范文渊（第1篇）

　　我去美丽的玉渊潭公园游玩。

　　玉渊潭公司大门非常特别，由五个正方体石头组成，石头上镶嵌着金灿灿的大字“玉渊潭公园”。一进公园绿树成荫，微风轻拂，树上的叶子沙沙作响，仿佛下着细雨，又仿佛一位指挥家指挥着成千上万个小精灵一起舞蹈。进了公园向东走，我看见面前的绿荫小路上几只麻雀优哉游哉地觅食、嬉戏，旁边的樱花树旁跑过一直小松鼠这些组成一幅和谐安静的风景画，令人心情愉悦！

　　过了樱花树能看到玉渊潭公园的湖分为东湖和西湖，我和妈妈租了一艘鸭子船就迫不及待地下水了。明媚的阳光洒向湖面，好像一颗颗星星落到湖水里一样，一闪一闪的美极了。船不用开而顺水漂流，令我想起一句诗“无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞”。正当我沉浸在这诗情画意中时，就见一只绿头鸭在湖面上游来游去，没一会儿它交了个朋友，一起游泳、觅食，还一起吃东西呢！你看它们玩的真开心呀！

　　我们在玉渊潭公园玩了一天，意犹未尽，傍晚时妈妈叫我回家，我只好恋恋不舍地开了。

范文渊（第2篇）

　　归去来兮!田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?

　　悟已往之不谏，知来者之可追;实迷途其未远，觉今是而昨非。

　　舟摇摇以轻殇，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

　　乃瞻衡宇，栽欣载奔。童仆欢迎，稚子候门。

　　三径就荒，松菊尤存。携幼入室，有酒盈樽。

　　引壶觞以自酌，眇庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

　　园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时翘首而遐观。

　　云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

　　归去来兮，请息交以绝游。世与我而相遗，复驾言兮焉求?

　　悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春兮，将有事乎西畴。

　　或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。

　　木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。羡万物之得时，感吾生之行休。

　　已矣乎!寓形宇内复几时?何不委心任去留?胡为惶惶欲何之?

　　富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或执杖而耘耔。

　　登东坳以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑?

范文渊（第3篇）

　　陶渊明身处乱世。东晋末年传统豪门势力与新兴贵族势力比阔斗富，大量囤积土地，而贫穷的底层劳动人民大量沦落为官宦乡绅的佃户，生活穷困窘迫，这种状况发展到后来便接二连三地爆发了农民起义，军阀割据，民不聊生。陶渊明的仕途生涯就在这样的背景下开始了。

　　1、江州祭酒

　　公元393年，陶渊明在江州谋了一个祭酒的差事。

　　这个官不算小，类似于今天保定市常务副市长。陶渊明的这个“祭酒”是江州剌史王凝之(这个王凝之的老爹是大名人——叫王羲之)自设的一个官职(晋朝地方官自己有权设置自己下级官吏，只需向上报备就行了)。这个官职在江州属于要职，握有重权(第一任江州祭酒就是王羲之)，类似常务副市长。

　　初来乍到的陶渊明能得到这个官的原因有三个：

　　1、 陶渊明此时已经在文坛小有名气。

　　2、 陶渊明虽已家道中落，但好赖也算江州的旺族，名门之后。

　　3、 (据小道消息说)陶家是五斗米教教徒，王羲之家族也是五斗米教教徒，是一党人士。

　　王凝之是个有个性的人物。他深信五斗米道，迷信“鬼兵”。孙恩攻打会稽时，王凝之同志设坛祷告，烧纸画符，之后给手下说已经请到“鬼兵”十万，大家可以高枕无忧了，于是刀枪入库，马放南山，于是叛军至，于是城破，于是全家被杀。

　　王凝之这人脾气还不好，喜欢用鼻孔看人，可陶渊明官职虽小，但也是有脾气的，也常常用鼻孔看人，或者说叫傲骨，四个鼻孔相对，两人间隔阂日深。

　　文人是应该有骨气的，不管水平高低。看过一个写汶川地震的《江城子》，说“纵做鬼，也幸福”什么的，据说还是作协副主席(也是专业作家啊，还副主席，呀呀呸)。让人感叹，有骨气的文人太少。

　　面对王凝之这样一个“宝贝”，陶渊明心灰意冷，不久就“不堪吏职，少日自解归”了。说不干就不干，打死也不干了。后来，州里又来召他做主簿(秘书长)，他也没有答应，回家种地去了。(这就是文人气节，但还有更多文人一边高唱气节歌，一边努力钻营，也是一景。)

　　第一次仕途结束，但陶渊明并未灰心，只是运气不好罢，达既不得，就独善其身，回家读书去。

　　不久他的妻王氏死了，继娶翟氏。

　　2、桓玄门下

　　公元400年，陶渊明三十五岁，这个时候，天下大乱，也许是实在是过不下去了，他到荆州，投入荆江二州刺使桓玄门下做了个参谋。但陶渊明很快就发现桓玄有个要命的想法——做皇帝。

　　陶渊明可是个正统文人，忠君思想深入骨髓。他当然不想趟这造反的浑水，但危险来了，俗话说，上贼船容易，下贼船难，要没有个合适理由，如何能下得了船?恰恰(闫哥指导修改)这年冬天，陶渊明老娘死了(伟大的母亲)，于是因母丧辞职回家，丁忧三年，名正言顺，也算幸运啊，陶渊明守在母亲坟前感慨万千了许久。

　　公元402年正月，桓玄举兵攻入东晋首都建康，造反成功，改国为楚。

　　陶渊明在家乡躲着，心里暗骂，但也颇有些尴尬，一边种地，一边作诗发愤，来表示对桓玄称帝之事的不平，不满，不屑：

　　寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。

　　意思就是说：老子是高洁人士，才不会跟你们这样的乱臣贼子同流合污，没有谁是我的知己，我白天也把门子关死，老子骨头还是有的。(不知道可否入围中国脊梁?)

　　这些日子里，陶渊明可把桓玄恨到家了，但人家是皇帝，恨也白恨。骂娘归骂娘，再想出仕，可就要到人家桓玄门下去，这在陶渊明是打死也不会干的，等于说断绝了陶渊明出仕之路。

　　郁闷啊，郁闷。没法郁闷中爆发，就在郁闷中喝酒，可庄稼也不好好长，酒也不够喝……

　　一晃就是三年。

　　3、刘裕参谋官——侠客陶渊明

　　刘裕在陶渊明经历中可是个重要人物。辛弃疾同志有首名诗《京口北固亭怀古：“千古江山……斜阳草树，寻常巷陌。人道寄奴曾住。”这里的寄奴就是刘裕的小名。

　　刘裕同学可是个超级猛人，他做了两件大事：

　　一是刘裕在家乡京口起兵，击败桓玄，保傀儡皇帝司马德宗登基。二是刘哥觉得司马德宗当皇帝实在不如自己干(确实)，就轰走司马(禅让)，自己干了。东晋灭亡，刘宋王朝诞生，南北朝开始。

　　在刘裕大败桓玄的时候，陶渊明高兴极了，老天有眼啊，老陶雄心万丈，开门出来，投奔刘裕，并且做了一件大事：

　　这时候桓玄同学被刘裕同学打得屁滚尿流，一败涂地，就把幽禁在浔阳的安帝带上(这可是个护身符)，一溜烟跑到江陵。陶渊明为了救黎民于水火，为了救安帝，也为了自家出口气，实实在在地做了一回侠客

　　——他化了妆，扮作一个落魄文士游学的样子，骑上一匹高大的白马(拍电影该这样拍吧)，背背长剑，腰挂水葫芦，怀揣大饼，风餐露宿，冒险穿过敌人辖区，中间躲过敌军多次盘查，几历生死，到达建康，找到刘裕，把桓玄挟持安帝到江陵的始末，报给刘裕知道：“快去救万岁爷啊，桓玄那个王八蛋吧主子抓到江陵去了，囚在那哪儿了，我这里还有地图，你看你看……”刘裕自然大喜，和陶渊明一起做了个营救计划，于是……(省略613字)，于是把可怜的皇帝给救出来了。

　　自觉为刘裕征伐大业立下一件大功劳，着实满足了一下文人假装侠客，“银鞍照白马,飒沓如流星。 十步杀一人, 千里不留行”的癖好(中国文人大多有此“雅好”)，自己也出了口恶气。

　　他高兴得很，也颇有些得意，写诗明志：

　　“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至!”。

　　心里觉得理想抱负的翅膀终于可以展开，在天地间自由翱翔了。论功行赏，陶渊明得到一个参谋的职务!

　　什么，真的?没想到啊，有点小啊!陶渊明心头一懵，但文人的自尊并没有让他怒形于色，他默默地回到住处，坐在暗影里，半天没有声响……

　　这个差事，着实给了心头火热的陶渊明当头一棒，被一盆子冷水浇得有些发懵，学点心理学的人，可以一眼看穿，这是摆明了不信任，不重用啊，陶渊明这样的文人要的首先是个脸面啊，于此陶渊明变得沉默了……

　　后来，刘裕打入大大一片疆土，从监狱里捞出来的安帝被刘裕命令做了皇帝(刘哥现在和曹操同志一样，入京辅政，独揽朝权)，刘裕被加九锡(像曹操吧)，挟天子以令诸侯。再后来不得已当了皇帝。

　　说不得已，是因为一个禅让的故事：

　　安帝死了(有小道消息说是不小心喝了毒药给药死了，皇帝这个工作不好)，恭帝司马德宗被命令即位(苦啊!)。再后来，刘哥觉得司马德宗当皇帝不如自己干得好(这倒是真的，刘哥作为一位乱世枭雄哪里是司马德宗这个白脸萝卜能比的?)，于是司马德宗也觉出来了(聪明)，于是就提出要把皇位禅让给刘哥，刘哥当然不干，笑着痛斥司马：

　　“怎么能这样想呢，这不是陷我于不义吗?决不许这样说了啊!”。

　　但司马这个样子皇帝也不傻，隔了几天，就又说禅让的事，而且更加言辞恳切，如是者三。而且，群臣在这件事情上也和司马皇帝一条心(只有这件事和皇帝一条心，其他事情都和刘裕一条心)，写了六牛车的奏折，说你要不接皇位我们就都不活了，而且组织请愿团，到皇宫外跪哭，这期间刘哥狠狠地痛斥了几个带头的，但这几个带头的这回死活不听，继续哭着喊着上访闹事，而这时候百姓也上万民表，强烈要求刘裕同志顺应民意，接受禅让。并且以罢工罢市相威胁，并且有些人已经上街游行了。

　　刘哥实在没法子了，才说：“唉，你们就害我吧，不过我总不能让百姓寒心啊，就勉为其难罢”。非常痛苦的接了皇帝位。

　　群臣都长出了一口气，这关可***过去了。称颂万岁圣明，刘裕皇帝封赏了“闹事”的官吏。

　　陶渊明对刘裕是颇有几分崇拜的(刘裕之大能也的确值得崇拜几分啊)，但骨子里的正统思想却使得他对刘裕的“谋朝篡位”颇有不满，在这样的矛盾心理作用下，眼里的刘裕就有了许多异样的味道，刘裕对陶渊明这样的心态自然也是洞若观火，所以当然也不会重用陶渊明。另外刘裕的所为(比如不重用自己，以及为了剪除异己，杀害了讨伐桓玄有功的刁逵、王愉，重用王谥任等)也使他颇感失望，终于萌生去意。他在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》中写道：“目倦山川异，心念山泽居……聊且凭化迁，终返班生庐”，此情可见。

　　公元405年三月，上表辞去参军这个实为顾问(顾着就问，顾不着就不问)的差事，马上被批准。再回家种地。

　　4、彭泽令

　　还是公元405年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令。

　　这次到任应差的原因主要是为了生计，他在《归去来兮词》里说，家里穷得揭不开锅了，连酒都好久喝不上了，实在没有别的办法，愁得转圈。而去当官还有300亩官田归自己用，吃的喝的就都解决了。

　　干到第八十一天，浔阳督邮(是个类似巡查钦差的职务，张飞打过的那个督邮)来视察，手下说：“您得穿戴整齐了，去跪迎上差”。这时候，陶渊明心中多年的郁结终于爆发了，不为五斗米折腰的故事精彩出炉：

　　“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!”

　　翻译过来就是，为这么几粒粮食，让我跪你?去***的，老子真真的不干了。这回是最后一次，十三年的仕宦生活结束。为了表明心志，还写了《归去来兮辞》以表决心。

　　(热烈鼓掌!!!)

　　为什么要热烈鼓掌，我们来细说缘由：

　　陶渊明在《归去来兮辞》里表明了两个重要观点：

　　1、陶渊明十三年仕途，到辞彭泽县令结束，是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”就是说过去错了，对仕途彻底绝望了。

　　2、陶渊明归隐后有过短暂的自得与快乐。归家途中“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，欢乐之情溢于言表，但很快他就又郁闷了。

　　“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 ”

　　看得出此时的陶渊明心中还是没有放下，失落，寂寞，不平，仍是心中难平的郁结。但陶渊明经过了“命巾车，棹孤舟，寻壑，经丘，植杖，耘耔，登皋，舒啸，一大段时间的思索，终于得出结论，要“聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑!”了，这时候的陶渊明终于不再是一个半吊子政客，半吊子侠客，而成长为我们心目中那个“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明了。

　　幸甚啊，幸甚!

　　《归去来兮辞》是一个分界点，一个里程碑，标志着陶渊明同志思想的真正成熟(此前陶渊明同学的诗文实在没有什么意思)。从此之后在陶渊明的诗中没有了不平之气，没有了无病呻吟，真正达到了平和自然，天人合一的境界。

　　一个彻底放下的，开悟了的陶渊明正式出炉。

　　所以我们感谢王凝之老弟、桓玄老弟、刘裕老弟等几位同志的合力打造，尤其是刘裕同志，想来有些后怕，若刘裕这样的英雄豪杰好好地栽培栽培老陶，老陶要也放下正统忠君的狭隘思想，好好跟着刘哥混，造就出一个半吊子政客陶渊明，可就绝对没有桃花源里的陶渊明了。

范文渊（第4篇）

　　曾经有一位富商家中有一尊财神，他很是喜欢这尊财神，自从将它买回来后每天在它面前上香、磕头，每个月更换新鲜的供品，甚至每周派仆人们把财神像清洗一遍。即使他毕恭毕敬地供着它，但他的生意却是一天比一天冷清。最后有一天，当他破产时，他愤怒地指责财神为什么不传授他生财之道。财神笑道：“想发财，除了实干别无他路！”富商羞愧地低下了头。

　　的确，实干是万事成功不可或缺的因素，纵然你有无数伟大梦想，离开了脚踏实地的努力，也能化为梦幻般的泡影。司马光曾经说过：“华而不实，无益于治。”只追求片面的华丽的表面，对内涵，对努力不屑一顾的人，又怎么会在自己的事业上干出成绩？

　　有一窝老鼠整天偷窥人们的粮食。当它们正式在一户财主家定居时，才发现财主家有一只身经百战、矫健敏捷的猫。不少老鼠成为其利爪下的亡魂。剩下的老鼠们走投无路，在半夜的时候由首领召开了紧急会议，与大家商讨如何对付那只猫。有人建议派敢死队去与猫同归于尽；有人建议与猫讲和，每月由猫派发给我们定量的粮食；有人建议搬离这片伤心之地……争论声从半夜持续到凌晨。突然一只老鼠说可以给猫绑上铃铛，这样可以提前得到消息。可另一只老鼠让刚刚响起的掌声戛然而止：“那谁去绑铃铛呢？”老鼠们只注重了方法的效果层面，却并未注意执行方面的巨大困难，从而使一个原本伟大的计划变成了一片虚无。想达到目标，完成任务，务实是关键。仅仅仰望了星空，从不脚踏实地，到头来只会一事无成。

　　二战时欧洲战场有一位名将，战功卓著，声名显赫。极大的声誉冲昏了他的头脑，在夺下一座要塞后，他与士兵寻欢作乐，大开城门，举行晚宴。他还妄想着过几天攻下哪里，最后自立为王。他认为以自己的才智，实现自己的宏图霸业并非难事。然而在他得意洋洋之时，敌人潜入了城中，开始了突袭。他们猝不及防，最后全军覆没。这位名将的陨落告诫了我们：如鲁迅所说，万不可做将来的梦。干现在有意义的事，才于将来有意义。不要做无谓的幻想，放眼脚下，踏踏实实做事，才能在人生之路上迈进。

　　少说空话，多干实事。用坚持不懈的精神，用脚踏实地的品质，用平实真诚的心，才能养成一种实干的习惯，才能在人生之路上描绘出属于自己的蓝图。

范文渊（第5篇）

　　有一位老者，在落英缤纷之际，在桃花源深处舞出一曲淡泊，在进退间遗万世芳香。

　　曾经的少年也是胸怀大志，也曾想过要大济苍生，然而一个祭酒三个参军的官场经历使他看透了黑暗的官场，一个个官员贪慕荣华富贵、追求高官厚禄的丑恶嘴脸使他厌恶不已，他潇洒地抛出一句“不为五斗米折腰”便洒脱地离开了官场。

　　虽然家徒四壁，虽然短褐穿结，虽然单食瓢浆，但是看到那倦飞而知还的鸟儿，那叮叮咚咚的涓涓泉水，云雾环绕的青山，他笑了，这就是他要回归的生活。

　　“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”脱下象征着权力的官袍，穿着粗布麻衣躬耕田园，虽然辛苦，倒也清闲自在。

　　“采菊东篱下，悠然见南山”。就这样过着与世隔绝的生活，劳作、饮酒、赏花，返璞归真，快活逍遥。

　　“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”不为日子贫穷地位卑微而感到局促不安，不为荣华富贵和高官厚禄而迫切追求，安然静心隐于山，如同葛天氏、无怀氏之民，自得其乐。

　　灯火阑珊蓦然回首时，隐约可见陶渊明舞着一曲淡泊，纷纷扬扬的桃花从他身边落下，留下永恒的芬芳……

范文渊（第6篇）

　　曹操尊鉴：

　　感谢您给我的来信，也感谢您对的诚意。是啊，战乱导致民不聊生，身为士人的我应当于您一样征战南北，实现自己的宏图大志，创立一个为后人敬仰与称重的帝国。把自己的一腔热血洒在不远万里的战场上，用自己的丰功伟绩为历史的长河中添上灿烂的一笔。这是每个统治的愿望，也是士人的愿望。

　　可是对于阁下的远大志向，我却觉得：以安然平静的心态去面对黑暗的社会，以平和的心情去，独守自己的本分，难道不是更好吗？乱世不是一个人所造成的，而和平的背后，也许是无尽的泥潭深渊。几层何时，我也如您一样，为理想奋斗过，追逐过。可当我怀着一颗赤诚之心时，统治者如何呢？当数百年前楚汉之争后的韩信下场又是如何？我十分欣赏阁下的才华与勇气，可是谁又能抓住那虚幻不定的命运呢？年少的时光是多么的宝贵呀，天真而又淳朴。而历经十余年的黑暗官场生活的我，也早已厌倦了俗世的明争暗斗与束缚。如今终于得以重返自然，在田野山林之间追寻着自己的理想与目标。回归自然，感受淳朴才是我真正的理想。而对您来说，戎马一生，统一中原是你的目标。两者性情本就迥然不同，又何必彼此为难彼此呢？我只是一介平民，不过是平常喜爱山水罢了，不值得让阁下费心。如果阁下有幸来访寒舍，我愿与阁下一同共赏这平淡恬静的田园生活。