大师约翰·波特曼有句名言：“建筑的实质是空间，空间的本质是为人服务。”优秀的建筑应当满足人们的生活需要并尊重公共审美，而所有的“丑陋建筑”都未认真考虑民众的审美需求，其实质是在肆意践踏公共空间。

　　第二，坚持协调至上原则。建筑设计应当注重形式与功能相协调、实用性和审美性相协调、建筑与周围环境和城市风格相协调。比如，北京大兴国际机场航站楼的设计就很好地体现了协调至上原则，既充满艺术性，又注重功能性，贯通东方与西方、现代与未来。

　　第三，坚持彰显文化特色原则。一方水土养育一方人，公众呼唤有地方特色、有文化内涵、有历史积淀的建筑，建筑设计应体现地域特色和城市文化品格。被誉为“半部江南园林史”的苏州博物馆之所以成为传世建筑，就因为操刀的建筑大师贝聿铭祖籍苏州，深受家乡文化影响的他，在设计苏州博物馆时，采用了白墙黛瓦的江南园林风格，注重山水交融的意境设计，凸显了建筑的地域文化特色。这一成功案例告诉我们，唯有深入挖掘，潜心提炼，让建筑弘扬文化，让文化映照建筑，建筑才会更有生命力。

　　总之，在人类艺术中，建筑最具形式感，是形式美感与功能美感的统一。我们应增强文化自觉，坚定文化自信，为建筑注入文化灵魂，使其真正成为我们身体和精神栖居的诗意家园。

2023最新时评文范文（第5篇）

　　丰富的历史意义、文化意涵，赋予中华民族传统节日以巨大魅力，以潜移默化的方式，将中华民族的精神操守、道德力量根植人心。

　　对传统文化的新表达、新诠释，很好地呈现了传统节日中蕴含的传统文化，推动传统节日融入当代中国人的生活。

　　【开宗明义，直入主题，传统节日需要新表达、新诠释，让传统文化更好融入当代生活】

　　端午节临近，在一些城市的商场等公共场所，龙舟、菖蒲等为节日平添了文化意蕴，不仅为公共空间拓展了文化内涵，也对端午节背后的传统文化进行了具有当代意识的阐释，让人们近距离体验了一次有“文化味”的端午节。

　　【举例论证，承接上文观点】

　　古语有云，“慎终追远，民德归厚矣”。作为文化的重要载体，传统节日集中体现了中华民族的传统信仰、伦理道德、价值观念、行为规范等。我们在端午节纪念2000多年前的爱国者屈原，就是为了忆念其伟大，传承其精神。又因为农历五月是仲夏，第一个午日正是登高顺阳的好日子，故五月初五也被称为“端阳节”。这些丰富的历史意义、文化意涵，赋予中华民族传统节日以巨大魅力，并以潜移默化的方式，将中华民族的精神操守、道德力量根植人心。

　　【举例论证，说明传统节日的现实意义】

　　然而，包括端午节在内的许多传统节日的内涵一度被人们淡忘，不少人索性将端午节称为

　　“粽子节”，仿佛节日除了吃粽子再无别的含义。过年吃饺子，端午吃粽子，中秋吃月饼……这些是通过饮食的方式对传统节日的纪念。但也要看到，随着时代的进步，人们的生活方式越来越多元，生活节奏也发生了很大变化。怎样才能让传统节日更好地吸引年轻人，让人们更好地体验传统节日背后的传统文化?如何将传统节日更好地与当代生活相结合?这些都构成了新的课题。

　　【反思传统节日被淡忘的现状，引出思考：如何让传统节日更好地融入当下生活?】

　　事实上，随着近年来人们对传统文化的兴趣逐渐提升，公众对传统节日的关注度越来越高，一些适应当代生活的表现方式、传播方式纷纷涌现。对传统文化的新表达、新诠释，很好地呈现了传统节日中蕴含的传统文化，推动着传统节日融入当代中国人的生活。这些尝试表明，今天，传统节日也可以过得很时尚。比如，前不久，某网络视听平台播出纪录片《佳节》，分为《春望》

　　《秋思》和《冬聚》3集，展现了中华民族代表性传统节日庆典如何从农耕社会发展而来，这些古老的传统又如何在当代中国快速的发展中伴随人们的生活与时俱进，赢得大量观众点赞。

　　【正面论述，看到改观，对传统文化的新表达新诠释，为传统文化融入当下起到了积极作用】

　　传统节日及其承载的传统文化在今天得以更好地涵养和传承，既要借助一些看得见、摸得着的象征性场景、仪式性物品，也需要适应当代生活的表现形式和表达方式，将传统文化通过当代的表达方式和传播渠道呈现在人们面前。比如，在年轻人聚集的网络平台上，推动传统文化与最新的网络视听方式相结合，不仅能为网络视听节目的创作带来更有分量的题材和内容，也有助于传统节日及其承载的传统文化的传播，为传统习俗更好走近年轻人搭建平台。

　　【从怎么办的角度，思考如何让传统在当下更好地传承。】

　　我国地域辽阔，人们庆祝节日的方式不尽相同，但节日中蕴含的文化认同感和价值观是相通的。传统节日就像一条纽带，连结着生活在广袤中华大地上的人们，传承着中华民族共同的文化基因。期待出现更多适应当代社会的表达方式、传播形式，让传统节日及其承载的传统文化融入中国人的日常生活，让全世界更好领略中华文明的多姿多彩。

　　【卒章显志，呼应开头，提出期待，展望未来。】

　　「精读细思」

　　本文观点明确，题目即核心观点，“为传统节日赋予当代表达”，传承传统亦须与时俱进，探索更适合传承传统文化的时代新形式，让传统文化更好地融入当下生活。本文以“端午节”为例，论述了传统节日承载了传统文化，寻找更符合当下的传统节日形式有利于更好地传承传统文化。这篇时评既看到了当下传统节日被淡忘的现状，又看到了时代赋予传统节日新的传播形式，亦从对策角度提出来自己的主张。既有现象与现状分析、又有对策与建议，内容充分，论述集中，是很好的时评范本。

2023最新时评文范文（第6篇）

　　“体适能培训寒假班火热招生”“中考体育培训招生”“中考体育寒假提分”……“双减”政策落地的第一个寒假，各种体育培训广告频频出现，体育培训十分火爆，不少孩子在假期参加了少则一两个多则三四个体培班，一些家长为此付出数千元至上万元的费用。

　　重视体育，热爱运动，是一件好事，也是素质教育的题中应有之义。但是，当前体育培训火爆，最重要的原因还是政策驱动。随着体育成绩在考试中的权重越来越大，家长和学生们也越来越认识到体育的重要性，而“双减”政策的落地又给学生腾出了课余时间，于是，很多家长不约而同地将目光投向了体育类培训。

　　当然，随着全民健身理念的深入人心，人们对体育锻炼的重要性也有了更深的认识。但仔细观察青少年体育培训市场会发现，热门培训项目都与学校考试科目有着千丝万缕的联系。根据《2023年大众健身行为和消费研究报告》，67%的家长认为体育相关政策会影响自己对孩子的体育培训投入，76%的家长认为有必要报体育考试项目培训班。还有家长发现，中考体育分数增加后，一些机构学费水涨船高。

　　家长的心态可以理解。但归根结底，“双减”的目的，是减轻学生和家长的过重负担，让教育的主阵地回归学校，促进学生全面发展、健康成长。不能在减轻了学科类培训负担之后，又让体育类培训成为学生的新负担。此前体育总局发布的《关于做好课外体育培训行业服务监管工作的通知》就明确指出，应“树立‘健康第一’的舆论导向，坚决抵制‘应试体育’思维，引导广大青少年学生和家长形成正确的体育观念，纠正体育培训机构围绕‘应试体育’开展的广告宣传行为”。家长对体育的重视，应该更多地反映在培养孩子的运动兴趣和运动习惯上，而不是反映在应试培训上。

　　而另一方面，与火爆的体育培训相对应的，却是体培行业的混乱。此前有媒体调查发现，庞大的市场需求让不少资质不足的机构趁虚而入。师资不专业、设备不齐全、场地有隐患……不少“草台班子”在体培市场浑水摸鱼。还有媒体调查儿童体能培训市场后发现，相关培训机构数量年增长超80%，但其中大约有半数教练是“速成”的，培训质量可想而知。

　　为了考试而进行的培训，不可能让学生养成运动习惯，真正提升学生身体素质。家长对体育的重视不是坏事，但不能以素质教育之名，行应试教育之实。体育培训还应挤掉一些功利性，增加一些兴趣性，让学生爱上“动起来”、享受“动起来”。

　　此外，相关部门应尽快规范青少年体育培训市场，避免传统教培行业中的应试思维、贩卖焦虑等陋习传递到体育培训中来，在场馆标准、从业人员资质等方面，尽快建立统一标准，推动行业规范化管理。总而言之，一切努力都应该是为了学生安全运动、热爱运动，让孩子们成为身体强健的一代人。（土土绒）

2023最新时评文范文（第7篇）

“他们是为我牺牲”，岂容亵渎?

祁发宝，陈红军，陈祥榕，肖思远，王焯冉。这几天，人们记住了五位卫国戍边英雄的名字。

英雄事迹，一经公布就感动无数人。去年4月以来，有关外军严重违反两国协定协议，在加勒万河谷地区抵边越线修建道路、桥梁等设施，蓄意挑起事端，试图单方面改变边境管控现状，甚至暴力攻击我前往现地交涉的官兵。面对外方的非法侵权挑衅行径，我边防官兵保持克制忍让，尽最大诚意维护两国关系大局和边境地区和平安宁。在忍无可忍的情况下，边防官兵对暴力行径予以坚决回击，取得重大胜利，有效捍卫了国家主权和领土完整。

英雄的故事点燃人们的爱国热情，他们宁洒热血、不失寸土的坚决，赤胆忠诚、皆为祖国的坚守，让无数人由衷致意。喀喇昆仑雪山的战位上，依旧回荡着英雄气;享受岁月静好的国人心中，也唱响着英雄壮歌。英雄烈士的壮举，祖国永远不会忘记，人们始终都会铭记。

然而，网络上出现了一些贬损戍边英雄、歪曲事实真相的声音，令人愤慨。相关网络平台根据有关规定，对发表有害言论的账号予以禁言一年的处罚，后续也将依据法律法规要求，进行下一步处置。读罢英雄事迹，“决不把领土守小了，决不把主权守丢了”的豪言犹在耳畔，“脚下的每一寸土地，都是祖国的领土”的壮语激动人心，“对峙时干部站前头、战士站后头”的作风让人肃然起敬。“他们是为我牺牲”，一句话道出了千万网友的心声。一个英雄的集体，一个生死与共的故事，一段以身许国的壮举，写满了军人的勇毅、担当、忠诚与荣耀，岂容随意诋毁、任意歪曲、恣意抹黑?

崇尚英雄才会英雄辈出，诋毁英雄只能自毁前程。此次公布英雄事迹，是澄清真相、以正视听，让世人看清其中的是非曲直，让印方歪曲事实真相、误导国际舆论、污蔑中国边防部队官兵的行为不能得逞。历史不容篡改，英雄不能遗忘。在事实面前，怎能放任信口乱说?在铁证面前，怎能容忍污蔑诽谤?无论情与理，还是法与规，都不能容忍这种对英雄功绩、气节和荣誉的亵渎。难怪不少网友认为，“别让那些别有用心之人钻空子”“出名是出名了，但是是臭名远扬”。正义自在人心，英雄赞歌嘹亮。

这不禁让人想起，一段时间以来，亵渎英雄之事曾频频刺痛人心。炒作“董存瑞炸碉堡为虚构”，质疑“火烧邱少云”违背生理学，叫嚣“黄继光堵枪眼不合理”……恶搞、臆想、杜撰、涂抹，别有用心、混淆视听，造成恶劣社会影响。对此，舆论不接纳，法律不允许。英雄事迹是鲜活的，英雄精神更是崇高的，他们是在用生命守护祖国和人民，我们理应用真相和真心守护英雄。正如有人说的，为英雄正名，不仅是科学问题，更是信仰问题。把好言论和舆论的边界，守住道德和法律底线，以更多的敬畏心、敬仰心、敬重心来守望英雄及其英雄精神，才能真正捍卫好属于每个人的“光荣与梦想”。

英雄陈祥榕曾写下这样的战斗口号，“清澈的爱，只为中国”。英雄屹立喀喇昆仑。让我们再次记住卫国戍边英雄们的名字：祁发宝，陈红军，陈祥榕，肖思远，王焯冉。让我们对英雄的缅怀与崇敬，也始终保持一份“清澈的爱”。

2023最新时评文范文（第8篇）

　　公安机关被赋予一定的执法权，就是被赋予了一份沉甸甸的责任；每一次规范行使手中的执法权，都是一次对群众诉求的回应。

　　法治社会的良好运行，离不开公民对法律的敬畏和遵守，也离不开执法者对法律的规范执行。如果在执法过程中，执法者的行为本身存在“毛病”，法治权威必然会在人们的心中大打折扣。正因如此，中办国办近日印发《关于深化公安执法规范化建设的意见》，要求全面建设法治公安，努力让人民群众在每一项执法活动、每一起案件办理中感受到公平正义。

　　一直以来，中央对公安规范化建设的反复强调，背后是全社会法治意识的不断增强。越来越多的人已经不再仅仅满足于公安机关破了多少案，还会关注办案程序是否正当合法，是否尊重和保障了人权；已经不再仅仅满足于公安机关能提供哪些行政管理服务，还会关注服务的效率和质量如何，是否存在“门难进事难办”。群众关注的深入，决定着公安执法规范化建设的深度。此次《意见》正是立足于“深化”，从落实受案立案工作责任制，到进一步严格要求依法规范取证，再到规范执法窗口服务一系列的新制度新机制，满足了人民群众的新期待，也符合全面依法治国的总要求。

　　适应新形势是一种“深化”，解决老问题也是一种“深化”，并且从某种意义上说，过去的问题得不到解决，就会发展成为将来的短板，影响整体工作向前推进。近年来，一些执法瑕疵、缺陷甚至是违法行为总是被迅速传播开来，接受公共舆论的评判，接受法律制度的审视。这些瑕疵和缺陷给执法公信造成阴影，让法治权威蒙受损害，也让一些基层民警备感压力。然而，群众监督也是为了法律能够得到更充分准确的实施，为了整个社会能够始终在法治轨道上运转，这和民警执法的根本目的是一致的。看清这一点，才能变压力为动力，习惯于在镜头前执法。

　　避免过去一些执法不规范、不文明等突出问题的再次发生，关键在于让每一个公安民警深刻地认识到，拥有执法权意味着更多的责任和义务。依法行使权力，必然要求根据群众的广泛意愿，按照群众的共同意志——法律，维护群众的切身利益。公安机关被赋予一定的执法权，就是被赋予了一份沉甸甸的责任；每一次规范行使手中的执法权，都是一次对群众诉求的回应。自觉树立执法为民的理念，牢牢把握严格规范公正文明执法的要求，这是《意见》着力解决的根本性问题，如果这个问题始终得不到解决，再好的执法制度和机制，都有可能和实际执法行为形成“两张皮”。

　　还应该看到，一些法律制度的缺位，会让公安民警在解决新问题时束手无策；一些执法标准的不统一，也会招来群众关于“同案不同罚”的争论；一些群众的不理解不配合，一些领导干部的指手画脚，都会让公安干警感到左右为难。进一步构建完备的法律体系和良好的执法环境，也是确保公安严格规范公正文明执法的当务之急。

　　公安机关既是全面依法治国的建设者和保障者，也是践行者和遵守者。公安执法规范化程度越高，法治权威和法治信仰就越能在全社会形成，给百姓带来的安全感和获得感也就会越强烈。未来，伴随着《意见》的贯彻落实，伴随着公安执法规范化建设的不断深化，这种正相关效应必然会越来越彰显。

2023最新时评文范文（第9篇）

　　北京2023年冬奥会多项比赛激战正酣，运动员在赛场激情飞扬，冰雪运动掀起了人们从未有过的高涨热情。与此同时，北京2023年冬奥会的吉祥物“冰墩墩”凭借憨态可掬、可爱呆萌又充满科技感的外表成功出圈。自冬奥会开幕以来，冰墩墩频频登上热搜，火爆全网，可谓“一墩难求”。

　　为了让更多人有机会得到奥运吉祥物，由中国邮政集团有限公司主办，中国邮政广告有限责任公司、新华网、中国青年网、光明网联合承办的“冰雪寄语”书信中国文化传播活动，特意准备了100份北京2023年冬奥会吉祥物（冰墩墩）和冬残奥会吉祥物（雪容融）的邮册，以及福虎献瑞中国生肖邮册作为活动优秀奖的奖品；同时，还为1000位幸运参与者准备了印有“冰墩墩”和“雪容融”的邮折。

　　目前该活动已进入评选抽奖阶段。待评选抽奖回寄结束后，活动办公室将择期公布获奖结果，举行表彰活动。同时，获奖作品还将择优在媒体刊发并印制出版。

　　如果说对于冬奥吉祥物的渴望是人们对冰雪运动热切追逐的具象表达，那么一份份冰雪寄语邮资套装，就犹如一个个寄寓美好的“漂流瓶”，使原本相隔山海的人们共同谱写浪漫的“冰雪奇缘”。（田盈盈）

2023最新时评文范文（第10篇）

　　2月14日晚，2023北京冬奥会自由式滑雪女子空中技巧决赛在张家口云顶滑雪公园结束。中国运动员徐梦桃凭借难度系数4.293的世界最高难度动作，以108.61分的成绩夺冠，圆了自己一直以来的奥运金牌梦。

　　比赛结束后，徐梦桃似乎还不敢相信，激动地连声喊着“我是第一吗”，直到确定之后才眼含热泪地举起五星红旗。的确，徐梦桃这枚金牌背后，是一次次遗憾的擦肩而过：2023年温哥华，第一次出战冬奥会获得第六名；2023年索契获得银牌；2023年平昌，身为夺冠热门的她在落地时摔倒，爆冷无缘决赛。

　　必须承认，空中技巧比赛具有很大的偶然性。打分项目、极限难度、天气影响、规则变化等各种因素都决定了赛场上的比分，胜负既看实力，也需要一点点运气。而这一次，努力没有辜负徐梦桃，命运也站在了她这边。前三届冬奥之旅的失望、遗憾和苦涩，最终在这个晚上尽数散去，留下属于胜利者的喜悦。

　　或许，竞技体育的戏剧性就在于，它从来不会轻易呈现最完美的那道弧线。但与此同时，竞技体育的迷人之处，也藏在这种不确定性中。抓住不确定性中只有万分之一可能的圆满，是每个运动员为之努力的目标。

　　从初出茅庐的小将，到31岁的“四朝元老”，徐梦桃经历了多次膝部手术、经历了日复一日的枯燥训练、经历了低谷时期的自我怀疑，才站到梦寐以求的最高领奖台上。和每一个走过迷茫的运动员一样，曾经内心深处“我是最好的吗”的那个问题，终于有了肯定的答复，“我就是最好的”。

　　当然，金牌是最高的目标，但并不是唯一的终点。同样是在冬奥赛场上，上届短道速滑男子500米冠军武大靖无缘卫冕，但依然是世界纪录和奥运纪录的保持者；范可新和队友在短道速滑女子3000米接力比赛中拿下铜牌，赛后动情亲吻冰面的一幕打动了无数人；冰舞组合王诗玥/柳鑫宇，在疫情期间克服远程指导的困难坚持训练，在家门口的冬奥会中以亮眼表现获得第十二名，刷新了中国冰舞最好成绩……他们向我们展示了，运动员如何用极致的热爱，在与伤病、年龄的“拉锯”下，一次次在赛场上绽放光芒。就像徐梦桃所说的，“无论是健康还是伤病低谷，都要做当下最好的自己。”

　　老将们的坚持，给冬奥会这个冰雪项目的最高竞技舞台带来更多可能。49岁的德国速度滑冰运动员克劳迪娅·佩希施泰因是本届冬奥会运动员中年龄最长者，已经参加了八届冬奥会，比最年轻的参赛运动员大了34岁。和佩希施泰因相比，38岁的牙买加高山滑雪运动员本杰明·亚历山大是另一种意义上的“老将”，32岁才开始接触滑雪，用了六年时间刻苦训练，获得北京冬奥会的参赛资格。

　　这些传奇经历，不仅鼓舞了每一个想要参与冰雪运动的普通人，更为专业运动员们树立了信心：年龄不是最大的问题，任何时候起步都不晚，任何时候都不要轻言结束。老将们也曾经是小将，小将们终将成为老将，唯有热爱可抵岁月漫长。这何尝不是从另一个维度，去挑战人类的极限呢？

　　热爱不息，征途不止，老将们还在路上，用努力铺就每一步的奇迹。无论何时，只要站在赛场上，就有无限可能，只有继续站在赛场上，才有无限可能。

　　要实现这一理想状态，需要做好各个方面的保障：提供更多的机会，让老将们参与公平竞争；采用更科学的训练方式，减少伤病困扰；开展丰富多层次的赛事，延长运动员的职业生涯，等等。或许，不是所有老将都有机会说出荣誉背后的故事，但可以确信的是，每一位运动员都将从中受益。（孙　晓）

2023最新时评文范文（第11篇）

　　用赞美“教训”你

　　在非洲的巴贝姆巴族中，至今依然保持着一种古老的生活仪式。当族里的某个人因为行为有失检点而犯了错误的时候，族长便会让犯了错误的人站在村落的中央，公开亮相，以示惩戒。每当这时，整个部落的人都会放下手中的工作，从四面八方赶来，将这个犯错的人团团围住，用赞美来“教训”他。

　　围上来的人们，会自动分出长幼，然后从最年长的人开始发言，依次告诉这个犯错的人，他今生曾经为整个部落做过哪些好事。每个族人都必须将犯错人的优点和善行，用真诚的语言叙述一遍。叙述时既不能夸大事实，也不允许出言不逊，而且不能重复别人已经说过的赞美。整个赞美的仪式，要持续到所有族人都将正面的评语说完为止。

　　巴贝姆巴族人是智慧的，他们对待犯错人的态度是——尽管你犯了错，有了缺点，但我们依然爱护你，关心你，接纳你。既然你曾为整个部落做过那么多的好事、善事，有着那么多的优点，那么，请你认真地反思，然后改正自己的错误。我们整个部落的人都坚信，你一定具备改过向善的信心与能力。

　　素材分析

　　适度而实事求是的赞美如一剂良药，能愈合因犯错而引发的心灵创伤，让人懂得悔改。对待错误，赞美有时比批评更管用。当你想用沸水一样的言辞去批评一个人时，要仔细分辨，若他并非那种不怕开水烫的“死猪”，不妨像巴贝姆巴族人一样，用赞美来“教训”他一顿。

　　适合话题：尊重 真诚 信任 宽容 赞美与批评 教育方法

　　速用片段

　　信任是一种有生命的感觉，信任也是一种高尚的情感，信任更是一种连接人与人之间的纽带。你有义务去信任另一个人，除非你能证实那个人不值得你信任;你也有权受到另一个人的信任，除非你已被证实不值得那个人信任。

　　在非洲的巴贝姆巴族中，当族里的某个人因为行为有失检点而犯了错误的时候，族长便会让犯了错误的人站在村落的中央，让整个部落的人将他团团围住，然后要求每个族人都必须将犯错人的优点和善行，用真诚的语言叙述一遍。他们要用这种方式告诉对方，既然你曾为整个部落做过那么多的好事、善事，有着那么多的优点，那么，我们整个部落的人也都坚信，你一定具备改过向善的信心与能力。

　　巴贝姆巴族人用赞美来教训犯错的人，是对人的尊重，也是对人的一种信任。每个人的内心都渴望被信任、被尊重，尤其对于犯了错误的人来说，信任和尊重可以给人以温暖，让人重拾信心，进而激发出改正错误的决心和毅力。

　　——《信任的力量》

　　真诚，像一座桥梁，传递着彼此之间的深厚感情;真诚，像一把大伞，培育着含苞待放的友谊之花。生活在世界上的每个人，都要用一颗真诚的心来面对大家，这样我们的这个社会就会到处洋溢着欢乐温馨。

　　同样，真诚待人，坦诚相待，也会给人信心，给人温暖，甚至让犯了过错的人改过自新。在非洲的巴贝姆巴族中，当族里的某个人因为行为有失检点而犯了错误的时候，族长便会让犯了错误的人站在村落的中央，让整个部落的人将他团团围住，然后要求每个族人都必须将犯错人的优点和善行，用真诚的语言叙述一遍。叙述时既不能夸大事实，也不允许出言不逊，而且不能重复别人已经说过的赞美。真诚的，实事求是的赞美，让犯错误者看到了自己的优点，看到了自己在集体中的价值，更让犯错误者感受到了集体的温暖，感受到了大家对自己的殷切期望。犯错误者也一定会深受感动而改过自新。

2023最新时评文范文（第12篇）

　　作为一档飘香了37年的文化盛宴，春晚已经成为中国除夕夜里的特色文化符号，春晚的舞台上储存了国人无数的集体回忆，春晚已经成为中国人心里不可或缺的一部分。随着媒介技术变革发展，融媒体传播趋势则为春晚带来了更多新可能，带来了春晚节目内容的不断丰富、节目形式的不断创新、舞美效果的诸多惊喜等。

　　春晚自诞生起便带有鲜明的中国特色。1983年，伴着改革开放的浪潮，春晚应运而生。尽管当时舞台小、节目单一，但却激发了中国电视直播的无限魅力，为当时的文艺界注入了新的生机。此后，春晚随社会发展而与时同行。20世纪90年代起，看电视成为中国人家庭文化的重要组成部分，春晚也进一步贴近观众，更加注重节目的娱乐性，凝聚了一代又一代国人的集体记忆。新千年后，春晚通过丰富视觉体验、加强互动性，进一步拓展了节目内涵和仪式感。以来，春晚则愈发注重挖掘传统文化魅力，一系列民族歌舞的创新改编等，让传统文化“活”了起来，更加注重表达时代关切和人文情怀。在这每年一度的大联欢中，喜气祥和的人情味，契合着中国传统文化的和谐观，春晚早已成为中国“家和万事兴”文化情结的有效载体。

　　2004年，央视提出“开门办春晚”的口号，后又改为“拆门办春晚”，强调春晚要贴近基层、广听群众意见，吸收各地优秀节目和人才。随后，越来越多的草根明星、民间艺人登上春晚舞台，春晚舞台上高雅艺术与大众娱乐的内容兼而有之、相得益彰，极大丰富了节目形态，同时促进了文化繁荣。迄今为止，春晚舞台打造了诸多传播中华文化精粹、弘扬正气的经典作品，承担起了时代守望者的重要角色。自1984年起，春晚舞台唱响了《我的中国心》《故乡的云》等经典旋律。多年来，春晚不局限特定行业和人群，突出中国多民族特色，表现群体愈发多元。2023年春晚舞台上由聋哑演员打造的《千手观音》，时至今日魅力犹存；2023年语言类节目《天山情》由少数民族演员挑大梁，讲述了汉族和维吾尔族同胞间的故事，传为美谈。显而易见，多元文化让春晚具有平和大度之气，丰富了中国年的多姿多彩。即将到来的2023年鼠年春晚，同样值得期待。首先是在艺术上将有很大的突破，大量的新人将登上2023年春晚舞台；其次在技术上也值得期待，5G+4K+8K+AR技术和*眼3D技术将为观众带去丰富多彩的视觉体验。

　　春晚归根到底是一种媒介产物，最初基于电视传播，又围绕媒介技术变革而不断发展。对于影像内容而言，新技术的应用，丰富并重塑着视听体验，为春晚视觉形态带来极大改观。上世纪90年代起，LED大屏幕亮相春晚，并逐步演变成了精彩舞美艺术的一部分。2023年龙年春晚，全息LED屏被大规模使用，舞台呈现出三维立体效果，为春晚节目本身增色不少。此后，伴随视频技术、全息投影等发展，舞美效果不断带给观众诸多惊喜。如2023年宣传片《大美黔东南》采用VR技术，为观众带来了沉浸式的感官体验；2023年，春晚首次实现在4K超高清频道直播，通过5G信号对4K信号进行传输、制作，大大提升了观众的观看体验。随着新媒体发展，春晚也“跑步”进入融媒体时代，春晚已不局限于单一的电视屏幕，而是实现了移动客户端、互联网媒体与短视频平台等多端口、同步播出，这一跨越式改变不仅能让观众在多元平台收看春晚，而且还能实时参与互动、评论等，极大提升观众收看体验。在中央电视台、中央人民广播电台、中国国际广播电台合并后，春晚在新的广电巨擘下，具有了更强的集群优势，通过平台联动、规模化运作，将电视、广播、互联网的优势互为所用，春晚品牌的影响力也得到了进一步的提升。

　　回家团圆是春节文化的核心。春晚曾让多少游子通过屏幕一解思乡之苦，经过30多年的发展，春晚已不仅仅是寄托乡愁的文艺节目，而是演化为了一种文化符号。这种文化符号既凝聚着全球华人的情感共识，也助力着中华民族共同体意识的构建，增加着中华民族核心价值的认同感。对于中国大量留学生、侨胞旅居他乡者而言，春晚既是一种文化守护，也是一种身份认同，并起着重要的民族凝聚作用。作为韩国、日本、越南、泰国等亚洲多国的法定节日，春节期间送红包、穿红衣、过春节也渐成时尚，中华文化的影响力在全球得到不断增强。

　　作为一场的文化盛宴，春晚肩负起了的传播使命，在中华民族伟大复兴的历史节点上，以大格局、大情怀展示着家国大爱。作为传播中华文化的重要载体，春晚也引发着全球观众的情感共鸣，中华文化的魅力和全球影响力也在传播中得到了彰显和提升。因此，无论是之于国内还是国际，春晚的文化力量均不可小觑。

2023最新时评文范文（第13篇）

　　孝悌园二十四孝引争议，现代孝道还应思量

　　在北京市朝阳区高碑店村的“孝悌园”里有一组“二十四孝”主题石雕：尝粪忧心、为母埋儿、恣蚊饱血、卧冰求鲤等等一些虽高度还原但却不合常理的雕塑不禁让人心生疑问：都2023年了，这样的“孝道还有必要拿来做榜样吗?(7月1日《人民日报》)

　　【社会现象引入，引起反思】

　　《二十四孝》是流传于我国家喻户晓的讲述子女孝爱父母的系列民间故事，其承载的孝道文

　　化虽有可取之处，但其中一些故事却耸人听闻，对于弘扬现代社会的孝道文化来说已经失去了参照的价值。

　　例如“为母卖儿”这个故事，讲的是东汉时期一个名叫郭巨的人因为家里太穷，为了节省下口粮供养母亲，便决定将三岁的儿子活埋。但在挖坑时，郭巨挖出了一罐金子，一家人从此不必再为粮食问题发愁，郭巨也因孝顺名满天下。这个故事在当时虽然精神可嘉，但如果放在当下，有多少人会以此为榜样呢?

　　【直陈观点，愚孝不可取，放在当天更是不合时宜。】

　　弘扬孝道的出发点虽好，但不加选择的地把二十四孝搬出来教育大众的情况却很难深入人心，对于过去的伦理道德规范，需要根据当今的情况进行相应的调整，应该有所摒弃，如果原封不动地照搬照抄，很可能会导致孝道文化的走形变样，这种被曲解的“孝”绝不是中国文化的内涵，也绝非是古人的本意。

　　【提出建议，用“拿来主义”看待传统孝道文化。】

　　其实，孝可能是中国人最为熟知的一个概念，甚至算是中国文化的一个重要标杆。一出生人们就被长辈教育百善孝为先，也为此不断身体力行。但同时，孝又可以说是当代中国人最为陌生的概念之一，许多人的孝还停留在无条件顺从父母，认为只要在物质上满足父母就是尽孝上，孝被认为是子女单方面的责任。这样的孝顺对于父母和子女双方来说其实是一种相互消耗，加重了双方的负担。

　　【引出反思，什么是真正的孝?否定了物质上和子女单方面的责任这一传统错误认知。】

　　除此之外，随着社会的多元化发展，追逐自我逐渐被放在了人生必完成人物清单的第一位，在这条路上人们忙着追逐诗和远方，孝顺父母被认为是实现自我的对立面，更有甚者将孝顺父母定义为一种对子女的道德绑架行为。正是一些陈腐的孝爱观念的沉渣泛起，使得优秀传统文化的传承变得艰难，因此，什么才是现代孝道是值得沉下心来思考的。

　　【联系当下，进一步反思什么才是孝道。】

　　在，孝顺应该回到以个人为本的原点，倡导人性，孝顺讲的是家庭伦理，不该背负过多的社会意义和宏大议题，应该更有“人情味”。当代社会下真正的孝不是无条件地服从。而是真正的关爱与尊重，这种关爱和尊重很多的时候需要牺牲自己的利益，所以孝的本质其实是对自我的约束和对私心的削弱。

　　【综合上文，提出观点，孝的本质是对自我的约束和对私心的削弱。】

　　我们弘扬孝道，为的是“子欲养而亲不待”的状况尽少发生，甚至不发生;为的是《目送》书中写到的“那个渐渐消失的背影”真正消失时子女不会留有遗憾。无论时代如何变化，遵循孝爱道义这条公序良俗都是恒定不变，只是在宣扬传统美德的同时需要思考如何讲好符合情况的孝道故事。

　　【收束全文，提出倡议，与时俱进，讲好的孝道故事。】

　　「精读细思」

　　《二十四孝》中的故事诚然感人，但其中少数事例无论古今都不值得效仿，孝，必须要讲，方式，也必须要讲。“埋儿奉母”拿到当下的价值观来审视，既是违法，也是将孝凌驾于法与德之上的愚蠢行为，绝不值得效仿，也不值得传播。而今，再读封建时代的所谓经典，一定要学会鲁迅的

　　“拿来主义”，批判地去传承，要摒弃“凡传统必传承”的愚昧思维。时代在进步，“以人为本”的当下，应提倡合法合情合理地去传承传统，辩证地去审视和继承传统文化，扬优弃弊，与时俱进。

2023最新时评文范文（第14篇）

2月19日，新华社公众号推出了一篇《誓死捍卫祖国领土!请记住他们的名字!》的报道。这篇报道向我们展现了戍边官兵们的英雄事迹。在这些戍边官兵中涌现出某边防团团长祁发宝、某机步营营长陈红军和战士陈祥榕、肖思远、王焯冉等先进典型，彰显了卫国戍边英雄官兵的昂扬风貌。中央军委授予祁发宝“卫国戍边英雄团长”荣誉称号，追授陈红军“卫国戍边英雄”荣誉称号，给陈祥榕、肖思远、王焯冉追记一等功。

为卫国戍边的英雄点赞。他们的事迹可歌可泣，无不令人动容。他们不仅是官兵，用生命捍卫祖国领土，如钢铁长城坚不可摧;他们还是英雄，用热血戍守祖国边疆，如巍峨界碑傲然耸立;他们更是勇士，用赤诚诠释忠肝义胆，如泰山挺拔岿然不动。他们的生命与与热血将与天地同在，他们的精神与灵魂将与日月同辉。让我们一起为英雄点赞，向这些英雄官兵们致敬!

誓死捍卫的忠诚日月可鉴。“决不把领土守小了，决不把主权守丢了!”万千官兵发扬喀喇昆仑精神，克服极度高寒缺氧，守边护边、不怕牺牲，像钉子一样牢牢钉在战位上。这足以见证戍边官兵们的赤胆忠诚。当面对外军越线寻衅滋事，他们毅然回答：“使命所系、义不容辞!”在前沿没有任何一个人退缩，没有一个人畏惧，坚决逼退越线人员。面对严峻斗争考验，一线官兵越是艰险越向前，生死关头更凛然。这便是我们英勇无畏的人民子弟兵，用满腔忠诚筑起边防长城，护卫祖国，守候我们的安宁。这种赤胆之心日月可鉴，我们当礼赞这些可爱可敬的英雄官兵们!像他们一样怀揣一颗赤诚之心热爱我们的祖国，保护我们的每一寸土地不受侵犯。

生死与共的坚守感天动地。海拔5000多米的高原，“进藏先遣英雄连”连旗迎风招展。连旗下，全连官兵庄严宣誓：向王焯冉烈士学习，发扬“先遣精神”，坚决完成边防斗争任务……就是这样一个英雄的集体，让我们见证了什么是坚不可摧的钢铁长城，什么是势不可挡的磅礴伟力，什么是生死与共的同步坚守。太多的舍命相护的故事不仅湿润了我们的眼睛，感动了我们的心怀，更是洗涤了我们的心灵。这就是我们的戍边英雄官兵，他们团结协作，凝心聚力，平时同甘共苦，战时生死与共。这是戍边卫士们唱响的战歌，我们当循着这嘹亮的歌声为他们鼓掌，为他们这种团结奋进的精神喝彩!

以身许国的誓言气壮山河。“当我在战场上倒下，请别难过，那鲜血染红的大地明天会开出最美的花朵，当我在战斗中牺牲，请别难过，我化作翱翔的雄鹰也要守卫着祖国的山河……”这是戍边官兵们以身许国的誓言，每一句言语里都饱含着官兵们对祖国的深情，都融汇着人民子弟兵的大义。大好河山，寸土不让!这是戍边官兵们刻下的铮铮誓言，也是英雄官兵捍卫祖国领土、不负先辈荣光的庄严宣示。官兵们卫国戍边豪气充盈、斗志昂扬。他们从穿上军装的那一刻起，就肩负起自己的天职，用忠诚和坚守书写了无悔的青春，用无畏和凛然描绘了祖国美丽的边疆，用生命和热血点燃了保家卫国的深情。他们是顶天立地的英雄好汉，戍守边疆，护卫千家万户;他们是一座座巍然耸立的丰碑，让英雄的精神薪火相传，永远感染着我们，激励着我们奔赴新的征程。

英雄始终是这个时代最响亮的名字，英雄的精神始终是奔腾在人民心中的动能。让我们一起向卫国戍边的英雄官兵致敬!致敬英雄!祖国和人民永远不会忘记你们!

2023最新时评文范文（第15篇）

　　阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

　　小王出生在一个大家族。每逢节假日，长辈们都会召集家族成员聚会，而小王对此不感兴趣，经常借故缺席。长辈们很不高兴，小王也很苦恼。如今，有不少家族都面临类似的情况，当地晚报“酉姓家事”栏目就此展开了热烈的讨论。

　　对于以上事情，你怎么看?请给小王或小王的父母写一封信，或向“百姓家事”栏目投稿，表明你的态度，阐述你的看法。

　　要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。

　　若写信，统一以“一平”为写信人，不得泄露个人信息;若投稿，请自拟标题。

　　家国情怀源于家族情怀

　　在宗法制家族无碍于历朝历代绵延之后的今天，有谁会想到它也会成为争议的焦点呢?当家假日长辈召开的家族聚会成为年轻一代人的苦恼，其本质是传统文化的式微，更是青年人正在失去其根基之状态。

　　的确，家族聚会自古而有之，想必不愿参加之人也自古而有之，而如今争议之所以激起波澜无疑是因为如此之争议已成为社会共同问题。作为年轻人，我可以充分地理解小王的心情——在面对一群自己并不熟悉的长辈关于学业、事业与嫁娶等一系列直接的发问时，会感到无所适从实属必然;况且在人口迁移如此轻而易举的当今，各地区，尤其是中原地区的宗族基础早已被弱化，取而代之的是分散在全国各地的、彼此渐行渐远的同族人，能重聚首已属不易，更别提相聚时的冷淡气氛。小王的苦恼确有其根据。但值得注意的是，长辈们召开家族聚会的时间选在节假日。中国自古以来的传统节假日其目的无非有二：缅怀先人和庆祝阖家团圆。

　　当人人都在为“年味儿淡了”而叹息时，家族的聚会无疑是一个散发着团圆气息最大的发热源。其次，从历史渊源的角度探索，不难发现，不论是世界、国家还是地区范围内，对人口一个重要的划分就是民族。正因有了长期历史形成过程和法律的条文保护，民族内部才自觉形成了一条无形的纽带，民族的稳定性和持续性因此天然合理;同样，作文民族的衍生体，家族同样拥有其历史存在的合理性。

　　正如“姓氏”的存在，根本上是为了巩固家族的紧密性。再者，回到现实意义，当下的家族体系早非古代时那般阴森可怖、男尊女卑、等级分明了，其更多时候只依靠血缘和一些极强的意识形态——长辈心中对后代们深深的挂念维系。笔者认为，这点是小王应该承认的。故当从各个角度分析过后，不难得出，小王的行为首先是忽视了家族是几乎一切传统行为存在的基础的事实，其次低估了宗族制度的普世价值。

　　正如前文指出，诸如小王一类的年轻人已不算少数才有可能形成的社会争议，笔者认为虽然传统家族观念的确具有相当合理性，但如若始终不能够让年轻人接受，最终在年代上形成断层，也是不可避免的事。

　　为此，除了(与其)通过小王的父母、长辈对其施加言语上的压力，不如通过其他更温和的方式让年轻人不再抵触家族聚会。引领他学习、了解家庭、家族在历史中的演化过程应该是第一步，其次便是能平心静气地带领他回味家族曾带给他的美好感受;更重要的是，要具有这个时代最应该具有的家庭的关怀，发自内心的嘘寒问暖。

　　作为小王，乃至小王代表着的新一代人，只有真正了解到了家族情怀的普适价值，才能最终上升到国的层面，拥有了“家”，才最终能拥有这个时代最需要的家国情怀。