高一议论文范文（第1篇）

　　公元2195年，人类科技逐渐进步，各种飞船机械人逐渐问世，茫茫宇宙除了黑洞还没有人类没去过的地方，而探险机械人幽草和另一位机械人风影，两人派遣前去探索黑洞后的平衡世界。

　　“幽草，风影我们将期待你们的归来。”一位身着军装的少校看着面前的两个机械人，用宏伟的声音说出了这句话，两个机械人行了一个军礼便上了飞船，“风影，你说黑洞后面的平衡世界是什么样子？”幽草虽然是机械人，但他的话可比人还多。“不知道，去了就知道了。”

　　风影并不会说过多的话，而幽草也是识相，便看着风影驾驶飞船。毕竟他俩虽然同位探险机械人，可他的机制却并没有风影高，因为风影除了没有心脏，各方面已经和人差不多，他虽然和风影差不了多少了，可他的机制远没有风影高。

　　“风影，你看前面那个是不是黑洞。”幽草看见了前面的一个黑洞，风影确认后便立即驾驶飞船向黑洞飞去，强烈的吸力仿佛要碾碎了这架飞船一样，可哪有那么容易。风影和幽草在一阵天昏地暗的旋转中降落到了一个星球。

　　风影再次醒来时，他看见周围满是参天大树，这和他在地球上见到的完全不同，因为地球上的树早已经被砍完，他们所看到的只不过是全息投影。他适应了一会，反应过来第一件事情就是找到幽草，在向总部报道，幸好飞船降落的地方离风影不远，风影找到飞船后在驾驶舱找到了幽草。

　　“幽草，你快点醒醒。”幽草睁开了眼睛看见了面前的风影，而后两人准备向总部汇报才发现飞船没有能源了，“风影，你试试用能源探测器寻找一下周围有没有能源。”风影听完立即开始寻找，而后探测器找到了一处能源非常强烈的地方，两人马不停蹄的往去赶。

　　一路上危险重重，两人到达那出后发现那出竟然是一座天然的能源狂，于是采集完能量后两人汇报了这里的一切，总部立马派了一支军队过来，而这个发现让地球上的人激动不已。因为地球的能源快被耗光了，这次派遣幽草他们寻找平衡世界就是为了让人类有新的住所。

　　所有人类搬迁到平衡世界后，幽草和风影以及一支军队又被派遣回地球，好好整顿地球，争取让地球也恢复到和平衡世界一样。

高一议论文范文（第2篇）

　　酒越陈越香，学问亦是如此。一学就懂，只说明觉悟高；一学就会，也只说明其聪慧通达。倘若不适当积累其所懂所会乃至所不懂所不会，恐怕此等学识，也如那一缕青烟，随风而散罢了。

　　纵观古今，文坛之名学名士，哪一个不是依其积累素要，再加酝酿成良文，而靠其闻名于世。古人的名垂青史，流芳百世；如今的亦是如此，这难道还不说明积累的重要性？

　　书法史上的“二王”，也就是晋代的大书法家王羲之和他的儿子王献之。他们凭借着精湛的书法技艺，颇负盛名，他们的成果无不是一点点的积累与磨练而成。王献之书法练得烦了，请求父亲讲一道练字秘诀；王羲之指着装满水的七口大缸言道：“水尽功自成！”献之用完水，方知积累与磨练唯成功之道也。

　　蒲松龄的一圣举：摆下茶摊，行人若能提供与他鬼神故事，就可免费喝茶休息。这一圣举助其收集了大量有关神鬼之说的素材，真可谓花尽心血，才有了今天所见的《聊斋志异》；这部作品本身更是以揭示黑暗的社会生活为要，发挥了其本身的作用。

　　“搞学问就像滚雪球，越滚越大，不滚就化”，这是一个怀着对科学的无限热爱与忠诚的中国科学院古脊椎动物与古人类研究员贾兰坡先生的至理名言，也为他光辉的一生缀上点点星火。北京周口店猿人遗址的发掘震惊了世界，在有战争的背景下，贾兰坡记录了周口店发掘资料，不料在““””中毁弃一空；正如他所说的，他依然凭借着对科学的热爱与真诚再次谱写了一个科学家的忠诚与敬业

　　冰冻三尺非一日之寒。学习不是一次性的行为，而是一次长途的跋涉；求知要靠积累，而积累要在专与勤。它不是一时、一地抑或一朝一夕就能完成的，它是对我们恒心与毅力的最大考验。

　　人生之路颇多坎坷，求知生涯也苦汁良多；做一个有学问有求知欲的人，首要任务应属积累，不管是积累经验、渠道、“水分”、材料等等，其必是通往成功的唯一道路！

高一议论文范文（第3篇）

　　世间万物都是独立的微乎其微的小小个体，而总是决定其价值的并非自己所谓的志向，而且为远大志向付出的努力，这部分努力持续的积累，成为通向成功的唯一渠道。古人有云：不积跬步，何以致千里。在大家终身学习的道路上，如若以现学现用为办法，而不时时刻刻勤恳地积累，即使获得了一时的成绩，成为了璀璨夜空中一颗夺目的流星，那也只是昙花一现，难以成为靠着长久以来的坚持在星空中终身绚丽的恒星。

　　谈到积累，涌入我脑海的便是大雁筑巢的情景。大雁喜暖，对我们的住所挑选也是颇为严格，在微凉的风中飞来南方，开始扇动羽翼探寻筑巢的小石子儿和稻草，大雁身形不大，只能靠着以口含石来搬运材料，这样日复1日，大雁不辞辛苦地建造着我们的家。它们之所以将我们的巢穴搭造这样得坚固牢靠，是为了在冬天的烈风和酷雪中不被吹毁，以便度过寒冷的严冬。一只大雁为了我们的居所可以坚持数日之久不断地衔石运草，这不也是一种长久的积累么？

　　蜜蜂酿蜜的故事相信大伙一定也是早有所闻，蜜蜂只不过世间万物中一个微不足道的存在，在海量庞然大物身边是这样的不起眼，然而大家又有哪个不知“纷纷穿飞万花间，终身未得半日闲”，积累是细水长流，勤耕不辍，唯有持续的积累才能酿造出甜味的果实。

　　在生活里，大家每个人都有美好的梦想，憧憬着成功的彼岸。这条道路上最大的妨碍不是志向有多大，而且付出的努力不够多。大家看到了曹雪芹的红楼梦声名远扬天下，却未看到他背后所遭受丧家之痛；大家只听到了贝多芬谱出的优美乐章，却未看到他对残酷运势的坚强抵抗；大家只听闻李时珍著成《本草纲目》，被世人尊称为药圣，却未看到他穷尽一生，翻山越岭，历时三十年的坚韧毅力。所有伟大的成功的背后都有无数的汗水与艰辛加持，这所有的累积也将终有回报。

　　一片海洋是由一条又一条细流所汇集，渊博的学识是从一本又一本书本所吸纳，千里之行又是零碎的一步又一步所积累。积累其实就好似用五谷酿蜜通常，中间须经历一个漫长的反复酝酿发酵的过程，方可酿出最好看的味的佳酒。

高一议论文范文（第4篇）

　　待人宽容，便是待己宽容。学会宽容，宽容的对待自己，也宽容的对待别人。多一分宽容，便会少一分斤斤计较。生活中学会宽容比什么都重要，心宽容了，心态便好了，心态好了自然就会很快乐。不会宽容的人注定是不快乐的，他凡事都斤斤计较，怕吃亏似的。换而言之这样的人就是有臆想症，总觉得别人占他便宜，自己损失了多少似的。这样的人就是心胸狭窄，凡事都不会向好的方面想，如果他静下心来想想，就会发现，没有人会总想到占便宜，就他自己想多了而已。还有就是他总觉得别人都是坏人就他一个好人。

　　何不带着宽容的心态去认识别人呢？有些事情可以理解，但是为什么非要什么事情都如此狭窄呢？不知道这样随时可能伤害一个人吗！所以这样没有宽容心的人，我用另一个词语形容那就是没脑子，原因自然是因为有脑子的才不会这么做。还有不会宽容的人总觉得别人在针对他，我就不明白别人为什么会总针对你一个人了。

　　宽容是一种美德，真正发自内心的宽容会让人感到快乐。这种快乐给你给别人都好，会因为你的宽容而爱上你。会不自觉的就相信你。所以无论从哪方面说，宽容对我们来说都是必须具备，而不可少的。宽容了世界就开阔了，走到哪里你都会觉得美好，会给别人带来信任，别人也会因此而信任你。

　　宽容之心人皆有之，其实每个人都有宽容之心。都不是什么十恶不赦的大坏人，都会感动，都有良知。只要有良心吗便不是什么十恶不赦的人，也就有宽容。他们只是被利益暂时的蒙蔽了双眼，相信他们是会醒过来的。宽容是一朵善良的花朵，宽容的人一定是个善良的人。他们很乐于帮助别人，会很愿意原谅别人的过错。宽容的人总是竭尽全力的帮助别人。把善良分给别人，他们会觉得很快乐。而不像那些不会宽容的人，整天算计这算计那的，多怕多出一分似的。那张脸看上去完全不同，就像别人和他有仇似的，或者那个人欠他钱似的。你要有多难看，他就有多难看。我不能保证别人是否宽容，但至少我可以保证自己会做一个宽容的人。我幸福快乐，因为我宽容待人。宽容待人，宽容善良，无论是谁，都会快乐。

高一议论文范文（第5篇）

　　古代蒙古人训练大力士，就是用积累这个办法的，他们从小让参加大力士训练的孩子每天抱着刚出生不久的小牛犊上山吃草，小牛犊刚开始不过十多斤重，孩子们可以轻松胜任。这样，随着牛犊的一天天长大，孩子们的力气也就越来越大了，最后，当牛犊长成几百斤的大牛时，孩子们也就练出了能举千斤鼎的神力了。

　　聪明是天才的基础，想聪明就必须勤奋，人生下来就是一个脑子，两只手，两只脚，没有谁比谁好，然而聪明不聪明就在于这个人是否勤奋，在《伤仲永》中方仲永虽然有天赋，但没有勤奋学习，最终成为普通人。

　　想成为天才，勤奋是必须的，积累才是最重要的，就算你勤奋，每天读十本书，但这还只记住一本书的大概内容，还不如认真的积累一本书呢！一天一本，十天就十本了，随着年龄的增长，知识也越来越多，成为天才就不是难事了。

　　聪明的关键在于勤奋，天才的关键在于积累。

　　你见过汹涌澎湃的大海吗？你可知道它是由无数条支流汇聚而成的？

　　你吃过醉人的花蜜吗？你是否知道它是由小蜜蜂采集万朵鲜花酿成的？

　　同样的道理，知识也不是通过一两天的学习就能得到的，而是由人们通过长期的辛勤的学习积累起来的。纵观世界博学之士，他们的知识无一不是靠积累而得。法国著名科普学家儒勒凡尔纳一生写了一百零四部科幻小说，名震全球。可是很少有人注意到他一生摘录了数百本笔记，有几十万字。著名少年诗人田小菲，为了积累素材，锤炼语言，从小时候就开始写日记，一直坚持不懈。试想，假如凡尔纳不积累那么多的资料，他的科幻小说何以问世？假如田小菲不坚持写日记积累素材，她何以写出青少年喜爱的诗篇？可见，知识在于积累。

　　现在，我们正处于知识爆炸的年代，我们学习知识，不仅不勤于积累，而且要善于积累。勤勤恳恳地读了一辈子书的英才亚克教，竟一无所获地死去。他的书房里杂乱地排列着各种书籍数万卷。虽博览群书，卷卷留墨，且笔记堆叠，但因知识散乱，不辨巨细，无以为用，并没有对日趋灿烂的人类文化加入一点自己的东西。

　　举世闻名的万里长城，是由无数块巨石规规则则垒积而成的。如果你不甘于做知识的叫花子而愿做知识的百万富翁的话，那么，就请您从勤于积累，善于积累开始吧！

高一议论文范文（第6篇）

　　我们班同学的卫生习惯不好。有的同学丢垃圾的时候，总是把垃圾丢到垃圾桶外边也置之不理;有的同学甚至就在他(她)的座位上抛过去;最严重的就是把垃圾放在课桌里或随手丢在课桌下。这样以来，尽管值日生天天打扫教室，保洁效果还是不好。

　　有一天语文课，老师就特地教我们“丢垃圾”。开始，大家都觉得好笑。我们都读五年级了，难道还不会丢垃圾。只看老师手拿一个粉笔头，走到垃圾桶旁，弯着腰，眼睛望着桶，又把手伸进垃圾桶里去丢。老师边示范边讲解。

　　常言道，见者易，做者难。老师叫了好几个同学做个模仿练习。可大家都很随意，根本没有像才老师刚才那样认真对待。特别离谱的是钟文越，他好像打羽毛球一样，把垃圾往上一抛，用手掌一拍，“嗖”的一声，飞向垃圾桶。说时迟，那时快，坐在垃圾桶边的杨启林同学也用手一挡，把“球”打了回来，正好打在钟文越的眼睛上。顿时，钟文越哭了起来。

　　老师严肃地批评了他俩，走过去捡起掉在地上的“球”，又示范把垃圾送回了家，并要求大家以后要及时把在放流浪的垃圾送回家。

　　这真是一节令人难忘的课，又搞笑，又好玩!

高一议论文范文（第7篇）

　　“这竹子倔得很呐！”老人们这样评论竹子。因为从竹子从土里冒出来的那一刻起，它身上的那几个竹节，就如同镌刻上去的一样，从它生到死，既不增一个，也不减一个。老人们冠之以“死倔”和“硬气”形容竹子这样的品性。

　　而我，却是喜爱竹子的柔软的。

　　竹子虽然外表粗硬坚实，有着难移的秉性，甚至“死倔”。但竹子汲取最柔软的水，吸收柔软泥土中的养分，她们终究也是柔软的。

　　竹的枝桠竹叶，全部生长在其主干高度的一半以上，这一部分的主干已经十分纤细了，又缀着茂密的竹枝竹叶，稍一有风，主干的上部就如同神龙摆尾般地摇动起来，十分柔软柔韧的样子。

　　我喜欢平躺在地上，仰望被茂密竹林覆盖得黑魆魆的上空，看风动时，柔软、灵活的竹枝竹叶的舞动。调皮的风在竹末端的竹叶间穿梭，宛若是有无数无形的手，在给竹子们挠痒痒。那些竹叶笑作一团，躲闪着。这时，星星点灯的天空的蓝，还有金色的光柱便抛洒下来、投射下来。竹子开花时，那一粒粒小米花被风拂弄下来，落在我脸上，细嗅小米花从母体带来的清苦又甜的气息，聆听它从天空捎来的鸟儿的问候，哦，真是棒极了！

　　由于视觉效果，原本青翠的竹变成青色，风动时，像是有无数条小青鱼在蓝色的水里游弋，往来翕忽，摆动它们柔软的身体，我自己也觉得心里无数条柔软的小青鱼儿在游动，痒痒的，但是真的好柔软！我喜爱以这样的方式，欣赏以竹叶为主题的灵动画卷。

　　竹子用“硬”坚固地撑起那方蓝色天空，也支撑起她自己生命的空间。而其粗硬的外表下，是“中通外直”的，每两个竹节之间，都完全是空心的。或许，也正是坚硬之下设有“虚室”的独特构造成就了竹的柔软。

　　在不变的“硬气”与善变的灵动之间，在外表坚硬的“实”与内部柔软的“虚”之间，竹找到了坚硬与柔软这根杠杆的平衡支点，成就了平衡的自我。

　　我们人呢？也要像竹子一样，要有刚正、坚强、永不言弃的铮铮铁骨般的坚硬，也要具备柔和的品质，在内心播撒下善良、清明、快乐、仁爱的柔软的种子，让这些种子长出柔软的芽儿，抽出柔软的叶鞘，开出柔软的花儿……

　　我们的空间被各种争执、杂念与烦恼占据着，不过，别忘了留下一间虚室吧，平衡“满”与“虚”，我们太需要造就一个平衡的自我。

高一议论文范文（第8篇）

幸福是什么?什么是幸福? 我一直都在寻找!

幸福是在你失败的时候，一句鼓励?是在你伤心的时候，一句安慰?在你成功的时候，一句赞美?幸福是不是无处不在，我们不要跑遍世界都能寻找到幸福呢?

如今，我们都生活在温馨的家庭中，有父母的呵护，有兄弟姐妹的关心，这是不是幸福?我们坐在明亮的教室中学习，有老师的教导，有同学们的帮助，这是不是幸福?我们生活在丰衣足食的环境中，有时尚的衣服，有充足的食物，这是不是幸福?是的，比起山村中的孩子们，我们真可谓“身在福中不知福”。对山村孩子们来说，也许读书学习是幸福，也许拥有一件新衣服是幸福，也许吃上一顿饱饭是幸福。为什么他们那么容易满足，而我们为什么不满足呢?难道我们的私欲真得那么大吗?

拥有幸福真的很简单，我们每天都在幸福中度过，父母给我们的幸福，老师给我们的幸福，同学给我们的幸福，她们的爱使我们感到幸福。可是我们想过给他们幸福吗?也许对父母来说，我们取得一次好的成绩，我们高兴了，他们也就幸福了。他们要求我们做的，我们完成得很好，他们就会感到高兴，感到幸福。父母的幸福来源于子女的孝敬和成功。对老师来说，他们教出一个成功的学生，他们就会感到幸福。老师的幸福来源于学生们的努力和成功。对同学来说，一句安慰的话语，一个真诚的微笑就是幸福。同学的幸福来源于同学们的互相关心和帮助。给别人带来幸福，我们也会获得幸福。

拥有幸福真的很简单，只需一句关心的话，一个真诚的微笑，一个鼓励的眼神，所以我们要对自己身处的幸福感到满足，不要认为我们接受他们的爱是心安理得，我们也应该给他们爱，使他们获得幸福，获得快乐。

拥有幸福很简单，其实很简单!

高一议论文范文（第9篇）

　　一个人身上的全部细胞在经过七年的更新换代后，这个人从生理上来看已是另一个人了。由此可见，细胞换代并不是在短时间一蹴而就的，而是经过日积月累才完成的。

　　其实，人的成功也是靠长期的日积月累，一步步地改变得来的。因此，我们要懂得积累，只有积累才能促成质变，成功才会到来。

　　胜利往往只向那些懂得积累的人招手。苏东坡被贬，可却毫不丧气，博览群书，厚积薄发，最终编成《东坡志林》这一著作。华罗庚中学时数学成绩奇差，他下定决心，不断积累着数学知识，最终他从一名数学上所谓的“差生”变为数学家。古有苏轼，今有华罗庚，都是因为懂得积累，才能取得如此成就。

　　积累能使人改变自我，突破难关。伊莎拉贝女王注重国家兵力的积累，不断囤积兵力，使西班牙在十五世纪战胜英国成为军事强国。而荷兰国王苏特丹却骄傲自大，不懂得积累，只安于现状，不去改变，所以一夜间被英国夺去了海上霸主的地位。正是因为伊莎拉贝女王注重积累，才能获得成功，而苏特丹国王却因忽视积累，最终失败了。

　　只有懂得积累的人才能成为真正的强者。唐太宗接纳魏征等人的意见，不断积累民意，一步步地改善李唐王朝的方方面面，才会有“贞观之治”的出现。德川幕府接纳维新人士的意见，积累财政，使日本渡过了困难时期，德川幕府也成为日本人民的一大骄傲。如果不懂得积累的重要性，那么他们未必能取得如此成就。

　　古往今来，凡成就大业的人，哪一个是不懂得积累的？哪一个是不懂得一步步改变的？

　　伏尔泰说过：“不懂得积累的人，就是在浪费生命。”舒马赫之怕以能成为车王，是因为他能积累每次比赛的经验，巴尔罗格每次都能将自己国家的税务积累下来，才能使人民放心地在丹麦生活。钱学森之所能成功造出原子弹，就是因为他能积累每次实验错误并从中受到启发。袁隆平在杂交水稻方面的深造技术，不经过多次的实验研究与实践积累，谈何而来？

　　因此，我们必须要学会积累，只有积累才能促成质变，我们才能一步步改变自己，获得成功。

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高一议论文范文（第10篇）

　　处事以诚信，九鼎不足为重

　　昔闻过期疫苗害人众多，今又惊悉长生生物公然造假，视儿童生命为儿戏，不禁感叹：失去诚信，我辈将向何方？失去诚信，国家何以为国？

　　为商者，本凭诚信二字，如今安在哉？窃以为，为人处事，应以诚信为本。朱熹云：“诚者，真实无妄之谓也。”斯言善哉！诚即天道，说真话，做实事，方为诚。程颐云：“以实之谓信。”何意？真实即信也。诚信者，以真诚之心，行信义之事。诚于心内，信于人外，内外兼备，为诚信；诚主道德，信主品行，德行皆善，为诚信。故曰：处事以诚信，九鼎何足为重？

　　忆春秋曾子舆，孔子之高徒也，其妻以杀猪慰其子，而后忘其事，曾子舆因其妻言，不怠其子，杀猪教子以诚信——诚信者当如曾子舆！复忆三国关云长，当年徐州兵败，困于土山，张辽以“三便”欲劝降之，云长从而附“三约”；曹操欲赂之，而云长拒绝山珍海味，无视美女伊人，秉烛独坐于门外，专心致志而读《春秋》，通宵达旦，毫无倦色。为何？忠于与皇兄之盟誓也——诚信者亦当如关云长！又忆西周周幽王，只求褒姒一笑，听谗言，烽火戏诸侯，冷众诸侯之心，后犬戎来犯，虽烽火求援，无诸侯相助，终毙命于犬戎，而弑其者其自身也，非犬戎也——为人者勿从周幽王之故事！

　　反观当下，如太史公所言，天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往，世人争名逐利，全然不复所谓“诚信”；假货层出不穷，使人买时疑，食时怕，用时恐，胆战心惊，如此下去，大同之社会何处可寻？而又谈何九鼎重？如此下去，人民之道德安在？华夏民族之骨气安在？国家之凝聚力安在？故媒体应不复旁观，以舆论为兵，战无信之*商，斗不诚之小人；企业亦应建严制，讲道德，互为监督，公平竞争；为国者应善其法制，严其执法，以根治此症……以诚信立国，方可河清海晏。

　　人生之舟，不堪重负。有弃有取，有失有得。失其美貌，有健康以伴；失之健康，有才学追随；失其才学，有机敏相跟，倘失以诚信，则万物皆化作镜中月，水中花，终如过眼云烟，徒以随风而散。

　　吾辈力虽微，每出一言，亦可同九鼎之重。惟愿诚信之风拂绿山河春色；惟愿诚信之风席卷世之滋诟；惟愿华夏中国天朗气清，惠风和畅，天蓝草碧，云白风清。

高一议论文范文（第11篇）

　　因为生活，人心填充了太多的尘杂。有的人，眷恋世事繁华，愿做笼中的金丝鸟;有的人，挣开了樊笼的束缚，渴望追寻心灵的一方净土。此刻，心将再无外物……

　　当游客诧异于智者如何只空有一间简单的房间时，他又怎能了解智者也如他那般行走在旅途。不同的是，游客是身躯行走在旅途，而灵魂却留在了“家中”，智者却带着自己的灵魂，畅游在生命的美景中。即使身处于这单一的房间里，只要心无外物，何方不是美景?

　　着眼于大千世界，有多少像旅客一样束缚于眼前的人，又有多少能同智者那般渴求心灵净土的人。对于眼前呈现的物欲世界，他们只笑谈：“我只是一个过客而已”

　　关麟征是黄埔军校一期学生，作为国民党要职人员，在经历过征战戎马，宦海沉浮后，逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活，解除了一切军衔荣誉，退出了国民党军界。他拒绝了蒋介石随同前往台湾的命令，在香港默默地隐居下来，开始了他平凡闲适的生活。在他余后的44年的时光里，他以读书、写字为乐，断绝了一切政党社交组织，各类聚会，也拒绝了媒体的采访报道。关麟征寻找到了属于自己的一方净土。澄明内心，因为心无外物而感心外无物。之后，蒋介石、蒋经国都曾邀请他到台湾担任要职，并许以他厚禄高官，关麟征依然不为所动，婉言谢绝。他以最纯粹、最淡然的生活方式过完了他最向往的人生。

　　追寻的不同，所获得的境界也不相同。正如智者的房里拥有了琳琅满目的书籍，才让他置身于灵魂的旅途上，因为生命的旅途很长，所以灵魂走得很慢。因为心，本就不需要太多外物填充，才让智者寻找到心的归属。

　　诚然，这个时代也充斥着太多的浮躁，太多的外物。摒除外物的干扰，追寻内心的本真。

　　荧幕上的抖竿表演让人惊心动魄，危险的高难度动作让人胆战心惊。当人们都为演员们捏出一把冷汗时，演员的神情却静若止水。这是为什么呢?演员的回答是：“我们表演时耳朵都塞了棉花，听不见观众的掌声。”因为他们必须在表演时做到心无旁骛，时时听到掌声，就会干扰正常的发挥，他们如此，只为了更好的完成表演。因为听不见掌声，才能赢得更好的掌声!

　　解开心中郁积的结吧!丢掉心中囤积的尘杂吧!富足的心，本就无需外物的修饰。让心灵腾出一隅，你也同样可以踏上美丽的旅程!

　　福建龙岩新罗区龙岩四中高三:邱丽雯

高一议论文范文（第12篇）

　　在自然是大系统中，各种生物环境执行存在吃与被吃的关系。动物作为消费者之间或间接的以植物为食；动物的一体后分面经过真菌细菌的分解后，也能释放出含氮的等物质被植物利用；动物也能够帮助植物传粉，使这些植物生命的繁殖后代，动物能够帮助植物传播种子，有利于扩大植物的分布范围；但是某些动物，会对植物造成危害，如蝗灾牙虫灾。可见动物能促进生态系统的物质循环。

　　食物链和食物网中的各种生物之间存在着互相依赖，互相制约的关系，在生态系统中各种生物的数量和所占的比例总是维持在相对稳定的状态，这种现象叫做生态平衡。生态系统中的物质和能量就是沿着食物链和守望流动的，如果食物链或食物网中的某一环节出了问题，就会危害到整个生态系统。

　　某农场为保护牛羊，大量捕杀狼，十狼的数量大大减少，而锒的减少是野兔的数量大大增多，野兔啃食牧草是牧草过度的被坑时，草场退化，牧民和牛羊的生活受到严重威胁；但我通过国企责任，将体内的一部分有机物分解成二氧化碳尿素等物质。这些物质可以被生产者利用体现动物但我通过国企责任，将体内的一部分有机物分解成二氧化碳尿素等物质，这些物质可以被生产者利用，体现动物能促进生态系统的物质循环；相信大家都听说过屎壳郎帮助澳大利亚解决操场问题的故事吧，在澳大利亚的大草原上，其实的数量相当庞大的食草动物，他们天的分辨制造是相当惊人的，以至于澳大利亚政府为此相当头疼，终于从1969年开始，澳大利亚史实说明的澳大利亚屎壳郎引路计划道，今天多重适合浪，已经在澳大利亚扎根，不见没给当地的造成任何影响，而且是大跌的草原粪便问题得到解决，是澳大利亚的草原，分别问题得到了解决，草场更加肥沃，动物的作用是维持生态平衡。

　　人类不能刻意灭绝魔装生物，也不能随意捕杀某种生物，这样都会造成生态失去平衡。保护动物，从我做起。

高一议论文范文（第13篇）

　　人生就像是一次远行，如果没有明确的志向，如果没有实际的人生追求，如果不能坚定地有所作为，就会如同背着沉重的包袱，步履蹒跚，前行一步都很困难。甚至还会走许多弯路，到头来还是一事无成。

　　人生在世，第一要有志。有志方可成事，用古人的话来说，就是“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。”历史的车轮滚滚向前，回首历史，有志者比比皆是。那个生于忧患，死于诬陷，背负着“精忠报国”的母训，令兀术军闻风丧胆，溃败而逃的的岳鹏举，他没有忘记自己的志向，一生一世都在为母亲刻下的谆谆教诲而努力。他的志向最终刻在了青史的竹简上，刻在了后人的心里。倘若岳飞没有那远大的志向，只是平庸地活着，又怎么会有“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的传奇流传后世呢？可见有志是成功的基础。

　　量力而行，第二要实际。合适的才是最好的。有一次，法国一家报纸举行有奖智力竞猜，有道题目是：“如果卢浮宫发生火灾，情况紧急，只能抢救出一幅画，你会抢救哪一幅？”回答者成千上万，但作家贝尔纳以最佳答案获得了该题的奖金。他的回答是：“我抢救离出口最近的那幅画。”不难看出，这个的确是最佳解决方案。生活中有的人喜欢把自己的目标定得过于高大，结果因为不切实际，非但实现不了，反而带来了不少的副作用。明明只能挑八十斤的担子，却偏要挑两百斤，结果可想而知。殊不知，成功的最佳目标往往不是最有价值的那个，而是最有可能实现的那个。

　　以勤为路，第三要行动。想不劳而获无异于痴人说梦，光说不做，更不能成事。人们往往只知道有志重要，却忘了后面那句话“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”可见要想成功，还需要苦其心志。人生犹如一座天平，你可以把你想要得到的任何东西放在天平的一端，但是在另一端，必须放上相等的重量。当有人问研制出世界首创掌上产品的中山名人电脑公司总经理余德发是哪个院校毕业的，他笑着说：“我是社会大学毕业的，学的是苦难系拼命专业，课本就是汽车大王艾柯卡的名言‘世界上没有免费的午餐。’”所以，如果你还没有获得你所期望的收益，那么就试着让天平另一端的砝码变得更重一些吧！

　　人生就像远行，只有明确自己的志向，只有追求现实的人生，只有踏实努力地实现，我们才能走得轻松从容，才不会迷路，才会走出属于我们自己更广阔的天地，任我们施展拳脚，铸就多彩的人生。

高一议论文范文（第14篇）

　　社会需要平衡，个人的情感与思想也需要平衡，平衡是既不偏激，也不畏缩了。平衡体现了一个人理性情感的表达。懂得平衡的人，能够感知周围事物的环境状态，有着强的调控能力。如果社会，或者人失去了这种平衡，社会的体制会解体，人的精神会崩溃。我想这种平衡应当是建立在人与人之间相互信任与理解的基础上的，而不是相互的恶性竞争与无节制的攻击上。

　　平衡是一个极大的命题，也许你一辈子浑浑噩噩，就是因为找不到某种生命的平衡，为人因这个或那个的原因，而一直有着不符合孔子所谓“中庸”的行为方式，大部分原因是他无法适应所处的环境。由于连这本身所处的环境都无法适应的话，那么此人即使如何有过人的才智，也只能找上帝去表达去了。人可以有一些不切实际的想法，但终究摆脱不了环境的束缚，如果拼命又不记后果的想要挣脱这种束缚的话，那就会打破这种平衡，伤害到整个环境的集体利益。从更细致的地方讲，平衡也是一个人调整自我心态的过程，如果在心理的天平上有所偏倚，寻找平衡也就是寻找一条正确的道路，寻求一种最合适的方法。人都是需要一个感情寄托的，也就是能有一个完全属于自己个人的世界可以毫无顾忌地使自己全身心地投入。投入到忘却自己的地步，人在忘却一切的过程中也能达到一种平衡的状态。其实归根结底，保持心态的平衡就是有相信的东西，而且这最好是被大家都认同的价值观念，而不是你自己独创的一套理念。如果你是在强制别人接受你的这一套特殊的价值理念，那么你已经失去了情感上的平衡。

　　唯有平衡的心态能够承载万物，事物不偏不倚方能长久，若偏向一方，则立刻如大厦倾倒。默默地在心里无限地重复告诉自己一些美好的事，也就远离了烦恼，远离了这些本不必要的外界的烦恼，我们也就离自己的本心更近了一步。所以，在任何时候都要能很清晰、很清晰地告诉自己到底是喜欢什么，否则你会发现你很容易就会迷失方向。一旦你又是无限将自己孤立之人，那么最终的结果是一切苦果都将自己来品尝，无人可怜。

　　维持平衡就要抱着不去打破一些为大家所认同的东西，如果要那么做，也要认为自己是正确的，或者需要有另外一些人来认同你，总之不能在情感上这样的单打独斗。认清自己所要做的事和自己所应当负责的人，平衡总是在维持当中创造的。

高一议论文范文（第15篇）

　　这不是沉浮的尖叫，而是平衡的呐喊。

　　人类向往平衡，追求过一种平衡的生活，但平衡绝不是公园草坪的打理，只需割草机把所有旁逸斜出的杂草推平就行。

　　平衡，是一种独具匠心的永恒。

　　流传与世的艺术之美，从不缺少平衡。

　　凡.高作品中，独具酣畅淋漓的平衡色彩感。

　　莫奈作品中，凸显光与影变幻的平衡把握感。

　　达.芬奇作品中，极尽独一无二的平衡科学感。

　　瓦尔登湖旁，梭罗冲破世俗的羁绊，阅尽纷杂的尘世，只身进入森林，在这里建造了他的小木屋，写下闻名遐迩的传世之作《瓦尔登湖》。

　　慢镜头下的平衡，正在一点、一点、一点地慢慢消失。

　　“今后大家最好不要邀请我，多么光彩的事我都不参加。第一不要邀请我，第二不要到我老家去，大家各干各的，我用我的新作回报你。”

　　上面是诺贝尔文学奖获得者莫言的一席话。这怎能不让人联想到梭罗在瓦尔登湖的小木屋。莫言恳请大家，让他回到书桌前，回归他自己的生活轨道。而他的平衡，便在媒体无休止的炒作中被打破。

　　平衡，是一种古今往来的印痕。

　　《总统先生》中说：“在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争开始时，人与人之间又是多么的不平等。”

　　见微知著。

　　在如今的社会经济发展中，人们的社会地位、政治权力、经济高低造成了许多社会问题，致使各种不平衡心理层出不穷。

　　太浮躁了，就像被绳索紧紧缠绕，喘不过气，说不出话。

　　面对这种种的“不平衡”，是挣扎起身，扯断枷锁，向天呼喊？还是继续陷入更深的泥潭无法自拔？

　　不！请你使劲拉回平衡。

　　“总统拾掇俄罗斯，我拾掇克里姆林宫。”在俄罗斯克里姆林宫工作了六十多年的清洁工波利雅，她就认为自己和总统的职业相似。

　　平衡慢慢从乌云中透出来，照亮心灵。

　　平衡亦为生活之佳境，幸福可以从这里源源不断地涌出。

　　在曲折的人生道路上，不断追求平衡吧！无数微躯，纪录了时代的不弃——那是平衡的呐喊，追求的礼赞！

　　追求平衡的生活——呐喊，响彻大地。

高一议论文范文（第16篇）

幸福是什么?使人满意的生活就是幸福，但每个人都有自己的看法：贫穷的人认为财富是幸福，山区的孩子认为拥有知识是幸福。然而，我认为妈妈的爱才是幸福。

每个人的成长都是色彩斑斓的，它像块五彩缤纷的布，上面有悲伤、快乐、感动、幸福和挫折，这些回忆让我们记忆犹新。

母爱如水，温柔的给予我们爱抚。小时候，这句话我不理解，因为那时我对妈妈又爱又“恨”，爱的是妈妈每天为我洗衣做饭，细心的呵护我，“恨”的是她每天唠唠叨叨，让人烦躁。但是，一次偶然的机会，让我彻底明白了这句话的含义。

那是一个夏天的晚上，天气闷热，都快九点了，妈妈还是没回家，我在家里热得难受，就跑去卖场档口找妈妈。

一上楼，我就看见一个熟悉的背影，手中正吃力的抱着一大摞盘子向洗碗间走去。盘子因为脚步不太稳发出“叮当叮当”的声音。

我站在那里，看着妈妈那蹒跚的背影，我的眼睛湿润了，飞快地跑过去，想要帮妈妈抬一些，妈妈一看是我，疲惫的脸上露出有些苍白的笑容，她气喘吁吁地说：“不用不用，你上了一天学也累了，这些活不用你干，你只要好好学习，妈妈就一点都不累。”

洗完盘子，妈妈又忙着拖地、结账。我想帮忙，妈妈把我推到椅子上坐下，什么也不让我干。卖场里闷热得像桑拿浴室，妈妈的后背湿透了，可她还不停地忙碌着。

此时我体会到了妈妈的辛劳，她日夜操劳，整日奔波是为了给我创造良好的生活条件，让我在舒适的环境中学习、成长，而她却无怨无悔。我觉得妈妈那忙碌的身影，是那么亲切、可敬。

我想得有些出神，妈妈的声音把我拉回现实。这时，妈妈已经换好衣服在门口等我出来了。

回家的路上，我紧紧握着妈妈的手，感觉妈妈的手是那样温暖，我对以前不理解妈妈而感到羞愧。

这一次，我不再“恨”妈妈;这一次，我领悟了母爱的含义;这一次，我知道了成长中什么是幸福。

高一议论文范文（第17篇）

　　自古关于水与镜的文化如同飞絮一样繁多。“水”代表着随遇而安，“镜”则意味着坚守己志。许多人能处理好其中的一种，却不能在两者中寻找一个平衡点。

　　若只是如水一样容易被外界事物所改变，便会像那些唯唯诺诺的官员，他们只懂得如何讨统治者的欢心来换取自己的一生衣食无忧。还有的人虽然有伟大的抱负，但顾及外界的力量而改变了自己的志向，最初“为天地立心，为生民立命”的志向也不见了，因为他们没有像镜子一样坚守真实的自己。

　　而只知道如镜子一样不知变通的人又会是什么样的结果呢？西楚霸王自矜功伐，失势后只会仰天长啸：“天要亡我！”而自刎乌江。古往今来，有多少豪杰为他惋惜哀叹：若是当时忍辱负重返回江东，说不定还能东山再起。如此不知变通，固执自守也只能让自己灭亡。

　　那么水与镜的平衡点究竟在哪里呢？

　　“上善若水”是千年前古人总结得到的，传至千年，经久不衰，但人们忘了探究其中的深意。楚辞《渔父》以简洁的笔墨塑造了一个颇具争议的形象，那便是“不凝滞于物，与世推移”的渔父。我认为在楚国黑暗的统治下，渔父能够不拘泥于外物，而以一种和平宁静，超然脱俗的心态面对生活，是值得世人学习的。他启示我们在生活中不管身处什么样的环境都要学会适应，不加埋怨。

　　“以铜为镜可以正衣冠；以史为镜可以知兴替；以人为镜可以明得失。”唐太宗之所以如此赞美魏征是因为他能够及时指正自己的不足，没有隐瞒。他没有随波逐流，没有像奸佞小人那样花言巧语。皇帝身边着实需要这样不改变本心而为国为民的贤臣。

　　司马迁能将两者相融而为后人所称赞。他分清是非黑白，在朋友蒙受冤屈时能直言不讳为朋友求情。这便体现出他如镜子一样刚直不阿，明辨是非的性格。但因此他遭受了酷刑，他在《报任安书》中曾写道：“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所往。”但经历消沉后他很快振作起来，加以变通，适应了当下的环境，因为他最初的志向是想让自己的文彩彰显于世。经历变故后仍能坚守己志，实在令人折服。

　　所以，在以后的生活中，我们应遵从禅师的叮嘱——在“变”与“不变”中寻求平衡点。

高一议论文范文（第18篇）

　　我们的人生，只有经历风雨中成长才会显得有价值。

　　人生是一个不断行走的过程，漫漫长路有太多太多未知的考验等待着我们。挫折总是在不经意之中悄悄袭击我们，使我们茫然失措。对于挫折，我们有两种选择，坦然面对或自暴自弃。

　　“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”古人告诉我们，要想成功就必定会经历挫折，挫折能磨炼我们的内心，使我们越来越强大。不必抱怨，不必悲伤，生活就是这样。阳光必定在风雨之后，没有挫折的生活是残缺，不圆满的。成长的路途有无数的美景，在平淡无奇的生活中会使我们觉得失色不少，但在经历挫折的生活会使我们觉得如此耀眼。我们的人生只有在经历风雨中成长，才会显得有价值。当我们走到生命的暮年之时，就会发现原来自己曾经战胜过这么多的困难与艰险。原来挫折的成功是如此地令人自豪。

　　对于过往，我总有一种抹不去难忘的情怀，因为有太多值得我回味的酸甜苦。我经常和妈妈谈起自己小时候的故事。听妈妈讲，在我不到一岁时，我非常渴望像大人一样迈着大步走路。所以经常在院子里学走路，但却不约而同地摔倒。但失败并没有击垮我的信心，反而越挫越勇，学的更勤奋了。终于，在无数次的跌倒之后，我终于能昂然地迈步了。那时的我不到一岁，就拥有如此大毅力，我不得不感叹梦是如此伟大，驱使我不断乘风破浪，披荆斩棘。我们的人生就是为了实现梦想而存在的，只要我们心中有一个梦，一个坚定也执着的梦，就不惧怕任何挑战和挫折，所有的困难都会迎刃而解的。

　　挫折，是如此懦弱;生活，也不过如此。我们绝不能在挫折面前溃败，不断前进的我们决不能哼着诀别的离歌。我们要不断地给自己加油打气，鼓起十足的信心。把挫折看得是那么微不足道，是生活之中一道不足的坎，这样，就不会惧怕挫折打击带给我们的伤害。也许很多人会认为我如此天真，但现实就是如此，没有人能够改变，谨此而已。