每一年的高考作文都是引人关注的热点！2023年高考到来，你知道高考作文改怎么写吗？高考作文难在出新，难在立论，难在论证。下面是小编为大家带来的2023全国甲卷高考作文素材【5篇】，希望大家能够喜欢！

2023高考甲卷作文范文（第10篇）

　　钱钟书把人分为两种：城里的人和城外的人。我很赞同这种观点。人生就像是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。

　　“城里”的人过惯了“城里”的生活，就会感到索然寡味。于是，产生了对“城外”生活的向往和憧憬。我认为，这样的人，大多数是不懂得知足，而很少有人认为“城里”或“城外”的生活不适合他们的。这些不知足的人则组成了第三种人，站在“城门口”徘徊，犹豫不决的人。

　　整整住了四年校的我，尝尽了住宿生活的艰难。想家与失眠不断恶性循环着，甚至连睡觉也要受限制，时间一到，你必须躺在床上。这些困难都要靠自己一一去克服。这四年里，有不少同学向我打听住宿生活的情况，在他们眼中，走读生活是乏味的，家与学校“两点一线”的生活让他们厌倦。

　　如今，我也成为一名“走读生”了。一个月下来，面对家长，面对一个人的学习桌和“两点一线”的生活，又开始怀念那段‘艰难“的寝室生活了。我也渐渐明白，我是那样不知足，竟让年迈的爷爷奶奶来”陪读“，这是多么大的罪过啊！

　　其实住校和走读只不过是两种形式，不同的学生适合不同的形式。而正是由于人们的不知足，才造成了这种常见的“围城”形象，把一个本没有什么可向往的地方，想成了一个世外桃源。在这里，我劝那些徘徊在“城门口”的同学们，要学会知足，要尽快抉择。

　　在我们身边，有想从理科转文科的，有想换同桌的，有想离开校园的等等，这样的同学数不胜数。并非责怪这些同学过于贪心，只是衷心希望他们别再犹豫不决，别做第三种人，以免后悔莫及。

　　钱钟书在《围城》的前言中说，他要写一种人，应该是像方鸿渐那样，不懂得知足，最终陷入“围城”的人吧！其实，生活中并不缺少美，而是缺少一颗知足常乐的心。

2023高考甲卷作文范文（第11篇）

　　一封家书怎写的进孩子对父母的孝心，怎诉得完父母对孩子的唠叨。家书不仅是纸张和文字的来往，更是父母与孩子在情感上的交感。

　　现在的年轻人，往家里寄家书的越来越少，更多人是选择用手机上的软件，或直接打电话回家。因为很多人觉得写信非常的麻烦，但现在的手机工具越来越方便，让大多数人不愿意去写信。但我觉得，现在的手机工具虽然方便，可书信蕴藏着一种无可替代的情感，那便是孩子与父母之间的亲情。

　　让我们把时间往前推，推到20世纪中期，那是一个水深火热的年代，但就是在这样一种状态下，中国有一对父子，经常用家书来往，那就是傅雷和他的两个孩子傅聪、傅敏。他们可是现在所有孩子和父母的榜样。他们之间的书信被编成了一部书，那便是《傅雷家书》。其中记载了一些傅雷及其夫人以书信的方式教育自己的孩子，教育他们先成人，再成“家”等。让傅雷夫妇成为了中国父母的典范。让我们把时间再往前推推，到清朝晚期时，晚清重臣曾国藩，也曾用书信来教育自己的孩子，经常把想说的话写的信中，寄给自己的孩子。

　　从古至今，都有诸多名人以书信教育自己的孩子，当孩子接到自己父母写的信，信中的谆谆教诲，孩子也定会牢牢记下，因为这一封家书载满了父母对孩子的爱。现在的年轻人应该多书信与父母，有些对父母开不了口的话，可以用文字的方式来表达，如果父母与孩子相隔较远，在时间充裕的情况下，父母与孩子应用书信来往，把平时不好意思开口的一些话，说不出口的一些话，都写进信里，用文字表达自己的心意，我们要将这良好的传统沿袭下来，多用书信交流，因为一封封书，满满都是父母与孩子之间的爱。

　　书信自古便有，是古人的主要的联系方式。甚至是近代，人们都还用书信联系。但由于现在科技的发展，以家书这种形式与父母交流的已经很少。但我们还是要沿袭传统，尽量用家书的形式对父母表达自己的孝心。

2023高考甲卷作文范文（第12篇）

创新是一个国家和民族持续发展的源泉和动力。创新，是熔责任、勇气、方法、态度、精神于一炉的实践，是烟草业求得生存和发展的制胜法宝。所谓创新，概括地说，就是继承前人，又不因循守旧;借鉴别人，又有所独创;努力做到观察形势有新视角，推进工作有新思路，解决问题有新办法，使各项工作体现时代性，把握规律性，富于创造性。实践是创新的基础，离开实践，创新便成了无本之木，无源之水。

经验告诉我们，创新应该一切从实际出发，以我国的改革开放和现代化建设为中心，着眼于马克思主义理论的运用，敢于摒弃不合时宜的认识、观念、做法，形成切合实际的路线、方针、政策，发展我们的烟草事业。中国有句格言：常有所疑——创新的发端，勇于破疑——创新的能源。鲁迅先生曾说过，第一个吃螃蟹的人很令人佩服。第一个吃螃蟹的人，除了英勇无畏，首先是一个长于质疑的发现者。大量事实表明：从常见的、普遍的、重复出现的现象中发现规律性的东西，这是一个重要的方法;其中勇于质疑、善于发现，则是不断创新、有所创造的源泉。有位作家说：“学习是一个人的真正看家本领，第一长处，第一智慧，第一本源，其他一切都是学习的结果，学习的恩泽。”创新也是学习的恩泽。无论是一个国家，还是一个企业或个人，要进步，要发展，都要有一股推动其不断向上的动力，使人们能够产生强烈的求知欲和创造力，由此推动人们自强不息，努力奋斗。

这个动力的形成，正是基于勤奋学习和知识累积。人们越是学习，未知的世界越大，人们也就越感到自身知识的缺乏;而越不断学习积累，越能不断有所创造。 创新，需要诚实和谦逊的态度。有人说，谦逊是一种坦然面对成就和荣誉的精神境界，是一种求真务实、甘当学生的思想品格。时代在发展，社会在进步。在全面建设小康社会的伟大实践中，我们更需要坚持马克思主义与时俱进的理论品质，自觉地把创新作为一种不懈的追求，始终保持一股闯劲、冲劲、韧劲，以“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的宽广胸怀与气度，开拓创新。 这样，我们才能争创一流的工作水平和业绩，在伟大实践中不断有所发明、有所发现、有所创造、有所前进。美国富豪亚默尔，原先是一个贫穷的农夫。加州发现金矿以后，他和许多人一样加入了淘金大军之中。荒山野谷、天气酷热、水源奇缺，在恶劣的自然环境下，每天都有淘金者渴死热死。同样身处困境中的亚默尔目睹眼前惨景，毅然改变了初衷，放弃淘金，专门寻找水源。他勘察地质，挖掘水渠，引水入池，然后把水过滤澄清再分袋包装出售。几年下来，当初与亚

默尔一起淘金的人绝大多数都沦为了乞丐，甚至抛尸荒野。而亚默尔却赚足了卖水钱，一下子成为美国当时屈指可数的大富翁。

古语云：“穷则变，变则通，通则达。”此语道破了创新的真正要义。在市场竞争中，如果谁能够用心发现不断变化的市场需求，然后用自己力所能及的方式来满足这种需求，谁就会尝试到创新所带来的成功喜悦。

2023高考甲卷作文范文（第13篇）

　　俗话说得好，知足常乐，如同智者乐水，仁者不忧。它是一种看起来平时却也是一般人难以企及的峰创。又有些人说，男儿当自强，应如董成鹏扶摇而上九万里，这好像也是说人理应不知足。实际上，知足与不知足全是一种存活的聪慧，谁是谁非，不可以一概而论。

　　大家都不愿意一生如草芥般沉静，都期待自身能长出枝繁叶茂，这就是难能可贵的不知足。拿破仑有一句广为流传颇广的至理名言：不愿当大将的兵士并不是好兵士。这话的关键便是要追求进步。一代名仕征服欧洲的个人事迹迄今仍携刻在法兰西的凯旋门上。确实，人生不善随便言知足，奋发进取和一往无前始终是不计其数的全球中生命奔流的基调。不知足，才拥有光辉的人生：知足，人们或许迄今还滞留在洪荒时代。作家们追求语不惊人死不休，它是不知足；体育健儿追求更快、高些、更强，一样不是知足；生物学家不断研究全球的秘密，也是不知足

　　生命岂能悄悄地消逝，它应似奔流的福特野马，在纵横驰骋中留有一串清楚的踪迹。

　　大家都期盼生如夏花之绚丽多彩，这一份期盼就源于生命演变中的不知足。但大量的情况下大量的人确是置身于生命的蜀道上，步歩如上青天之难。看到孔丘不能访问各国求政的尴尬，孟轲被君主见面，建议不要听听陶潜的意见，听听十年前的怨恨，洼阳楼的白居易泪水湿蓝衬衫时的啜泣声。从古至今，是多少人生不逢时，比干、屈子、陆贽但大家更了解李太白之安能摧眉折腰事权势，使我不可开心颜的决然，庄周之往矣，吾将曳尾于涂中的风趣，蒙田之喝酒不以博一醉的保持清醒。说白了谦谦君子见机，达人知命，在我们力所不及时，在我们走投无路时，何不知足，何不去试着享有现有的日常生活。春服既成，童男童女六七人，浴是县，风是舞雩，咏唱回来悠闲，瀑布随波逐流，哪里的春江没有月明的豁达，悠然看南山，悠然看南山的帅气人，世间的极人不知道，闲人在茶经上古人的悠然

　　生命岂能无止尽地追求，它应在生命的驿栈滞留一会儿，享有生命的悠闲。

2023高考甲卷作文范文（第14篇）

　　一到年脚下，我爸就把他的一套笔墨家伙取出来了，他要开始忙了——他要忙着写春联。村子里识字的人不多，一村人家的春联，大多数出自他的手。写的春联无外乎是“一帆风顺吉星到，万事如意福临门”或“春临大地百花艳，节至人间万象新”之类的，基本上是照搬现成的。村人们也不管它，贴在门上，都是喜洋洋一片红。有一年，我爸心血来潮，大笔一挥，给我家门上写了副他独创的对联“吃大肥肉，穿花洋布”。我家那两扇普普通通的木门，一下子与众不同起来，认识俩字的人走过路过，看见，都莞尔。

　　那年，我有同学来我家，我奶奶打了一碗荷包蛋招待她，还用韭菜炒了一盘子兔肉，那是我们家拿得出手的最好的食物。多年后她忆起，开玩笑说，在你家别的事都不记得了，只记得那门上的对联，一边贴着“吃大肥肉”，一边贴着“穿花洋布”，欢天喜地气势磅礴啊。我笑了，挺有感触的，曾经那些穷苦的日子，我们兄妹几个就是靠着这些富足的向往和激励，快乐地走过来了。

　　翻一本有关历代文人书房的闲书，被文人们书房的名字给俘虏了，轻轻念念这些名字，嘴角噙香，像念着一阕阕诗：桂坡馆、三癸亭、阅微草堂、瓶水斋、青萝山房、云林秘阁、滴翠轩、人境庐、天春园、立雪斋……或引经据典，或借鉴化用，或随情境独创，每一个名字背后，都是满满当当的生活意趣和文人风骨。也许那些书房只是草房两间茅屋一芥，可自打拥有了这些名字，它们便拥有了新的面孔，往雅里雅去，往静里静去。我们唤着这些名字，从前人们安坐在里面，于灯下读书写字的气息，便穿云破雾而来。那些月光照着虫鸣唧唧的夜晚，清风拂着轩窗，多么饱满。

　　我也爱逛江南古镇，常为街道两旁店铺的名字着迷，一个一个叫过去，像读一篇优美的小说或散文，比如：初见你的时光、拐角微笑、匆匆那年，三只耳、半遮面、卷珠帘等等。住客栈，我也挑那些名字叫得格外有意思的，比如：千亩田。那是在浙江临安的一家客栈，我住进去，他们家当然没有千亩田，山上却长着上千棵核桃树的。我在他们家点了一道菜也很有意思，叫翠柳啼红。菜未端上来时，我的心里荡漾着如烟的柳，和无数的花红，期待得不得了。结果，只是一道寻常的菠菜炒蘑菇。即便如此，我还是吃得开开心心的。它是菠菜炒蘑菇，它又不是了，我吃进去的是花红柳绿。

　　我想起《窗边小豆豆》里的故事，在巴学园，孩子们自带餐盒在学校用午餐，校长和校长夫人怕孩子们吃不饱，也为了给正在长身体的孩子添加营养，另做两道菜，一道煮鱼丸，一道煮山芋，他们称之为“海的味道”“山的味道”，一勺一勺添加到孩子们碗里。孩子们高兴坏了，吃一口“海的味道”，再吃一口“山的味道”，普通的食物，变成了珍馐佳肴。

　　谁说生活是无趣的庸常的？倘或你能以不同的眼光去看，不同的情感去体验，所得到的感受一定是大不相同的。有趣的灵魂，丰富的思想，会让平凡的生活，活成美和艺术。

2023高考甲卷作文范文（第15篇）

　　强弱嬗变，古今之鉴何其多也！身在20世纪初期中国贫弱交加风涌云卷之中、意图谋中国之出路华夏之复兴的毛泽东，定有更加切身的体会，于是一篇《体育之研究》以身体的健弱为喻，深刻揭示了弱者可由“勤自锻炼”而变强，而强者因凌弱失道亦可“转为至弱”的道理，这不仅暗合百年中国发展的规律，更对今天的我们有极强的警示意义。

　　君不见，百年中国自苦难中走来，行至今日新时期的局面，乃一代又一代“勤自锻炼”的中国人不懈奋斗、锐意进取所造就。在20世纪初期那个列强如洪水滔天一般恃凌中国、国内军阀混战此起彼伏的黑暗时代里，处在低谷之中的觉醒青年们以突破黑暗天际的勇气，用笔与纸的呐喊，将刀与枪发出光芒，告诉世界我们绝不是“东亚病夫”；新中国的成立是伟大的胜利，但我们立即又面临新的困难：小米加步枪实在难挡外侮，一穷二白则显民生维艰，但我们也从不畏怕困难，团结着海内外广大科技工作者，新成立的中国终于在重工业领域打开局面，奠定发展的厚实基础；改革开放的奋进更不待言，中国以追赶世界的决心呈现出一幕幕的发展奇迹，四十年后的今天依然高歌猛进……无数的事例都在证明，打铁还需自身硬，自强才能谋发展，弱者终以“勤自锻炼”来获得平视世界的权利！

　　时至今日，中国发展进入新时期，也是站在了新起点上，我们思考持续的发展之道，也应充分警惕“强大的幻象”，唯有乾乾之心才能行稳致远。没错，今天的中国已经取得了非常大的成就，高速列车、深海潜航、超级基建、航天工程、5G通信……一张张中国创新的名片让世界眼前一亮，但我们远不能沉浸在自我感动之中，而应该正视中国与西方在社会发展和科技创新上的差距，以不断看齐、超越自己的精神向远方和未来求索。王安石《伤仲永》的教训声犹在耳，“日不落帝国”走向沉寂的历史警钟长鸣，恃才傲物、骄傲自满则自伤，穷兵黩武、恃强凌弱则自困，唯有清醒的自我认知，崇高的目标追求，自信的正义道路才能避免“转为至弱”的黯淡下场。

　　的青年当自强！我们这一代人生活在物质条件非常丰富的时代，拥有着更为广阔的发展舞台和更为多样的发展机遇，但也不可避免地要面对众多的诱惑和耀眼的歧途，面对如此现实，我们既要“勤自锻炼”，也要充分利用舞台和机遇“诱我以至于强”，而不是在歌舞升平、太平盛世中“转为至弱”。基于此，青少年应开阔眼界认识世界，静心自观认识自己，以生命的长远眼光和时代的宏大语境来关照自身的成长，在的机遇与挑战中去实现自己的生命价值和人生意义。时代先锋是我们的榜样，他们是曾经的青年，也是改变了中国的青年，而我们是现在的青年，也将是改变将来中国的青年。

　　“天行健，君子以自强不息”是中国古老的智慧训言，唯望新一代的我们在、新起点上激越前行，实现更好的自己，创就更强的中国。

2023高考甲卷作文范文（第16篇）

若谈起中国文学的巅峰之作，必有“红楼梦”的一席之地。《红楼梦》一书，与其说是描述众多人物的起起伏伏，我更愿意将其看成是一本描述“人生”与“信仰”的书。比如，《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节，为元妃(贾元春)省亲修建的大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名，这就是典型的“人生场景”之一。

在这个典型场景中，有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字。这种人代表的便是“直接移用”的人，而中国历史上从不缺乏“读书很多，却缺乏变通”的读书人。这类“读死书”的人，完全忽略了欧阳修在琅琊山建醉翁亭，展现的是携友饮酒作乐的风雅情趣，与元妃(贾元春)省亲一事，根本就是“风马牛不相及”。只可惜，在那样的“人群环境”中，一旦“身临其境”，就很难让“心境”超然其中，不自觉就落入俗套了。我希望我自己未来，要读很多的书，但绝不要成为这样的读书人。

在这个典型场景中，也有人比“直接移用之人”要略高一筹，懂得“些微”的“变通”，进化为“借鉴化用”之人。贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”。这里的贾政所选的“泻”字并非是一个“好选择”。古语有云：“一泻万丈”，常常指瀑布飞流直下的气势，形容江河奔流直下，流得又快又远。而这里的“亭楼水榭”，水流并非汹涌而来，而是悠然而至。而且，“一泻千里”又暗藏家族衰败之意，实属不妥。但最让人不齿的便是那些“附和之人”，附和题为“泻玉”的那些人物，确实属于社会中的“负能量人物”，不值得学习。戴斌老师认为孩子们未来如果“身临其境”，希望可以“心境超然”，避免人云亦云。

最后，在这个典型场景中，最难能可贵的，就是可以做到“根据情境独创”的宝玉。宝玉在红楼梦中，是曹雪芹先生“内心所向”、“与众不同”的“高人”。他的“高”不在“才华”高低，而在于“心性”的高低。宝玉不愿意去“生搬硬套古人所言”，也不愿意“附和父亲的含义方向”，自己选了自己认为合适的“题名”思路，选了“沁芳”二字，表达了自己的心声。“沁芳”二字算不得“惊世骇俗”的“才华之作”，而在那种“附庸风雅、人云亦云”的环境中，显得清新脱俗。

可见，今天的我们，要做一个创新的青年，不一定需要很高的才华，关键是要内心与思维要“超凡脱俗”，跳出常规的“思维桎梏”，“活出”自己，“展现”自己。可谓是，处于“众人之中而不从众”，“既入世却不世俗”，这是很不容易的。古往今来，很多知识分子都不一定能做到宝玉这样，处于“这种人云亦云的大环境中”，却可以有独特的创新思考，不走凡俗之路。这也就是曹雪芹在塑造宝玉这个形象时，很重要的权衡和考量。

今天，站在经济全球化、科技革命与民族复兴的时代节点，中国需要的是“有创新思维和创新能力”的新青年，我愿意成为这样的新青年，在未来的大学生涯里多读书、读好书，将书本的知识灵活运用、融会贯通，用“超然的心境”塑造“创新思维”，思索未来趋势。

2023高考甲卷作文范文（第17篇）

　　曹丕在《典论·论文》中指出：“文章者，经国之大业，不朽之盛事。”身为一代帝王，曹丕把文章创作看得很高，说文章能经纶国家社稷，是千古不朽的盛事。文章的作用是否能如曹丕说的那样重要，浅薄如我不敢妄加论断，但从我有限的知识中，我深知写出一篇好文章绝非易事，其中的辛苦和得失唯有深入其中者方能察知。

　　写到这儿，问题来了，究竟如何才能写一篇好文章呢？《红楼梦》“大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵”这一回目中的一个片段或许能给有志于作文的同学们一些启发。

　　元妃奉命省亲之前，贾政、宝玉等一干人在为大观园里一处桥上的亭子题名：幕僚采用移用之法，从《醉翁亭记》译文中捡拾了“翼然”二字；贾政以为桥上不同泉上，不能切景，不如从欧文中借一“泻”字而用之，有清客就以“化用”之法，附会成“泻玉”之名；宝玉认为“泻玉”流于俗陋，且不能照应“奉旨省亲”的事实，凸显朝廷的恩荣，于是便大胆独造，将亭子题名为“沁芳”，切景切事，新颖别致，赢得乃父贾政和众幕僚们的认可。对于不同的命名方式而营造的不同艺术效果，笔者暂不多论。我想说的是，这移用、化用、独创恰是文章由浅到深不断精进的三个境界，也是文章创作的重要方法。

　　“香菱学诗”是《红楼梦》中一个广为传颂的情节。粗识文字的香菱羡慕黛玉的诗才，就向她请教作诗之法。黛玉对香菱的教诲主要有以下几条：其一，让她读王维五言律一百首，读杜甫七言律二百首，读李白七言绝句二百首，以这三个人的诗作为底子，再读陶渊明、阮籍、庾信、鲍照等诗人的作品若干；其二，告诉她好多经典诗句都是从前人成句中化用而来的，如王维的“墟里上孤烟”即从陶渊明“依依墟里烟”一句脱化而成；其三，诗文立意十分要紧，要切实切景，写出意趣。这第一条是要香菱广泛阅读，大量积累字词和成句，此是“移用”的需要。这第二条是要香菱前后贯通，学会改造前人的名句来表达自己的意思，此是“化用”的要求。这第三条是要香菱不必拘泥于形势，不可限宥于“移用”和“化用”，要敢于揉碎前人字句，大胆地创造，此是“独创”的期许。在黛玉的指导下，香菱真的写出了新巧而富含意趣的好诗，其咏月道：“精华欲掩料应难，影自婵娟魄自寒。一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆！”

　　香菱之所以学诗有成，其勤奋刻苦自是十分重要，但若无黛玉这个好老师的指导，教她循序渐进地立足“移用”，适时“化用”，会心“独创”，想必她也是很难有成的。

　　我们再看苏轼那篇名动千古的《前赤壁赋》：从形制上看，里面有汉赋铺排的章法、主客问答的构造，又有被揉碎了的骈文的影子；从内容上看，其中既有对《诗经》成句的直接引用，也有对浩浩青史的叙述与感思；从情理上看，他既继承了前代隐士的闲逸，又挥洒出自己的豪迈和旷达。这篇千古名文，境界的梯度和创作方法都很好地回应了笔者前文提到的“移用”“化用”和“独创”三法。

　　前人有谚语曰：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”同学们，要想写出像样的文章，你必须大量积累，有选择地“移用”，并适时“化用”。陆游说：“文章本天成，妙手偶得之。”同学们，要想写出像样的文章，你必须会心感悟、积极思考，揉碎一切的成作，“独创”自己的佳作。

2023高考甲卷作文范文（第18篇）

　　一标厚厚的《红楼梦》承载着曹雪芹多多伤感的情念；一个集体物悲剧命运的末结又包括着他多少无奈。

　　“父儿是水干的“，每想讫这句话，都不禁一笑。

　　“花谢花飞花谦天，红消臭断有谁怜”，我闻声黛玉在低低吟唱，手把花锄，掘出一个坑，微微的将香袋抬出来，用洋埋葬，眼泪却不禁湿了眼眶。是否想伏了自己浮浮重轻的身世，是否在感慨命运的不私？众人都说你孤傲，可尔却只能感想到你的凄甜取凄凉。你是那株绛珠仙草，为报神瑛酒保的灌溉之仇转世投胎为人。这是否也就注定了你要为这“有是似傻如狂”的公子淌尽毕生的眼泪？

　　你爱泣，生涯在封建思维极为浓厚的贾家观后感大全，你没有能够诉说的人，你只能依附自己的泪水来冲走心坎的不开心。你的别名鸣作“潇湘妃子”，传说中娥黄，母英得悉舜逝世去的新闻，泪撒斑竹，而你潇湘馆里的那些竹子，是否也果你的泪水，而残留更多的泪痕。

　　“侬今葬花人啼痴，他年葬侬知是谁”，黛玉，该你吟出这两句时，你是否未经望见大家命运的终结点。黛玉，你尽力的抵御着封修野族，可凭借你的力气，又能耐它何？你望不惯宝钗的阿谀，谄谀，你也不理解迎遇贾母，你独来独往，打成一片，丫环，小厮皆说你不如宝钗恶相处。他们哪面懂你！你是黛玉，口比天高的黛玉，你即便冤屈自人也不愿息践本人，便使得不到他人的体谅，你也从不废弃自彼的准则。

　　你很有才干。水边联诗史湘云的”冷塘渡鹤影”不难倒你，你低头望睹地空的亮月，对没“凉月葬花魂”的千古名句；破意新鲜的《五美吟》，至昔替己称颂。最爱的仍是你的《葬花辞》，没有什么太多的理由，只由于读葬花辞就能感触到你的心境，泪水返去在读到“一晨春绝红颜老花降我灭二不知“时，滴涨下去，晕染在纸弛上，仿佛能看见你哀伤的脸庞……

　　你毕竟是离启了。在宝玉与宝钗大婚时，你惨惨地留下一句：“宝玉，你佳……“就放手分开。你将这终生所有的眼泪都给了他，算是偿还功他了，只是，你可晓得，有多少人为你的逝去觉得可惜与不舍。那么漂亮的一个人，那么剔透的一个人，终是”量利洁来还净往“。

　　花魂是谁？从是黛玉。

　　折上书，好像仍旧能感触感染到黛玉的吸呼，安静，雀跃却又远不可及……