高考材料作文及范文（第1篇）

　　大观园竣工后，园中桥上的亭子，一块匾额需要提名。有的人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”；贾宝玉则认为用“沁芳”更为新雅，贾政点头默许。

　　一个小小的“大观园试才题对额”的场景，却有静水深流的世界。就像一片夕霞，有的读出了一天的流逝，有的人对大自然没有任何感觉，过一天算一天。而德富芦花看到了“真有伺守圣贤临终之感”，鲍尔吉·原野看到的是“大地的绚烂全被黑暗收藏，唯一收不走的是这些晶莹的虫鸣，”萧红看到的是“乌鸦一飞过，这一天才真正地过去了。”

　　有的人，有自己独到的审美价值，心中的哈姆雷特闪烁出独特的光亮与质地。有的人，喜欢照搬照抄，从一个模子里生产出来的“思想”，甘愿当一个简单的“工具人”。

　　“翼然”虽然出自于名篇，但不符合流水、亭阁的意境，属于风马牛不相及也。“泄玉”虽然借鉴了“泻出于两峰之间”，比“翼然”更进了一步，但与景物、人文的意境不契合，中间隔着美学、自由、散淡的距离。“沁芳”有着一语双关的韵味，花木映水的润物细无声，元春在贾家的滋养与浸润，双重的暗喻嵌入了原创的思想与文化审美的情趣，这让人在雅致、高贵的凝固艺术中，探寻出独立之思想，自由之精神的人文内涵与人格理想。

　　每个人都是独立的生命个体，也应该有各异的思想。思想与情感是人区别于大自然和动物的天然法则。但很多人，走着走着，就丢失了本心和独立思考的能力。有的人喜欢参与到群体的狂欢中去，因为可以不思考，可以抛开是非曲直，可以降低智商，群体性的盲从与狂热，能为自己带来安全感。

　　就像最近爆出的深圳地下车库，在两个豪车车主之争中看热闹的吃瓜群众，他们在现场起哄与群嘲，不承担个体责任，不结合前后的语境，也不关注事实真相，只在乎个体情绪，这样的“复制粘贴”，让他们丧失了独立思考的能力，沦为乌合之众的一员。

　　关于不思考，照搬照抄甚至抄不好作业的案例，还有郑州的120延误救治大三女生的事件。接线员机械、冷漠，在与需要救助的女生8分13秒的通话中，反复追问详细地址，却没有解决实际问题，也无派120的救人之举，甚至还有“我感觉你没什么事啊，都上大学了，也都是二十多岁的人了”等等的不当言论。

　　不管是处理复杂问题的能力不足，还是重要事项上报制度执行不力，一个年轻生命的消逝，总不是单方面的原因。若接线员有悲悯同情之心，能举一反三，有应急处理的能力，能独立思考，紧急上报，与110联动，也许不会酿成大三女生丢失生命的惨剧。人民至上与生命至上，是与同情、慈悲、爱有关的，也与人本位和人文化契合。再多的道歉或开除，再多的诫勉谈话与政务警告，也无法挽回已经消逝的生命。

　　我们要避免成为工具人或机器人，不能把独立、自由、原创当作口号，而是要深入生活与工作实践，做到真正的独立担当。流水线人格很容易丢失人的灵魂，麻木、工具化、冰冷，也给人以照搬照抄和直接移用之嫌。情感里带着同理心和同情心，会给人如春天般的温暖。思想里带着自主性和创新力，便会情感进入情感，生命进入生命，爱找到爱。

　　兰德在《源泉》一书中曾借用洛克之口说，“一个人赤裸裸来到世间，大脑是他唯一的武器，心智是个人的属性，并不存在集体天然的东西，也不存在所谓集体的思想。”任何人都不能代替自己的大脑思考问题，坚持原创与独立思考，关乎审美自由与思想自洽，也关乎人格的完整与风骨的养成。

高考材料作文及范文（第2篇）

所谓“观果而思因”就是观其结果而想到它的原因;或者说是预知其结果而要思考其原因。反言之，因为有了其原因才导致其结果的产生。

纵观中国现今教育，为什么至今仍无得到很好的改善?大学生为什么在毕业后仍很难找到好工作、自己喜欢的工作?其原因在于中国的孩子从小就受到中国传统教育方式与受到家庭教育这两大社会因素所影响，从而导致了缺乏实践经验、缺乏创造力和创新思维能力，必然的结果就是找不到好工作、得不到公司的赏识。

在北京，每到招聘时节，各大人才市场就人山人海。左看是个大学生、右看也是大学生，可谓是大学生泛滥。因为这样各公司选择人才的目标也就多了，就算某个大学生好不容易被某公司选中，可是当面试时也缕缕落下，被打道回俯。现在中国的学校都因传统教育的影响，注重的都只是学习成绩，而没有更好地教学生如何将书本上的理论知识与实践工作相结合，导致了学生就只有天天想着如何去把学习成绩搞好，成天埋在书堆里“啃”书，而不知道怎么去运用这些知识，这是他们最终在竞争激烈的社会中落败的原因之一;另一个原因也在于家庭教育。在中国的家庭中，父母对子女那种“望子成龙、望女成凤”的心理已屡见不鲜。孩子从小就在父母的强迫下学音乐、学画画、学体育等等，很多父母从来就没站在孩子的角度去想，在现在学习负担如此重、压力如此的大的情况下，想不想再去学这些东西;加上父母对孩子的腻爱，不让他们做这，不让他们做那，父母每样都帮他们完成，也导致中国的孩子从小就产生了依赖心理，这样就养成了“衣来伸手、饭来张口”的坏习惯。从而使得中国孩子的失去了自己应该有的天性，失去了自由……

我在《读者》杂志上读到一篇文章，讲的是一个国外的老师因为喜欢杭州而来到杭州在一所中学校里当英语老师。在最初的一年里，这名国外来的老师用自己在西方的教育理念来教导学生如何把英语学得更好，这在学生当中起到了相当好的效果，学生的口语说得越来越好，英语成绩也有所提高。可是学校和家长确认为这位外国老师的教书方法不对，因为他们发现，每当这位老师上课时，她的课堂是非常嘈杂的，他们的话来说是很“乱”的，这不像一个课堂，而像一个“菜市场”，家长给校方提出换老师，校方就找这位外教谈，说能不能让她改变一下她对学生的教育方式?外教对校方的回答是“那我辞职”!校方听了，问她：“为什么?你不是很喜欢杭州吗?为什么要离开这个你喜欢的城市?”这位外教说：“我确实很喜欢这座城市，但是我的教育理念在这里得不到施行!”就这样那位外教老师离开了这座她所热爱的城市，原因确实教育理念的不同……

另外，中国的动画产业一直以来都得不到提高，做出的片子也只局限于儿童，而没有适合于大众的动画片。一些动画师也一谓模仿日本、韩国、美国等一些国外的动画制作。先天想象力的丧失、创造力缺乏、创造思维淡薄，是导致中国只看他国的动画片，而不去关注国内动画，使得中国动画产业迟迟得不到提高的直接原因。

这几则例子都说明了中国的传统教育和家庭教育对孩子的影响太深。其实我们并是要求我们要放弃中国的传统、不去学习西方文化教育。而是希望找出起为什么发展不起来的根本原因，让他们有效的结合在一起，发挥的作用，这样我们才能看到的结果。

高考材料作文及范文（第3篇）

　　【作文材料】

　　“我和一株顶高的树并排立着，却没有靠着”是现代著名诗人沈尹默先生的写于“五四”时期的诗句，诗句中的“立着”、“靠着”引起了那个时代许多人的共鸣。近一个世纪后的今天，它仍然能够触动我们的内心，引发我们对人生、个性等的思考。

　　请根据材料内容，联系自己的生活和感受，写一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，文体自定（诗歌除外），不得套作，不得抄袭。

　　【写作指导】

　　（1）“立着”的角度：论述“立着”的内涵、意义，阐述我们为什么要“立着”，怎样才能“立着”，或叙述关于“立着”的故事、经历、见闻。立意参考：男儿当自强/自立、非“立”无以成才、个性“立”中求、成功/幸福/快乐需要“立”……

　　（2）“靠着”的角度：在家靠父母，出门靠朋友。“靠”无可厚非，适度的“靠”是智者的行为，肯定“靠”的必要，强调“靠”在人生、生活、学习、工作、事业等方面的作用、价值和意义。

　　【参考范文】

　　立着，却不靠着

　　有这样一群人，在美国，被戏称为“归巢小鸟”，在中国，名为“啃老族”。有这样一群人，在学校，品学兼优，颇得老师青睐；在家里，衣来张口，饭来伸手……面对现在社会上种种成年子女不能独立自主，还要依靠父母的现象，我想说，作为孩子，我们应该立着，却不靠着。

　　立着却不靠着，绝不是像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；绝不是像顶峰上的松柏，借你的高峰来张显自己；也绝不是像飞扬的风筝，好风凭借力，送我上青天！立着却不靠着，是以同样的身份与你站在一起，根交织在地下，叶，缠绕于云里，相望相立，却从不倚靠。

　　立着却靠着的人，永远都是长不大的小孩。每个人都是独立的个体，有属于自我发展的空间和方向，对父母的过份倚靠，只会束缚自己发展的脚步，养成好吃懒做的恶习，甚至被当作社会垃圾而淘汰。站在别人屋顶看星星的人，永远体会不到星空的浩瀚与辽阔，当别人的屋顶不再让你倚靠，当父母的肩膀老弱到再也承受不住壮年的你的倚靠时，你当如何面对生活中的逆流和荒原？

　　在如今弘扬独立精神的年代，我们应该走出父母的怀抱，走出前人的树荫，走出我人生，秀出我风采，做一个立着，却不靠着的人。IT行业的领袖人物李泽楷，拒绝了父亲李嘉诚的种种资助，坚持白手起家，创立自己的事业，是一个立着，却不靠着的人；小巴菲特，拒绝了父亲“股神”巴菲特的帮助，凭借自己的努力，考上了斯坦福大学，并成就了一番事业，他的的确确是一个立着却不靠着的人。立，意味着顶天立地，像大树一样的笔直，像苍鹰一样直冲云霄。靠着的人，就像藤蔓一样永远也领悟不到参天大树的风采。

　　做一个立着却不靠着的人，先从身边一点一滴的小事做起。羊跪乳，鸦反哺，学会对鬓角渐染微霜的父母付出关心，分担辛苦；学会自己整理衣物，收拾刻意；学写作教自己料理生活上的一些小事；学会……这一点一滴的小事可能会给你带来无穷的收获，增添对生活的领悟。帮助你成为一个立着却不靠着的人。

　　立着，却不靠着！

高考材料作文及范文（第4篇）

　　【题目】阅读下面的文字，根据要求作文。

　　中心是令人向往的地方，处于中心地带往往有诸多便利、机会和认同。当然也有人在中心地带迷失，最终边缘化。

　　边缘是让人平静的地方，它的质朴和别样让生活其中的人受益良多，甚至还吸引中心的人们探寻它的魅力。只要不沉沦，边缘也可以是中心。

　　【范文】

　　心系中心，不畏边缘

　　无论是抽象还是具体，总有中心边缘之分。中心与边缘这对关系是辩证存在的，在边缘的映衬下，中心显得更加“高大上”，拥有着更多的便利、机会和认同。因此，中心成了大多数人的'向往和追逐的目标，在边缘的人们努力奔向着中心。重要的是，不必在乎自己在边缘的处境，心中要坚信会进入中心。

　　世上没有绝对的公平，有的人一出生就含着金勺子，便成为中心;而绝大多数人只能从边缘眺望中心，通过自己的努力成为中心。你可以现在在边缘，但绝不能抱怨，如果你想成为中心，就一定要心系中心，渴望到中心，甚至成为中心。“重要的不是你是谁，重要的你想成为谁。”心系中心，哪怕身在边缘。唯有此，在边缘的我们会从眺望中心，变为迈入中心。

　　“感到自己在这个世界上是件多余的装饰品，那是很难堪的;活着而又没有目标是可怕的。”契诃夫这样感叹道。诚然，追求更好的生活、更高的目标是人之天性，从边缘想挤进中心也是无可厚非的。罗本岛锌皮房中的曼德拉可谓地处政治的边缘，但他却心系缓解种族矛盾的中心，27年不忘初衷，用自己伟大的心灵为南非民主建设架起桥梁。27年的牢狱生活，在边缘的小角落，但不仅没有削弱曼德拉目标，反而使他更加坚信自己的信念，身在监狱，心却一直紧随南非政坛。可见，无论身在多偏僻的边缘，心系中心是秘诀。

　　“没有了希望，一个人就不能维持他的信仰，保守他的精神，或保全他的内心纯洁。”巴尔扎克如是思考。是的，心系中心，是保持在边缘却亦能拥有持续追逐中心的希望。正如北宋范仲淹在四次被贬谪后，在“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”时，亦能倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之高尚节操。虽距皇帝千里之遥，却心系皇帝，永远在心中贴近中心。

　　心系中心，就不畏身处边缘，无论迈入中心的机会多么渺茫，但那毕竟是心中的希望。那是潘多拉魔盒中人类最后的法宝，可能会在不知不觉中助你迈入那曾经眺望无数次的中心。

高考材料作文及范文（第5篇）

　　在这个假期，我我又把红楼梦读了一遍，我从里面感悟了许多。

　　《红楼梦》主要以宝玉和黛玉的爱情悲剧为主线，描述了贾家荣、宁国府之间，表现在婚姻、建筑、文化、财产等各方面错综复杂的矛盾冲突。写了金陵四大家族，由盛而衰的故事。

　　其中最让我羡慕的则是曹雪芹先生塑造出的一大批栩栩如生、各阶层的人物形象。比如：鄙弃功名，自由不羁的贾宝玉，和贾宝玉同为封建社会的叛逆者，多愁善感的林黛玉，冰雪聪明，城府极深的薛宝钗，阿谀奉承，心狠手辣的王熙凤。就连作者寥寥几笔勾勒的晴雯、紫鹃、雪雁等丫鬟，都成为了我国文学画廊中的艺术典型。

　　《红楼梦》所讲述的，是一个令人称羡的大家庭，原本荣华富贵，后来因家庭成员获罪以致被抄家，逐渐走向没落，终于繁华成空的大悲剧。

　　黛玉和宝玉的悲剧，始于封建社会中，宝玉和黛玉原本是情投意合，心心相印。但是天不由人身不由己，黛玉从小身子就不好，被凤姐的一个偷梁换柱计，使得二人痛失所爱，黛玉含恨而终，宝玉，看破红尘，出家做和尚。

　　在《红楼梦》里，我最喜欢林黛玉，她学识渊博，感情丰富，与宝玉都是封建社会的叛逆者，她有着倾国倾城的外貌，心思十分敏感。

　　《红楼梦》反应了对现实社会、宫廷、官场的黑暗，封建大家族阶级及其家庭的腐朽。林黛玉清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会，融合她的自卑情结，正是她自尊的体现，也是他，悲剧的开始，另一个是封建社会的拥护者，是社会的必然产物是封建教化的产物，却也造就了她的爱情，悲剧总之，一切的爱恨情仇，荣辱兴败都是当时的封建社会所造就的。

高考材料作文及范文（第6篇）

看完《红楼梦》心中有一丝悲哀，忽觉秦氏对凤姐说的一番言语，实是有理：“月圆则亏，水满则溢。”世上无事可“永保无虞”。就像这朝朝代代，总是从初期到全盛再到衰败，从春秋战国时期，秦始皇统一六国，汉，三国，晋，南北朝，隋……无一幸免。身边的小事亦是如此，一生中总有顺心与阴暗的时期，所以人生给予的感觉就饶有滋味……有人时常觉得人生凄苦，可没有这苦，那怎会感受到成功到来时的快乐?若纨绔子弟只知玩乐，终老一生，死前才去遗憾，“人生何其短，吾还碌碌无为终老此生。”。家道中落，未尝不是好事，死前至少可以说，“因曾度此落魄生活，故吾此生没有白活。”

说到碌碌无为，终老此生。就不得不题，功名利禄。记得第一回中，士隐所解注的《好了歌》。“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了;古今将相在何方?荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了;终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。……”甚切，就好像功名，不是得了功名，就不用死，到头来还是得死。下一世，谁理你是秦始皇，还是汉武帝。更别提其他人，“问古今将相可还存?也只是虚名儿与后人钦敬。”若不提，钦敬，从古至今，那些著名的贪官奸臣，吕不韦、秦桧、吴三桂、鳌拜……也是万古留名。其实他们的才智，胆识，以及那种不畏惧命运的胆魄，也有可取之处。命运最终给他们的安排终究是残酷的，死讯换来了呼天抢地的欢呼声，死后还招人恶骂，这是他们的悲哀，也是那个社会的悲哀。难道这就是正义与邪恶的标准吗?

其实，正义与邪恶的标准还是很模糊的。我可以说，“人各有志，只能说他们树立了不科学的人生观。”他们的所作所为不一定像我们想象中那么可耻，也许他们像楚庄王，三年沉迷于酒色，是别有用心，我们也许只是让历史蒙蔽了双眼，虽然可能性极小，但我们不能排除这种想法，毕竟这些都已成过去，无从考证……

我甚是欣赏他们对于神说以及命运的无所畏惧，即使是现今社会，又有何人能真正做到不满命运的安排，能挑战命运。想想社会之中，大多数人们还希望圣人、神仙的出现，从苦恼将他们解救，以此说来似乎还不及这些贪官奸臣。

那这些贪官奸臣错在哪儿?失败在那儿?——我想应该是，想得不够长远。就好似吕不韦，得到了皇位又怎样?也许会更觉空虚，到头来终免不了一死。“甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳!”

那如此说来岂不是什么都别做，做什么终究都还是在替别人做嫁衣裳。

高考材料作文及范文（第7篇）

一步一个脚印的走下去，以前的自己越来越渺小，视线的模糊，是远方的路在招手。——题记

你永远跟不上时代的脚步，永远有学不完的知识。随着知识的增加我们的成绩没有上升反而下降。真应了那句机遇挑战并存。我们在不停的懊恼，没有成功时的得意，我们迎来了失败时，别人的冷眼。多少人想说一句，生活节奏这么快，你们怎么能用，同样的标准来看我们呢?

百花齐放，我亦盎然。

每一段路程起跑的时候，我们平等。这条赛道很漫长，你永远不知道，谁是最终胜利者。你暂时的遥遥，永远不能代表你会成为东方不败，可我们已经赢得了足够的喝彩;你只是不够出色，却已尝遍旁人的暗讽。胜利者在春天的花园里开得正艳，平庸者也可占有一席之地。这个花园不论芬芳。

星光黯淡，何似明月

古人思乡为何独钟明月，因为“月有阴晴圆缺”啊。月在天上注视着世间冷暖，千年兜转，她依然没有看懂世界，人心易变。她要改变自己看世界的眼光。逐渐理解为什么锦上添花永远比不上雪中送炭。

逆流而上，一叶扁舟

心还在?冷暖自知。不愿成为芸芸众生中的一粒尘埃，不愿被绳索禁锢。不在为了一句鼓励而欢呼雀跃，也不会因为别人的针锋相对而耿耿于怀。若天不容，则逆天而行。

十里河花到三秋桂子，素雪皑皑成春风拂面。地狱和天堂只有一步之遥。不要轻易评判是天使还是恶魔。

高考材料作文及范文（第8篇）

　　一杆孤枝、一片残瓣，经不起寒意萧瑟地催促，花枯无声，叶落无影，一瞬间，繁华褪尽。 ——题记

　　那天经过家中的阳台，望见栏杆上那一盆悬掉在半空中的花，妩媚的阳光懒懒地撒满整个阳台，那盆仅剩绿叶的植物在风中轻轻摇曳，我欣喜地走近，想触碰一下那娇滴滴的叶容，谁知，就在触碰到它的一刹那，它落下了。原来它们早已枯萎，只是摆不脱尘世的眷恋，才迟迟不肯落下，托起这片落叶，我不禁黯然神伤。一个生命在我面前从容地蜷缩。

　　我想，这也许就是生命，得到很难，失去很容易，生命之于每个人都只有一次，我们应当好生珍惜，且尊重。

　　前几天看过最新上映的喜剧片《长江七号》，有喜有泪，但有一幕却至今徘徊在我心里，久久不能消逝。一个农民工为了供自己年仅七岁的儿子上贵族学校，日夜打拼。一天施工时不慎从高空跌下，粉身碎骨而死。还记得当学校让老师向他儿子宣读他的死讯时，那些刻骨铭心的表情，那不慎决堤的眼泪，还有那撕心裂肺的哭声。他只是一个七岁大的孩子，他知道什么?他只知道，跟他相依为命的父亲离他而去了，他只知道哭，也只能哭，他不知道这茫茫人海，该何去何从。

　　一朵花的枯萎，怎要有几瓣叶的陪伴，生命亦是如此，一个人的生命总是不可避免地与其他生命重叠、交叉。那些漠视生命的人，你们不知道，那些随风而去的，不仅仅是你那条经不起摔碰的生命，当你撒手离去时，也带走了一声声痛心的叹息和那一片片梦碎的声音。

　　还记得古代的战神白起，一生没有打过败仗，杀人如麻，在一场战争中，他将那三十几万已俘的士兵全部活埋，哭喊声惊动天地。这么残酷的行为，为天理所不容，我想，当时执行军令的士兵一定也是犹豫不已，痛哭流涕，谁忍心亲手杀死这些手无寸铁的生命?谁愿掠夺他们那一份仅有的财产?也不知那从地底喷涌而出的泉水，是血，还是泪?白齐犯下的错也当用自己的生命负责。

　　姚明是人们耳熟能详的大英雄，然而在谈到生命这个严谨的话题也畏然起敬，坦然一句“有什么比生命更重要”道出了他的心声。

　　生命对于每个人都只有一次，无论是自己的还是他人的，都是独一无二的。那些漠视生命的人们，请重新审视生命。

　　对生命保持一份敬意，珍惜自己，尊重他人的生命，愿你在这弯弯曲曲的道路上，且行且珍重。

高考材料作文及范文（第9篇）

　　巧妙地运用比喻、对比、引用、设问、反问、呼告、对偶、夸张等常见的修辞手法，结合文章的内容进行特殊的加工编拟出标题，可以收到新颖含蓄的独特效果。

　　1.比喻式。

　　利用比喻是使题目生动形象的好方法。如《信念是飞翔的翅膀》、《生活不妨喝点苦酒》、《幸运是汗水的红利》等都是用比喻手法拟出的好标题。

　　2.对比式。

　　客观事物本身都存在着美与丑、好与坏、新与旧、善与恶等矛盾对立的方面，它们是相反相成的。因此，我们可以从中选出一组对应关系来编拟标题，展开议论。如《我要学与要我学》的高明之处在于巧妙地利用语序不同而将两种截然相反的学习态度相提并论，鲜明贴切。高考作文佳题《评己与论人》、《我是天才，还是笨蛋？》、《标准与答案》等都运用了对比的方式，避免了“谈及一点，不及其余”的偏颇，富有吸引力。

　　3.引用式。

　　引用就是把诗词歌曲、名言警句、成语俗语等引入标题上，或略加改造，可以收到翻出新意、出奇制胜的效果。如《交友，让我欢喜让我忧》《罚你没商量》《岂能因“财”施教》等。

　　《怎一个“慢”字了得》批评一味求稳、甘于求慢的传统心理，号召人们大胆创新，大步前进。该标题巧妙地化用了李清照《声声慢》中的名句，诙谐幽默，新颖别致。《前不见古人，后不见来者？——对“记忆移植”的困惑》就引用了陈子昂《登幽州台歌》的前两句入题，概括了“一旦记忆移植成功，古人、今人、来者因袭同一种记忆时，人类就变成毫无思想的记忆机器”这一主旨。《答案在风中飘扬》巧妙地引用了美国20世纪80年代一首乡村流行歌曲作为标题，确立了“怎样度过人生”这一中心，显得别出机杼。

　　4.疑问式。

　　疑问式包括设问、反问。如《乌鸦啊，你在何方》以醒目的设问吸引读者，向人们敲响了保护生态环境的警钟；《笨鸭岂可当鹘使》批评用人不当，号召因才用人。《我是谁》则以设问为题，含蓄地发出否定记忆移植的心灵呼喊，文章假设自己是移植了别人记忆的“实验品”，结果带来的是不认亲生父母和乱认父母的苦衷和愤懑，发人深思。而《20世纪你美吗》、《阳光很活泼吗》、《答案多彩梦为何物》均是用疑问拟题的典型。

　　5.呼告式。

　　呼告式是在分析材料的基础上提炼出主题或观点，并以之为题，力求一题中“的”，针对议论文而言又可叫观点式。如据材料《鸟的评说》可拟出《不能求全责备》、《要正视自己的缺点》、《换一种眼光》、《切忌盯住别人的短处》等，这些标题简洁、鲜明而有力，让人看了一目了然，痛快之至。《爸爸，再给我一点爱》一文以“要把她的记忆移植给他爸爸”为题材，高度赞美了父亲的崇高品质，文中呼告与题目呼告多次呼应，浓浓的父女深情跃然纸上。《请大家不要为难我》一文采用回环往复的呼告方式，发出了“真心恳求你们让我自己寻找答案，让我成长一次，好吗”的心声。

　　6.对偶式。

　　用工整的对偶句式做标题同样给人以简洁明快之感。1999年一考生以《记忆王国唐僧行凶，南海仙境观音难解》为题，巧借神话小说中的形象驰骋想像，巧妙地表达了对记忆移植的否定。2000年一考生以《追寻不同答案，砌成完整世界》为题，表现了“只有当答案突破了惟一的界限，才会有时代的进步”这一主题，显得观点鲜明，文题一致。

　　7.夸张式。

　　《世界很小是个家》一文的标题就用了夸张手法凸现了文旨，认为记忆移植能促进换位思考，促进心灵沟通，进而“世界将融为一个整体”，使人耳目一新，急欲一读。《我闻到了阳光》一文以夸张的手法拟题，别具一格。

　　除以上常见的几种修辞法拟题外，还有仿词（如《缘何前“腐”后继》），拈连（《水城给人留下冰冷的思考》）、顶真（《我为人人，人人为我》）、谐音双关（如《见义勇为与见义勇“围”》）、反语（如《教语文要学会“偷懒”》）等，均不失为拟题的巧妙构思。

高考材料作文及范文（第10篇）

　　为团队树一面旗帜

　　高安中学高三彭默颖

　　在电视上曾看过这样一个片段：森林中，一群前行的角马被大江挡住了去路。当时正值雨季，滚滚的江水裹挟着泥沙咆哮着冲向下游，发出低沉浑厚的吼声。角马们畏惧地望着江面，谁也不知道一旦踏入这急流中，下一秒会是怎样的境遇。急流每一次的翻滚都是一次心的激荡。不久，角马首领慢慢走到岸边，试探着将前蹄踏入水中后又迅速跳回岸上，它在踌躇、徘徊，最终，它义无反顾地跃进了急流之中……其它角马紧随其后毅然跃入急流。

　　角马首领的毅然决然和无所畏惧，为团队树立了一面高高飘扬的旗帜。优秀的团队就需要这样的领袖，领袖是团队的核心，更是团队的灵魂。领袖为团队注入了活力，是团队的风向标。

　　中国有句古话：兵熊熊一个，将熊熊一窝，揭示的正是“头羊”之于“群羊”的重要作用。

　　美国海军“海豹”突击队无疑是全世界最精锐的特种部队。他们上天，入地，下海，无所不能。“海豹”队员经过沙里淘金，千挑万选，而“海豹”队长更是经历了比炼狱更为严苛的训练。在“海豹”的字典里，没有畏缩，只有服从，没有个人，只有团队。无论战友是生是死，他们决不会丢下任何一个。这一切源于对“海豹”队长的绝对信任和追随。因此，优秀的“头羊”才能引领优秀的团队，使团队具有强大的向心力和战斗力。

　　俗话说得好：“火车跑得快，全靠车头带。”车头之于列车，正如领导之于团队，引领，掌控，相互推动，相互促进，才能保持稳定，促进团结，保障发展，走向成功。

　　联想集团起初只是一家小公司，历经20余年的风雨，已成长为全球信息产业多元化发展的大型企业集团。这不能不归功于引领集团发展的“头羊”柳传志。正是在他的引领下，联想日益壮大，不仅确立了在中国市场的领先地位，还带动了一批民族IT企业的发展；也正是在他的带领下，联想成为一支在全球竞争激励的IT行业中纵横捭阖的优秀团队。

　　为你的团队树一面旗帜，让团队攻无不克，所向披靡，永远立于不败之地！

　　【点评】

　　“为团队树一面旗帜”这一命题引人瞩目，作者抓住其内涵，巧妙地由自然界过渡到人类社会，旁征博引，充分论证，有说服力，独到而深刻。本文结构完整，材料丰富，语言通顺，切入巧妙。文章开头的场景描写有独到之处，中间的行文，以深沉的思考和理性见长，不失为一篇考场佳作。

高考材料作文及范文（第11篇）

秋风秋意吹起落叶片片，这样的时节最适合看红楼梦了，一瓶王熙凤的油嘴滑舌，直率毒辣，体验林黛玉的少女纯真诱惑视频为贾宝玉的不目光明和自由不羁。

生而有幸能一品中国名著红楼梦里的爱恨之巅，纵观林黛玉初进贾府时，处处小心翼翼，也处处惹人怜爱，被质问及学业时答四书的她发现园中的姐妹皆不曾深读过学，在陌生的地方无依无靠，无读书无知己，他只能隐去光辉做一个寄人篱下的小姐。

然而贾宝玉是一个厌恶官场的男孩，同样闯入了林黛玉的世界里，从此也闯入了林黛玉的心里，因为她们有共同的赏读的书，共同喜欢的诗句，诗人共同在桃花林下吟诵诗句，不管世间道俗礼仪，他们超越了世间固化的观念，那也是因为如此，所以便一眼可望见他们的爱情故事，不能善始善终，终归是被固化的传统文化观念给拆散了。

袭人曾劝贾宝玉说，放着奶奶的贾宝钗不理不要搭理不搭理的林黛玉姑娘自己寻找不快乐吗?的确在温柔贤淑的贾宝钗面前，林黛玉不仅显得不够大方，而且还有些刻薄无理取闹，但正是林黛玉如此敢爱敢恨才令贾宝玉迎难而上，也令我由衷的佩服，这位女子，在世俗礼仪当前的那个时代，许多事情都不能随心所欲的去做，然而林黛玉却做到了超脱的境界，这样的女子怎么能不让别人心生怜爱呢?

但是贾宝玉对林黛玉的痴情更是令人惊叹，在听到林黛玉丫头，紫雀谎称林黛玉妹妹要离开贾府时，贾宝玉便发了一次狂，直到的确确认林黛玉不会离开后才渐渐缓了过来，贾宝玉究竟是对林黛玉有多欢喜呢，一生做了两次狂，两次都是为了林黛玉而狂，宝玉的喜与悲都来自林黛玉，林黛玉的悲与喜也都是来自贾宝玉。

两个敢于挑战世俗与世俗追求不同的两个人却不能够走在一起，这样的悲剧是观众所不喜欢也不愿意接受的，但在追求名利以利益为上，近亲相结亲上加亲的时代，这样的爱情是注定的悲剧，但他们有追求的精神却是永存的，从他们的语言文字从他们的吟诗作对，从他们的诗情画意中皆可体现出的淋漓尽致。

红楼梦教会我的是人生道路上直面自我的道理，更是勇于追求探索自我的精神，幸好在最好的年华里，看到过了，品尝过了红楼梦的爱恨痴情。在为人处事上，我们不能过多的学习王熙凤，但是也要懂得变通，善于见风使舵。

高考材料作文及范文（第12篇）

　　雕梁画柱，落樱缤纷，红楼的大观园百年传承，佳话相传，翼然之庭飘飘欲仙，泄玉之态宛若游龙，沁芳之美人面桃花。有人说，那传承和创新哪个更胜一筹？我想，历历在目的，或许是那上下五千年传统华夏和不断富强创新的时代光影吧！新与旧的交织，传统与现代的碰撞，祖国的繁荣昌盛，才得以绵延不绝。

　　模仿与传承自是创新之本。大画家达芬奇起初也是临摹别的画家的光影，书法大家王羲之初时也是模仿别的大家的用笔。我们华夏儿女，自古才人吟诗作赋，皆会引用古人先辈的积淀。古人以月为思念之意象，李白一首“举头望明月，低头思故乡”，便有了“露从今夜白，月是故乡明”，亦出此“春风又绿江南岸，明月何时照我还”皆是直接引用他人文化的方式。

　　而现在社会中更是如此，在我们尚为基础的领域，别的国家研究出新的理论，我们也会拿来仔细研究，追根求源，理论才得以传承；别的地方发明了新的技术，其他人也会不断借用，技术才得以弘扬。模仿，往往是迈出的第一步，是必不可少的。

　　可如果仅仅是模仿，还不足以推动国家与文化的发展，我们要学会站在巨人的肩膀之上向上攀登。俗话说：青出于蓝而胜于蓝。中华美妙绝伦的文化底蕴——宋词，无疑是最好的例子。宋词是基于古人唐诗的基础之上的，依旧是以月写思，以花抒乐，可格式、用词、中心都有所提升，韵律更加优美，写法更加多样，有“争渡争渡，惊起一滩鸥鹭”的惬意，更是有“那人却在灯火阑珊处”百年回眸。齐白石之所以能在国画中成为大家，也正是因为他不断在各大画家处汲取经验，不厌其烦地修改画法，并在他们的优点中增添几分自己的色彩，传承着传统画法，又别具一番风味。

　　新中国这一路，也是不断在基础上展现出新的高度。听取党的经验，自省自强；借鉴苏联经验，经过一番思考，开始了长征；在每一次战斗中将《孙子兵法》运用于极致，并加入我们自己的指挥与战术。这，就是长江后浪推前浪。

　　而最高的境界，就是独立自我的创新。鲁迅先生说过：世上本没有路，走的人多了，也就成了路。创新的基础是模仿，是传承，是文化自信，近年来，中国自主研发芯片，有了自己的手机系统；科学家们不断在航天领域越战越勇，“神舟十三号”“祝融”“天宫”接连问世，带着中国人的创新精神一次次飞向无垠的苍穹。中国人，用思考，用创新，真正实现了中华民族伟大复兴、富强的中国梦。

　　再回首红楼，那是百年前的文化奠基，是千载之下带领我们觑面古人的传承与创新，是山水之间引领我们迎面未来的勇气与自信。传文化之风，铸创新之梦，万古不变，熠熠雄姿！

高考材料作文及范文（第13篇）

　　一天，几位淘气的学生为了看一看动物的内脏，把校长的宠物狗给杀了，新材料作文审题训练。校长非常气愤，处理方式却让人意想不到：罚学生画一副狗的骨骼图和一副血液循环图。闯了大祸的学生只得认真地画好了两张图交给校长。校长见学生认错态度较好，图形画得仔细，便免去了对他们的处分。没有料到的是，校长的惩罚竟然激发了学生对解剖学的极大兴趣。那位带头杀狗的“坏学生”就是后来获得诺贝尔奖的英国解剖学家麦克劳德。

　　要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

　　参考立意：

　　1、恰当的惩罚能让你化蛹为蝶。（从惩罚者的角度）

　　2、把惩罚当奖赏你的人生会别样的美丽。

　　3、兴趣是成就最好的老师。

　　4、最精彩的批评炼成就了最出色的孩子。

　　参考标题：

　　1、人生需要惩罚；

　　2、罚出的获奖者；

　　3、“惩罚”的魅力；

　　4、给惩罚插上翅膀；

　　5、惩罚是一种养分；

　　6、惩罚是金；

　　7、有一种美叫惩罚；

　　8、不割怎会长；

　　9、惩罚，成功的催化剂；

　　10、惩罚也能缔造珍珠；

　　11、享受惩罚；

　　12、罚亦有道；

　　13、有一种教育叫惩罚；

　　14、学会适当的惩罚；

　　15、惩罚亦有方；

　　16、与惩罚同行；

　　17、惩罚，千年的美丽；

　　18、惩罚让我们如此美丽；

　　19、正视惩罚；

　　20、揭开惩罚的面纱；

　　21、原来，惩罚可以如此美丽。

　　1、兴趣之花；

　　2、点燃兴趣之灯；

　　3、以兴趣为师；

　　4、兴趣，成功的双翼；

　　5、兴趣，你是我的最爱；

　　6、兴趣是梦想的翅膀。

　　六、阅读下面的材料，按要求作文：（60分）南通市高三一模作文

　　那些有渡河经验的人，在涉水之前，总会习惯地随手抓起一块石头投入水中以测量水深，水花溅得越高，水声越是响亮，河水也就越浅。那溅不起多大水花、听不见多大水声的河水，必定是深不可测的。

　　黄河并不是奔腾咆哮的。黄河中游有一段，看上去就是凝滞不动的混浊的泥浆，然而，连搏击过激流的黄河船夫也不敢在这里放船，因为河心是流动的，没有谁能说清它究竟有多深。

　　静，是外观姿态；流，显示了内在的力量；深，则意味着蕴藉和深重。静水流深，不显不露，昭示着生命的博大精深。令人屏息凝神，浮想联翩……

　　试以“勾践灭吴”这则材料为例：公元前491年，越王勾践被吴王夫差赦免回国之后，就确立了兴越灭吴的奋斗目标，并坚信这个目标可以实现，于是，他卧薪尝胆，励精图治，坚持不懈，矢志不渝，“十年生聚。十年教训”，富国强兵，苦心人，天不负，终于在公元前473年一举灭掉吴国。材料学生都耳熟能详，依据这一材料，可以抽取以下观点：

　　1． 只有树立明确的目标，才能走向成功，创造辉煌；

　　2． 只有充满必胜的信念，才能实现自己的理想；

　　3． 只有坚持不懈，才能成就事业‘

　　4． 仅有良好的愿望是不够的，还应该有实际的行动，二者结合，才能到达事业的巅峰；

　　5． 自古雄才多磨难；

　　6． 忧劳可以兴国；

　　7． 苦难常常是人生的一笔财富。

　　如果运用上述材料分别证明以上七个观点，那么，作为论据使用时必须适当地调整重心，主要体现在描写的侧重点上，描写既可以通过细节体现表达中心，丰富文章内容，又可以彰显文采。一一对应示例如下：

　　1. 公元前491年，越王勾践被吴王夫差赦免回国之后，暗暗立下志向——兴越灭吴，目标廓清了他心头的迷雾，点燃了他心中的明灯，照亮了他前进的航线，卧薪尝胆，虽苦其心志，劳其筋骨，困乏其身，但他始终不懈怠，终于在公元前473年一举灭掉吴国，成为长江流域的霸主。

　　2. 公元前491年，越王勾践被吴王夫差赦免回国之后，仅剩3000士兵，就确立了兴越灭吴的奋斗目标，并坚信这个目标可以实现。信念是火，点燃奋斗之灯；信念是灯，照亮奋斗之路；信念是路，引他走向辉煌。靠着不屈的斗志，坚强的自信，他义无反顾地投身越国的恢复生产建设，富国强兵，终于灭掉吴国。

　　3. 公元前491年，越王勾践被吴王夫差赦免回国之后，就确立了兴越灭吴的奋斗目标，为了实现这一目标，他卧薪尝胆，“十年生聚，十年教训”。勾践亲自耕作，夫人亲自织布，鼓励生产，勤训甲兵，持之以恒，十年如一日，苦心人，天不负，终于在公元前473年一举灭掉吴国。

　　4. 公元前491年，越王勾践被吴王夫差赦免回国之后，就确立了兴越灭吴的奋斗目标，目标是美好的，但道路是艰辛的，他赈济贫穷的人，慰问死者的家属；屈尊下顾，亲自耕作，与百姓同甘共苦，一步一步地踏实走着，奋力向目标迈进，终于在公元前473年一举灭掉吴国，正可谓目标与行动齐有，霸业和威名共传。

　　5. 公元前491年，越王勾践被吴王夫差困在会稽山上，靠着大夫文种的游说，得以保全性命，但不得不放下君王的架子，给吴王称臣，丧权辱国，丢尽尊严。但勾践不愧一世雄才，始终不忘雪耻，为了记住这段不堪回首的经历，他置苦胆与座位之上，每天舐尝，历经磨难，终于在公元前473年一举灭掉吴国，“历经一番寒彻骨，终地美名天下扬”，可见磨难对弱者是万丈深渊，对强者却是成功阶梯。

　　6. 公元前491年，越王勾践被吴王夫差赦免回国之后，激发了不可遏止的斗志，为了实现自己的梦想，他忧心如焚，发展生产，修造兵器，招募兵士，亲近百姓；劳作不休，耕作田地，体察民情，赈济灾民，教化子民。“十年生聚，十年教训”，长期地为国为民忧劳，终于换来百姓的富足，民心的拥护，武备的强大，国力的兴盛。成就了霸业，可见，忧劳可以兴国。

　　7. 公元前491年，越王勾践被吴王夫差围困在会稽山上，靠着大夫文种的'游说，得以保全性命，但不得不放下君王的架子，给吴王称臣，丧权辱国，丢尽尊严。这件事使构建的尊严受到莫大的污辱，同时也激起了他强烈的斗志，正是这一抢斗志，使得勾践卧薪尝胆，亲自耕作田地，夫人亲自织布，“十年生聚，十年教训”，用十年的时间富国强兵，苦心人，天不负，终于在公元前473年一举灭掉吴国。如果没有当初会稽山的羞辱，那就一定没有勾践后来的斗志，那就一定不会有勾践后来的霸业!可见，苦难，对于人生未必是一件坏事，它可以成为人生发展的动力，人生进步不竭的财富。

　　通过以上分析，我们不难发现，同一则材料在证明不同观点时，必须在叙述角度方面作出适当的调整，否则就会出现扣题不紧，说服力欠佳的后果。那么，如何来使同一则材料在证明不同的观点具有说服力呢？