议论文范文800字（第1篇）

　　早上去买拉面的时候，看见店门前的两个小朋友蹲在地上兴致勃勃地“扇卡”，他们笑地很开心，神色天真、浪漫，带着我的思绪飘回了童年。

　　初中时学过一篇课文，是沈复的《童趣》：“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见渺小之物，必细察其纹理，故时有物外之趣。”“徐喷以烟，作青云白鹤观。”“驱蛤蟆，鞭数十，驱之别院。”……种种趣事，大多是写他小时候的游戏，而我竟也做过许多。在奶奶还在的时候，那幢老平房前还有一座小院，那时候楼房还没建起来，小院采光很好，我经常会抬起头用眼睛直直地盯着太阳，理由大概是为了炼成火眼金睛之类，不过最后反倒把自己闪地什么都看不到。小院里有很多盆栽，也就自然有了许多的小昆虫，在秋天，逮蚂蚱是我的第一要务，雨后，蜗牛则成了我的贵客，特别是一种被叫做西瓜虫的会蜷成一个小球的小虫，总会一大群地躲藏在花椒树下……更有趣的在学校，那里总有数不清的好玩花样儿。跳方格、悠悠球、脱落、CS枪战打丧尸……那时候一到下课，楼道上就是一场场龙争虎斗。至今都会玩那时候我们创造的一种拍手的游戏，据说哪个游戏至今都还风靡在小学并衍生了许多变种。

　　当然，在那里抹不去的还有天天被女生追杀的悲惨战绩。童年真好啊！总有那么多的问题去问为什么，总有那么多新奇可爱的东西去探寻，总有那么多小伙伴无忧无虑地玩耍，也总有那么多离奇的未来去憧憬。那么多的美好时光，让再多的笔墨也显得苍白无力。曾经再怎么挥霍也用不完的童年时光也终是用尽了。我慢慢长大、慢慢对很多事物失去兴趣、慢慢连自己班上的同学都认不全……我向周围望去，惊恐地发现大家都已冷漠都不是过去的样子。我不甘，我抗争，我仍刻意地不去思考太多使其能够，但我却发现自己再也回不到过去。

　　童年的我，你可对现在的我感到生气与失望我想不会，因为你总是哪个笑起来没心没肺的你。尽管我们再也不能相遇，但我仍会带着你的那份憧憬，继续勇敢地走下去。

议论文范文800字（第2篇）

　　从我不记事起，外婆总和我讲“先苦后甜”“先苦后甜”的。可什么是苦？

　　首先，有正事儿没做完是苦。何谓“正事儿”？即职责、分内之事。拖一分钟，就少了一分钟去完成正事；多了百十分钟，那可就凉凉了。可一旦想着“这事情无头可起，反正先玩了再做，玩的时间和做正事儿的时间都和原来一样”，就会堕落。这样的玩，也不见得多愧疚，但偏偏这个“不愧疚”是麻痹自己得来的，这和吸毒有什么区别？简直就是万恶之源！

　　难道，正事儿做完了一直玩就是乐了吗？无事做落得个“生命中”只剩下玩的下场，也是苦，是最苦。当做完了正事，你的家人又包揽下了家务事之类的，一直做你喜爱的事情，这样十天八天过去，你一定会疑神疑鬼地想：我不会还有什么事没做完吧？可转头又会在娱乐的诱惑下进退两难。这难道不伤神吗？再说了，只要你不是在养老或一夜暴富，转头你又会像个撒出了网的渔夫，捞不回两块碎肉，只会捞上来一大堆麻烦事。为了放下玩乐，你不得多多开导自己、安慰自己，玩乐的机会这辈子还有很多，等把这次的琐事“抛尸”大海了，放松的时间还怕少？就在这样不得已的心力交瘁中，你也许就会把玩乐当成了精神支柱，只要想着这点希望，是不是又有干劲了呢？事实上，这样的死循环从来对你不抱有善意，越期待，越失望——就这样。

　　我是典型的那种安于现状的人，可我怎么不懂——喜爱一成不变是人的本能，但现实往往不如意。我会紧张，会悲痛，会烦躁。可我坚信，“既来之则安之”。不论你有没有不切实际的幻想，不论有没有幻想实现的那么个“万一”，你都该拼命完成它。总之，在我心目中，最乐，不过是“苦乐”交替，我却总有能力去淡定且完美地解决不得不做的事情和爱做、想做的事情。生活，不正是如此吗？

议论文范文800字（第3篇）

　　水是生命之源，人体一切的生命活动都离不开水。对于人体而言，水在身体内不但是“运送”各种营养物质的载体，而且还直接参与人体的新陈代谢，因此，保证充足的摄水量对人体生理功能的正常运转至关重要。现在的超市、广告中到处都充盈着各种美味香甜的饮料，直接刺激着孩子的视觉和味觉，让孩子们无法抵御这样的“诱惑”。这些果饮料、奶饮料，让孩子们爱不释“口”，以至于把人体最基本的`对水的需要“抛掷脑后”。在家中孩子们只要想喝饮料，经过一番哭闹、哀求一般都能如愿以偿。而家长让孩子喝水时，孩子只会象征性地喝一点，根本达不到幼儿一天的喝水总量。在幼儿园的教育教学过程中我们发现：很多孩子在园没有主动喝水的意识，需要老师提醒后才会去喝；有的孩子不喜欢喝白开水，故意不在园喝水，靠午餐喝汤、喝牛奶来维持；有的孩子不会照顾自己，不会主动喝水，口很渴了才想要喝水；有时迫于教师的“强制要求”孩子们会去喝水，但是如果教师稍有忽视，有的幼儿就趁机少接水、或不喝水。《幼儿园教育纲要》明确指出：幼儿园必须把保护幼儿的生命和促进幼儿的健康放在工作首位。幼儿年龄越小，体内所需水份比例就越高，及时的补水对幼儿身体发育非常重要，因此如何培养幼儿自觉足量的喝水习惯就显得尤为重要。为此，我园专门开展了“幼儿自觉喝水习惯养成的研究”，采用了如下的实施策略：

　　一、行为指导活动，转变喝水观念

　　让孩子愿意喝水，而舍弃美味的饮料，那就必须让孩子认识到多喝饮料对身体的伤害，让他们自愿放弃喝饮料，而不是在成人的强制下舍弃各种饮品。为了让孩子区分饮料和水哪一个对我们的身体更重要，在集体教育活动中可以编写许多故事和小实验。其中故事《小熊肚子疼》，让幼儿知道经常喝饮料对我们的肠胃消化不好，会让我们的小肚子疼疼的、痛痛的；《嗓子里的小虫虫》让孩子们知道如果我们少喝水或不喝水，就会引起身体不适，最直接的就是嗓子发炎；小实验《牙齿不见了》，是让孩子观察泡在可口可乐里的牙齿怎么不见了，让孩子知道多喝饮料会腐蚀我们的牙齿；《水——生命之源》直接让孩子了解水对身体的重要性。因为孩子们年龄小，如果一味的说教，难以让孩子记住，而编写这样的故事和实验，让孩子看到的真实画面、课件故事，才能让孩子铭记于心中。

　　二、多渠道练习，养成喝水习惯

　　孩子们虽然有了意识上的“多喝饮料不好，我要多喝水”，但在生活中还需要成人的不断鼓励和提醒。由于孩子年龄小，活泼好动，自己控制力差，不能主动喝水，因此作为教师就必须创设各种活动情境，让孩子有兴趣，能积极的参与，同时还要制定必要的规则，让孩子在情境中练习，养成自觉喝水的习惯。

　　1.喝水小墙饰

　　好奇、好模仿，是小班幼儿的年龄特点。根据幼儿的这一特点，我们在教学活动中把喝水的习惯编成一系列故事或儿歌，绘制成漂亮的墙饰，布置在活动室内。例如儿歌《喝水歌》小朋友，要记住。多喝水，不生病。自己杯，自己用。节约水，好宝贝……让幼儿在看看、说说中理解内容，懂得粗浅的道理，加强喝水的观念，掌握喝水的方法。

　　2.喝水小脚丫

　　孩子们在喝水时也会按照要求排好队的，等待接水，但总是有的孩子接水时，后面的孩子一拥挤，碰到前面的幼儿，导致洒水、烫手事件的发生。为了让幼儿养成喝水排队不拥挤的好习惯，可以在喝水区贴上六对小脚丫，每对小脚丫前后留有活动的距离，让幼儿不再有碰撞。再编首儿歌：“端起小杯子，站上小脚丫，排起小队伍，等待把水喝”。这样一来，孩子们就会很有秩序的排队喝水了，而且也让孩子明白有些事情我们必须要等待。

　　3.喝水小插管

　　为了巩固幼儿喝水习惯的培养，也为了让家长了解幼儿一天的饮水量，班内还可以设定“喝水小插管”，即幼儿每次喝完水都到插管区，喝了半杯水的插红管，喝了满杯水的插蓝管，等到一天活动都结束时，幼儿一天的喝水量非常的明了。到晚上离园前，教师及时的统计好幼儿一天的喝水量，对喝足水的孩子及时的表扬，促进幼儿喝水习惯的巩固。同时，家长接幼儿的时候也能在“喝水小插管”中对孩子在园的喝水情况一目了然，省却了反复的询问和叮嘱。

　　4.喝水服务员

　　在喝水时有的幼儿能够按老师的要求倒满杯水或半杯水，有的幼儿在老师看不见时会接一点点，有的幼儿会接满杯水，但却喝不完就倒入水池内。这些事情时，会引起孩子们的纷纷“投诉”。通过设定“喝水服务员”，（每天选出两名在喝水时表现好的幼儿）为小朋友服务。喝水服务员的具体职责：其一，是帮小朋友接水，这样可以避免有的幼儿只接一点水，或接水过满。另一个，就是提醒其他小朋友把杯中的水喝完。第三，就是监督同伴插“喝水小插管”。这样能让孩子为争当喝水服务生而自觉的遵守喝饮水规则，又可以让孩子在互相督促中逐步养成良好的喝水习惯。

　　三、家园配合一致，成功收获在望

　　世界著名心理学家威廉？詹姆士这么说过：？播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；？播下一种性格，收获一种命运！可见，好的习惯是十分重要的。虽然喝水习惯只是一种生活习惯，但对于孩子的身体成长同样重要。孩子在幼儿园里的五天内都遵循良好的喝水常规培养习惯，可是在回到家中的两天里，没有了教师的鼓励和提醒，换来了家长的溺爱，相信无论是什么样的好习惯也样不成。因此家园教育的一致性在培养孩子习惯上显得多么重要。

　　首先，教师要把班级内喝水习惯培养计划向家长说明，告诉家长幼儿园的目的、教育方法，以及教育过程中需要家长配合的工作：家中尽量不储存饮料，更不能把饮料当成奖励。其次，应该给幼儿制定家中幼儿喝水时间表，让家长参照执行，同时让家长们在家中也设立“喝水服务员”。即能监督幼儿喝水，又能让幼儿体验为家人服务的快乐。另外，教师要定期发放幼儿饮水习惯调查表，以便及时准确的了解幼儿在家的饮水习惯培养情况，针对出现的情况、问题，制定教育方案共同来帮助家长和幼儿。习惯的形成都有一定的周期，不是一朝一夕就能培养的，这需要我们教师长久的、耐心的教育，也需要家长的共同参与和支持。

议论文范文800字（第4篇）

　　“挫折“在遭遇过种种沉重打击后感到身心疲惫，悲观的来到郊外，一座已建百年的石桥前，遥望着天边，回想着曾经一切痛苦的种种。它想：“为什么这世上就没有真正一帆风顺的事呢?为什么?为什么生活总是这样，当你越想成功的时候就越是会事与愿违?我该如何跨过这道坎?还是该就此打住。”

　　它无奈地苦笑了一下。

　　这时，桥上出现了一位白发苍苍的智者，迷蒙的细雾中，透着一丝光明，似乎在指引着“挫折”，暗示着它什么。可奇怪的是，“挫折”并没有看到这位智者，只是一味地沉浸在失败的愁云惨雾中，无法自拔，就像生活中的我们一样，被绝望蒙住了双眼，以至于养成自己弱不经风的性格。只懂得一味埋怨上天，不懂得好好振作，拥有自己的“智者”的人永远都不可能跨过任何坎，任何改变人命运的坎。

　　巴尔扎克曾经说过，苦难是人生的老师。难道你不觉得，人不能永远只希望生活得一帆风顺吗?你可曾想过：不经历风雨，怎能见彩虹?其实人的一生就像一只永远漂浮在海上的小舟，随时都有可能面对大风浪的突如袭来。只有拥有拼搏的精神，拥有与海浪一较高低的信念，相信，终有一日，小舟也能拥有大船般的坚韧与无敌。在苦难中成长，又何尝不是一种教育呢?

　　以微笑面对压力和挫折，才是自信的表现。

　　只要走过人生中这座百年的石桥，以“智者”的信念微笑面对走时的颤抖，才是勇敢的表现。跨过这道坎，其实，并不是件难事。

议论文范文800字（第5篇）

　　"滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。"

　　悠悠千百年，弹指一挥间。再多的红尘逸事都已尘埃落定为历史里程碑上隽永的印记。

　　时光如白驹过隙，是否舞榭歌台，风流总被雨打风吹去？倘若英雄无觅，又何以论英雄？史上闻名的楚汉之争，其传奇般的演绎至今令人惊叹，有人为项羽的自刎而唏嘘不已，有人为刘邦的胜战赞叹不已。对于西楚霸王与汉高祖，这富有传奇色彩的两人，"谁是英雄？"一问油然而生，答案更是众说纷纭。

　　暗自思忖，"胜者为王，败者为寇。"是兵家不变的真理。常人曰"不以成败论英雄。"撇开胜负不谈，谁又是真英雄呢？

　　项羽纵然有"百战百胜之才"，却在秦朝亡后自恃武功，威慑诸侯，坑杀降卒……烧杀掳掠之行残暴，致使民心渐失。失民心者失天下，可见垓下一役四面楚歌的局面并不是偶然。曾在战场上叱咤风云的豪杰，所持军队却由盛而衰。尽管乌江之畔，他的死士以一当十，却终因寡不敌众落至血染乌江的下场。一世英名却不善始善终，处于优势却恃勇骄横而无远虑，英雄本色在那句"天亡我，非用兵之罪。"的怨声中褪色。

　　反观刘邦，虽文不及萧何武不及韩信，却能纳二人于麾下，知人善任。疑人不用，用人不疑的待人之道为他化险为夷，军队由弱变强以至于与楚军匹敌。刘邦称王后，与项羽相比，更显王者风范。他解放奴隶，察纳雅言，体恤民情……安定民生得以民众拥护。"地势坤，君子以厚德载望。"刘邦的君子之度为他赢得战争的筹码。垓下一役的胜利，便如锦上添花，他是胜利者，他是王者，他身上散发着英雄的气息。

　　任时光荏苒，任岁月蹉跎，心目中的英雄，终不会似繁花落尽。

　　"滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红……"

议论文范文800字（第6篇）

　　火是万物起源，它给予人光明、温暖、熟食。悄悄的，悄悄的，它不仅仅带来的是令人赞叹不已的益处，同样还牵绊着那一丝烈焰，吞噬生命的烈焰。

　　当那缕火红弥漫四周，当它悄然临近你的身躯，当它蔓延全身，当无数生灵在哀嚎、垂死挣扎的时候，我们能做什么呢。当一切都化为了尘埃，便消散了，所有的情感都已经没有了作用。哭吧？上天不会怜悯你。叫啊？有谁会听得见。怨啊？又能怪谁呢。

　　我们只有预防！只有挽救！火就如同一匹在原野上奔驰的烈马，如果给它戴上嚼子，加以驯化，它会听从主人的驾驭；否则，它会横踢乱蹬成为万恶之源。

　　你听，火燃烧的声音，它犹如杀戮修罗不断堙没人们的身躯，那阵阵哀嚎回荡在耳畔。与之抗衡的，是水枪喷发而出无尽的仇恨，它与人们犹如救世主死死地扼住火魔的喉咙。

　　当它来临的时候，我们也不能坐以待毙，我们也要有行动与它抗争！

　　有这样一位母亲，用生命与行动带来了无尽的爱意。因为他人的简单疏忽，熊熊大火弥漫整座大楼，烧的房门滚烫。她用一双苍白无力的手拼命打开烧得通红的门，带着她唯一的孩子逃离，那时候她的手已经皮开肉绽，流血不止。可是无情的火好像一道无法逾越的鸿沟，阻挡了她们的去路。母亲不想自己的孩子与她一同忍受火焰燃烧身躯的痛苦，用全身压在孩子身上，替他阻隔了所有的火焰。当消防人员赶到救出孩子之时，她已经被火烧的如同黑炭似的，脸上面带着微笑，离世了。孩子茫然的脸上还带有一丝惊恐，眼里噙着泪水，小嘴不停地颤抖，呆呆地这位付出生命而救下自己的妈妈。

　　瞧吧，那些从火场中逃生出来的孩子，那眼眸里闪烁着几点晶莹的泪花，不断喃喃自语：“家没啦。”火带给了他们一生难以磨灭的阴影，一切都可以重来，但是心受挫，又要如何挽回呢。

　　火夺走了生命，夺走了人们的情感，无助地看着被夺走生命的家人，恐惧与悲伤弥漫心间，一抹血红浮现在各处。

　　烈火啊，你烧毁了多少价值，谁也无法估量，你给人们心中一种无法言喻的痛。我们应该反思：火啊，你究竟带来了什么。我们要预防这一切的悲剧，注意用火，增强防火意识，不能再让苦难与悲伤接撞而至。

议论文范文800字（第7篇）

　　【摘 要】孔子是我国古代历史上伟大的思想家和教育家，是中国传统文化的主要代表人物之一，也是儒家学派的创始人。其主要言行由其弟子整理编纂成《论语》一书，其真实详细地记录了孔子的教育思想。《论语》一书较为集中地体现了孔子的思想，其对我国的传统教育以及教育思想都产生了深刻的影响，两千多年过去了，孔子所倡导的许多教育思想至今仍发挥着重要的作用。

　　【关键词】孔子 《论语》 教育思想

　　孔子，名丘，字仲尼，出生在鲁国昌平乡陬邑，是我国最著名的思想家和教育家。孔子之所以能成为“万世之师表”，和其童年的成长经历分不开。据《史记》记载，孔子幼年时便失去了一个完整的家，其父在孔子仅三岁时便离他而去。孔母颜徵在为更好地教育孔子便移居曲阜阙里。孔母的心血没有白费，孔子幼年时就极为聪明好学，其自云“吾十有五，而志于学”。在学习之余，孔子常将祭祀用的礼器（俎豆）摆设起来，练习行礼演礼，作为一种游戏。待孔子刚步入成人阶段时，其母颜氏也撒手人寰。

　　父母的离世使幼年的孔子过早饱尝了生活的艰辛，生活的磨砺也使孔子很快地成长起来；孔子在二十岁的时候，学识就已经非常渊博了，被当时人称赞为“博学好礼”，孔子自云：“吾少也贱，故多能鄙事。”

　　纵观孔子一生，其十七岁开馆办学至七十三岁去世，教学实践长达半个世纪；其教育成果也相当丰富，取得了“弟子三千， 贤人七十二”的伟大教育成果。’

　　一、孔子对教育的态度和看法

　　孔子对待教育的态度是严谨、认真的，同时他也认为学思是一个有机的统一体。

　　首先，孔子肯定了学习的重要价值， 他认为学是教育的基础。他在《礼记学记》中说：“学然后知不足”，意思是说：“经过学习才知道自己知识的不足”；其又云“不学礼， 无以立”。这句话是孔子对他儿子孔鲤所说，意思是说“不学礼怎么立身处世，不学礼你怎么做人？”可见孔子对学习是非常重视的，纵观孔子的一生也是勤奋好学的典型，孔子自云，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”

　　其次，孔子经典地论述了学习和思考的关系。他曾说，“学而不思则罔， 思而不学则殆”，意思是说仅仅一味读书而不去思考，就会不能深刻理解书本的意义而不能合理有效应用学来的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在的学习和钻研，则终究是精神疲惫，一无所得。其告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识。

　　以孔子为代表的先秦儒家既重视教育的社会作用，也重视教育对个体发展的作用。《礼记》中《大学》篇关于“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的著名论述。该论述既说明了儒家关于大学教育的过程和步骤，又表明了儒家对教育作用的看法：通过格物、致知做到诚意、正心（树立正确的道德观念）从而达到修身的目的（形成完善的人格），这是教育对个人发展所起的作用；在此基础上，实现治国、平天下的社会目标，这是教育对社会发展所起的作用。

　　二、孔子与弟子间的教学活动

　　孔子约在三十岁的时候就在曲阜城北设学舍，开始私人讲学，后来渐渐有了名声，弟子越来越多。它的学生有的出身贵族，有的出身寒门，多数来自邹鲁，也有从遥远的秦、楚、吴等国来的。孔子自三十开始他的教育事业，几乎一生都未间断过，相传孔子先后传授的弟子有三千人，其中身通六艺者七十二人，教育成果相当的可观。当然也包括孔子最得意的三名弟子：颜渊、子贡、子路。

　　三、孔子以及《论语》的教育思想

　　（一）德育为先。孔子注重君子品格与道德修养，如果把教育分为“德、智、体、美、劳”这五个方面的话，孔子无疑会把德育放在教育之首。孔子认为道德教育是教育的基础，必须先从德育抓起，他曾说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”。这句话是孔子对其弟子说的，意思是要求弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这也是对孔子为人的基本要求，作为一名老师，他强调自己的弟子要先学会做人，然后再做学问。天地之间人是最宝贵的，只有做到堂堂正正的君子，只有做到“仰不愧于天，俯不怍于人”的人才能有资格做学问，当然孔子所言的“学文”不是单单的学习文章，而是“六艺”。

　　对老师的这番话，其弟子也表示赞同，其中有个叫子夏的弟子更进一步发展了老师的思想，他说：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”这段话是说，与妻子相处时，要尊敬她的贤德胜过喜好她的美貌；侍奉父母则要尽心尽力；侍奉君主能尽忠职守；和朋友交往要诚实信用，这样的人如果自谦没学过什么东西，我还是认为他算是有学过的人了。由此句话不难看出子夏此言偏重于人际关系的道德化，其中包括了忠、孝、信等德目，但是若要从孔老师的角度来看，仅仅具备这些还是不够的，因为这些还大致局限于个人品性、道德等内在的修养，虽说已经具备可“学文”的资格，但仍应该继续学习，就连“博学好礼”的孔老师都在“学而不厌”，作为刚具备“学文”资格的人更应该学习。

　　（二）终身教育。孔子认为人的一生都要接受教育，教育是人不可或缺的组成部分，伴随一个人生命的始终。孔子曾说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”这句话是说，“我十五岁就立志学习，三十岁时便已认识到了自我的价值，到了四十岁就更清楚的知道自己的追求，到了五十岁时就明白天命，到了六十岁时听人说让人不快的话也不生气，到了七十岁时可以听从自己的内心去生活，而不超出道德的约束”。“朝闻道夕死可矣”， “发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”是孔子对自己一生学习的鲜明写照。

　　（三）因材施教。根据学生的不同特点，实行“因材施教”，这也是他的一个重要教育方法。在《论语》中，有很多生动的事例，孔子对不同学生教学方法也不同。樊迟的资质较鲁钝，孔子对他就只讲“仁”的最基本概念―――“仁者爱人”；司马牛常常“多言而躁”，孔子就告诫他：做人要说话谨慎，不要急于表态发言；仲弓对人傲慢，不能体谅别人，孔子就教他忠恕之道，要将心比心，推己及人；颜渊是孔门得意大弟子，已有很高的德行，孔子就用最高标准来要求他―――视、听、言、行，一举一动都要合乎礼的规范。 孔子常常分析每个学生的特点，以便采取有针对性的教育方法。他认为：“由也果”（认为子路果敢），“赐也达”（子贡为人豁达、大度），“求也艺”（冉求多才多艺），“柴也愚”（高柴较迟钝），“参也鲁”（曾参较耿直），“师也辟”（子张较偏激）等。孔子对每一位学生的特点都了然于胸。宋代教育家朱熹说：“孔子教人， 各因其才”，正是有了孔子这样一位好老师，才有可能在当时动荡的社会环境下培育出众多人才。

　　（四）有教无类。孔子明确提出了“有教无类”的思想，基于“有教无类”的思想，孔子招收学生，有七不分：一是不分贵贱。在孔门中，出身最好，身份最高的，有孟懿子。他是鲁国三臣室之一的孟孙氏的继承人。是遵照父亲的遗嘱，同哥哥南宫敬叔一起“学礼”于孔子的。另一方面，在孔门中也有出身不好的。如冉雍，“父贱而恶”。但孔子没有嫌弃他，而且还很器重他。二是不分贫富。孔子的学生，有贫有富。贫者如颜渊“一箪食，一瓢饮，在陋巷”。富者如子贡，“结驷连骑，家累千金”。三是不分智愚。孔子的学生，接受能力强的是颜渊“回也闻一以知十”；其次是子贡“赐也闻一以知二”。孔子说：“柴也愚，参也鲁”。高柴和曾参的智力水平较差，但他们并不受歧视，而曾参还是孔子的爱徒。四是不分恩怨，不计前嫌。如子路在拜门之前，曾“陵暴孔子”；司马桓的胞弟，桓曾经要杀孔子，但孔子后收二人为徒。五是不分年龄。孔子学生中年龄最大的是颜渊的父亲颜路，只小他六岁，年龄最小的是公孙龙，小他五十三岁。颜路和公孙龙来比，同学间年龄的差距是四十七岁。六是不分国籍。在孔门的“七十二贤人”当中，多数都是鲁国人。此外，如宋、卫、齐、陈、晋、楚、秦、吴等国都有。七是不分美丑。孔子学生中仪表最好的是子张，所谓“堂堂乎张也”。而澹台灭明和高柴二人则是“状貌甚恶”，高柴且身长“不盈五尺”。这七不分说明，孔子对各种类型的学生都是兼容并蓄，一视同仁的。

　　（五）学以致用。孔子说：“诵《诗》三百，授之以政，不达，便于四方，不能专对，虽多，亦奚以为。”虽然熟读了《诗经》三百篇，叫他去处理政务，却处理不好；派他去搞外交，却不能应对自如；读书再多，又有什么用呢？

　　孔子期望其教学能使每个学生各有专长，将来能从事各种不同的社会实践活动。据《雍也》篇记载，季康子问：“仲由可使从政也与？”孔子说：“由也果，于从政乎何有？”季康子又问：“赐也可使从政也与？”孔子说：“赐也达，于从政乎何有？”季康子再问：“求也可使从政也与？”孔子说：“求也艺，于从政乎何有？”意思是说他的学生有的处事果断，有的通晓人情事理，有的多才多艺，担任大夫治理国家有什么困难呢？孔子主张“学而优则仕”，所以他十分注意学用结合、言行相符。

　　（六）学贵有恒。孔子认为，对待学习要有恒心，坚持到底，才能成功，不可半途而废。他曾说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” 意思是说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。”孔子在这里用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理。孔子很欣赏学而有恒的学生，“子谓颜渊曰，惜乎，吾见其进也，未见其止也”。意思是孔子评价颜回时说，他死得太可惜了，我只他不断进步，没见到他停滞不前。

　　四、结语

　　孔子博大精深的教育思想并非能用言语表达清楚的，其实无言也是一种教育。正如孔子所言，“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”不管《论语》也好，孔子也好，他们所传递的不仅仅是严谨、务实的教育态度更是一种朴素温暖的生活态度，朴素的就像太阳每天升起一样，我想这也就是孔子教育思想的最大意义。

　　【参考文献】

　　[1]杨伯峻译注.论语译注（简体字体）[M].上海：中华书局,2006.

　　[2]孟子著，余国庆解读.孟子解读[M].合肥：黄山书社,2003.

　　[3]于丹.于丹《论语》心得[M].北京：中华书局,2006.

　　[4]丁广举.忠信教育法及其评要[M].北京：华夏出版社,1999.

　　[5]刘振东，孔庆常.论语类纂[M].济南：山东友谊出版社,1995.

　　[6]唐恩佳.孔学论集[M].北京：文津出版社,1996.

　　[7]温岭市孔子思想研究学会编. 儒学探求[M].温岭市孔子思想研究学会印,1996.

议论文范文800字（第8篇）

　　爱迪生说：自信是成功的第一秘诀。是啊，梦想成功的青年，面对险象环生的生活海洋，只有带上自信，满怀希望，才能扬帆破浪，从暗夜和昏黑奔向晨曦和黎明，从险滩恶水驶向碧水蓝天

　　刺骨的寒风夹着雪花和冰凌无情地打在脸上，稀薄的空气让人窒闷，脚下的岩石滑而峭峻，潘多再一次从那块巨石上滑了下来。就快到峰顶了，队友们都翻过了巨石，就剩潘多一个了。作为唯一的女队员，她并不认为比别人脆弱，她相信自己定能登上珠峰之巅。队友们也都鼓励她。她脸色发紫，气喘吁吁，但她又一次攀住了岩石，咬紧牙关，一点一点潘多翻过了巨石，和队友们一起登上了峰顶，立在雪中，她感到不尽的骄傲和自豪。

　　自信给潘多以力量，给潘多以克服困难的勇气，让她以巨大的毅力冲破层层险阻，翻过巨石，登上了世界最高点，实现了梦想，成就了历史上的那次壮举。

　　著名音乐家小泽征尔也是一位在自信中获得成功的典范。在一场国际音乐指挥大赛的决赛上，前两名选手在指挥过程中都出现了一小段不悦耳的演奏，但都认真指挥过去了，还抱歉地向裁判席欠身微笑。小泽征尔是第三个，也是最后一个登上指挥台的。演奏十分顺利的进行着，跟前两位一样，他忽然看到乐谱上有一小段不和谐。他试着指挥，但终于停下来，问裁判席上的人是否弄错了，裁判冷眼相待：请继续演奏，这是最权威的乐谱!小泽征尔又试着指挥，但终于又停了下来，说是乐谱搞错了，裁判警告他不可傲视权威，他却坚定地喊道：不!这一定是弄错了!这时，裁判都站起来，热烈的鼓掌，恭喜小泽征尔，获得了大奖。

　　前两位指挥家难道没有发现错误吗?然而，成功只垂青于小泽征尔这样有自信的人。

　　面对珠峰，潘多用自信翻越;对面权威，小泽征尔用自信质疑。让我们踏着他们的足迹，身披一袭灿烂，心系一份挚着，带上自信上路，用实力踏平坎坷走向光明!

议论文范文800字（第9篇）

　　我们在沙滩上行走，常常会留下许多美丽的脚印，然后回头看看自己的脚印，觉得特别有成就感！现实生活经常教育我们要勇往直前，不要回头看，要不断往前看！人的一生有欢乐也有痛苦，这就是我们成长的足迹，我们看不到人生的尽头，也想象不出结果会是怎么样，我们在探索中前进。

　　人生是一个美丽的大舞台，我们在这个舞台中扮演着不同的角色。古往今来，有很多人喜欢追求生活的完美。但是现实往往不那么完美，不知有多少人历尽千辛万苦也未能达到生活的顶峰。然而确有人能“谈笑间，墙橹灰飞烟灭”。

　　是否拥有积极的心态是评价一个人修养境界高低的标准之一，保持积极的心态需要有一颗平常心，正确面对工作生活中的困难与挫折，克服不切实际的想法，养成博大宽广的胸怀。

　　不能正确面对困难与挫折是乐观不起来的。人生有时就像航行在大海上的船舶一样，只有经受住海浪的颠簸，才能到达理想的彼岸。对待困难与挫折的态度，取决于人的心理成熟状态和对生活的不懈追求与热爱。人的一生中既有顺境，也有逆境，关键在于以怎样的心理状态去感受、去面对当时所处的境界。顺境常使人快乐，逆境常使人坚强，人生的顺境与逆境仅仅是相对的，没有绝对的顺境或逆境。一些成功人士在介绍自己的成功经验时，其实在讲自己战胜挫折和困难的过程。能否保持积极的心态，需要有一种精神状态，那就是把逆境看成是磨炼意志的过程，把失败当成是经验的积累与总结，有勇于面对一切困难与挫折的信心。而不因为取得一点成绩就沾沾自喜，也不会因为遇到一点困难挫折就悲悲戚戚，心绪一落千丈。

　　每一个人生的挫折与磨难都有它存在的实际意义，当挫折与磨难从四面八方袭来时，有可能发生巨大的变化；可能会出现生与死的较量；可能是努力工作后没有什么好结果；可能是辛辛苦苦做生意，却落得个血本无归的下场。记得有人说过这样一些话：“你不是得到圆满的姻缘，就是学到怎样更靠近幸福；你不是得不到胜利，就是学到如何避免失败，你不是得到最终自己想要的结果，就是学到……世事总不会不尽人意。

　　当问题出现时，我们首先应该有面对它的勇气与毅力，这样，我们才能支撑下去。挫折与磨难能够增强我们的意志力，顺便教会我们疗伤、敷药，让我们在短时间内找到伤口，而不是忽视伤处。不曾经历过挫折与磨难的人生，根本就不算是完整的人生，挫折与磨难是人生的原色。面对挫折与磨难我们要善于调整自己的心态，把它看成是有益于人生的一种磨砺，乐观面对。就像大诗人纪伯伦所说的那样：“当你背对太阳时，你只会看到自己的阴影。”

议论文范文800字（第10篇）

　　今天，爸爸答应带我去打篮球，但是却无功而返了。

　　一早，爸爸带我去喝茶，很快，这段时间就过了，爸爸带我去打球啦！我们兴高采烈地走向篮球馆，可就一边说：好热啊！热死人啦！这段时间看起来似乎很长但很快就到了。一进去，却就没想到那么多人，每个场都被占了，我们看着，呆呆的。看了好一会儿，我们就走了，可走出门的那一瞬间，我的喉咙象有一口气顶着，就像千百颗石头在砸，我的眼眶显得要哭了，爸爸带着我一边走，一边给我讲道理：人生总会有遇到挫折的，没有挫折便不会成为一个坚强的人，然而以后一遇到、一定要去克服它。人生总会有些事不能如意，如果每件事都如意了，终有一天，会有一件事，不会如自己的意愿去做，那时候挫折的威力就会大大增强。就像是诸葛亮，很多事都被他料到了，可他把司马懿困在上方谷，本以为可灭了司马懿的，可谁也没想到突然下了一场大雨，救了司马懿，诸葛亮为这件事气得吐血昏在了上方谷不远的山头上，没过多久，他就病死了，因为他如意的事太多了，所以这一挫折威力可真不小。这件事也一样。所以人生一定要有一些挫折，人才会学着长大。听了爸爸这样的说，我的心安静了许多。

　　我真要谢谢爸爸今天对我说的道理，它让我学到了不少东西。

议论文范文800字（第11篇）

　　如果你是一滴水，你是否滋润了一寸地?如果你是一线阳光，你是否照亮了一份黑暗?如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你的生活岗位上？如果你是要告诉我什么是理想，你是否在日夜宣场最没的理想？你既然活着，你是否为了未来的人类的生活付出你的劳动而理想，使世界一天天美丽？我问我自己我的理想是一名心理医生。

　　我的心理早已被“心理医生”这几个神秘的字眼占据了我的内心。我有足够的好奇心去倾听别人与自己的内心，我成为别人的情愫同。为别人排忧解难是我的喜好，当那件事发生时候我更是对心理医生是那样的痴情。

　　我们去年来了6位心理医生实习，那时候我无意间与晨曦吵架了。我请教医生的帮助，我将事情的来龙去脉说了一遍：我对晨曦说你以后不许和她玩了提到了我，可晨曦却头来一句：“要你管啊！”老师帮助我耐心交流，老师和我细细的体会我为什么惹晨曦生气，还是她不高兴了！到最后还帮助我和晨曦和好，我与她之间有的冰墙化开了，医生的温暖温暖了我们的心。心理医生为我的人生开通了第一条道路，为我的未来的好友道路敞开了第一条理由。从此我对心理医生这个职业愤感激动。

　　在平日里我总怀着有一颗好奇的心情去倾听别人的忧事，我要让在迷途中徘徊的人走上宽阔的大道；我要把在黑暗中挣扎的人指向光明，我常是一颗橡皮，为人在黑暗的阴影檫去不愉快就让她重新欢乐找到大道回家。大家刚刚生出来心灵就像一张白纸，你画得美丽你的未来就精彩无比；你画得丑陋你的未来将苦不堪言。我要当一个小小的橡皮，帮你擦掉丑陋重新在画纸上面挥毫。

　　我希望有一天，我的理想能成为现实。理想是每一个人一辈子的追求目标。有了理想，生活才有价值，生活才有方向，学习才有动力在哦。我的童年里理想引导我一路前行！他是物品的精神动力。我为理想而努力……为自己的理想奋斗吧！

议论文范文800字（第12篇）

　　古往今来，无数人奔波劳累，只为追寻真正的幸福。幸福是什么？每个人有不同的答案。有的人的幸福是夜行路上远方的一豆灯光；有的人的幸福送给恋人藏在身后的玫瑰；有的人的幸福是生病时亲人递来的温暖汤勺。幸福是很主观的，幸福是一种感觉。学生们的幸福是获取更好的学习成绩，博老师父母一笑，十年寒窗，只为“金榜题名时”；医生们的幸福是救治病人，替病人疗伤；军人们的幸福是完成军人的使命，听党指挥，服从命令，作风优良，敢打胜仗；作家们的幸福是创作唯美的文学作品，“我手写我心”，让读者们在阅读时获得教育，来一场心灵的放牧。

　　幸福如蜜，让我们回味甘甜。由于经历与眼光的不同，每个人都有不同追求幸福的轨迹。只要我们去追逐，幸福不远，近在眼前。努力追逐后，你会感那山更青，水更绿，风儿更温柔。

　　司马懿的幸福是拥有大好江山。

　　三国，是一个纷繁动乱的时期。攻打东吴时，曹操听信了建议，将战船连起来，如同陆地，东吴用火攻，曹操大败。赤壁之战后，曹军元气大伤，曹操心如死灰。然而司马懿却高瞻远瞩，为曹军编织了华丽而可行的梦想。曹操非常赏识司马懿，认为司马懿是一个人间奇才。但是曹操在举手投足见也窥见了司马懿的野心。曹操曹操让司马懿教育曹丕，在临死之前告诫曹丕说，治国理政，要用司马懿，但也要永远地防着他。后来，曹丕继位，为了答谢司马懿，曹丕送给他一个倾城佳人——静姝。司马懿对静姝关怀备至，但是司马懿的幸福是如诗如画的江山，是至高无上的王权。最后在曹睿执政期间，当静姝快要生育的时候，司马懿故意差人用错药，让静姝难产而死，而司马懿假装因悲痛过度而“中风”病倒。那时，皇族看到司马懿卧床不起，遍出宫行事。司马懿把握幸福的机会，果断出击，截获了军权。那一刻，司马懿是幸福的，如梦如幻。

　　陶渊明的幸福是放歌田园。

　　陶渊明最初的时候当了一个小官，俸禄为五斗米。一次，上面派来一个巡查的官吏，那个官吏十分肮脏，巡查时要收受贿赂。陶渊明听说了，扬长而去，称“不为五斗米折腰”，可见陶渊明的幸福不是权力，他不是一个随波逐流的浪子，他的幸福是闲云野鹤，醉心诗田。他悠然釆菊，汗流浃背，清闲时，拨弄泛黄的锄头；劳累时，望一望南山，疲倦顿消。山花烂漫时，他是幸福的，他也成为中国文学史上著名的“田园诗人”。

　　丛飞的幸福是帮助更多的人。

　　丛飞做了无数小时义工，任劳任怨，无怨无悔。他还救助过很多上不起学的贫困儿童，丛飞平时省吃俭用，拼命工作，为的是筹集更多的钱款寄给那些孩子们，孩子们得到了帮助后，有了经济基础，生活质量也提高了。我们可以看到孩子们脸上灿烂迷人的笑靥，我们可以看到孩子们手中紧紧攥住的新的书本。孩子们亲切地叫丛飞叫“爸爸”，有的不贫困的人向丛飞“求助”，丛飞也照给不误。乐于助人是丛飞最大的幸福，他沉浸在幸福中，狂歌劲舞。

　　幸福，在向我们招手。让我们品味肥美生活，拥抱幸福。

议论文范文800字（第13篇）

诚信是人生永远最美好的品格——题记

诚信是人最美丽的外衣，是心灵最圣洁的鲜花!待人真诚，言而有信是中华民族的传统美德，我们要将它发扬光大!

宋庆龄奶奶是一位德高望重的老人。记得有一次敬爱的宋庆龄奶奶与一所小学约定去参观小学的学校，当到了约定日期，天公不作美，下起了倾盆大雨，同学们都以为宋庆龄奶奶不会来了，但宋庆龄依然冒雨去赴约……我读完了这个故事，心中十分感动。一位老人都这么守信，那我们……

人们都说金子是很贵重的东西，然而金子却永远比不上诚信!我就有过这样亲身体验。

“呼呼”时光又回到了一年前。那时，我刚进入五年级，林老师向我们推荐了《智慧背囊》这本书，于是我拿着钱飞奔到了那家经常关顾的'书店中要买书。但老板回应我：“今天售完了，明天来吧!”于是我预定了一本，便快快乐乐地回家了……

“老板，十八元给!”老板微笑地把书递给我。就在这时一个五年级的学生也跑了进来。“老……老板!这本《智慧背囊》多少钱?”老板扬起手中的书指着我说：“这是最后一本了，他已经买了，你去其它地方买吧!”可是这位同学似乎不想离去，掏出皮夹子问：“老板，他给你多少钱?我付双倍!”他瞟了瞟我，高傲地昂起头!哎，同样的一本书一个付18元，一个出36元，老板肯定是挑36元的啦。哎!我又要像济公一样空空地打道回府了!“这位小朋友……”我似乎听不下去了!“刚才吴泽坤小同学已经把钱给我了，你去其他地方买吧!”然而，这个同学还是不死心，又加了一倍的价钱。俗话说：“有钱能使鬼推磨”我肯定没……“这本书是吴泽坤同学的”。说着老板便将书往我的怀里塞，转过头来对那位同学语重心长地说：“如果要别人诚信，首先自己要诚信，诚信才是真正的无价之宝……”

从此以后，我每天上学经过那家商铺时，总会向那衣着朴素的老板送去一个微笑，而他也会心地还我一张笑脸。

诚信是一朵芬芳的鲜花，开在人们的心田，诚信是一盏永不泯灭的灯火，点亮我们的前程，诚信最美丽，诚信最自豪，让我们拥抱诚信!

议论文范文800字（第14篇）

　　对于职责，通常能够理解成做好分内的事。当意识到职责时，便会有股动力，自发地鞭策自己，不断前进，奋力上游。但是，职责亦是十分沉重，带给人们沉沉的担子，因为很多职责与生俱来，从婴孩呱呱落地到年老终去，避无可避。英国王子曾表示：这个世界有许多你可能不喜欢，但你不得不做的事，这就是职责的含义。由此便可看出人们对职责深深的无奈。

　　假如人能够不负职责，那麽人生会变得自由得多。就以学生为例，假如不负职责，学生能够不完成功课，尽情享受假期;能够通宵玩乐，然后把课室当睡房，把老师的教导当最好的催眠曲;甚至能够视校规与无物，每日迟到早退，穿自己喜欢的衣服，剪自己喜爱的发型。这样的校园生活仿佛是那麽地惬意!但是，安逸之后又能得到什麽得到的只但是是一时的享受，稍瞬即逝，想捉住，却是徒劳无功。

　　学时不学，是对自己、对父母、对社会的不负职责。

　　于自己，花费时间返校，但不认真听课，上课等下课，任由时间毫无好处地流过，不对自己宝贵光阴负职责。于父母，费心劳力在外打拼，只是望子女能安居乐业，但不想子女竟不负职责，只重玩乐嬉戏，荒废学业，无视父母的辛苦劳动，所有盼望尽是落空。于社会不负职责，并不是夸大其词，社会带给十二年免费教育，期望学子能学有所成，将来带动社会上游，但却总有人冷眼旁观，不为所动，浪费社会带给的一切。

　　当被冠上学生之名时，便须负起努力读书的职责。无可否认，职责带来的压力，使人感到退却，但后退只会让人一无所得，更是会连累周围的一切为此承担损失，这真的值得吗反观尽责的人，却是从中得到颇丰的收获。

　　美国心理博士访问一百位杰出人士后，发现其中六成人从事的并不是最喜欢的工作，那麽，为何他们仍能够取得杰出成就其中一位受访者这样回答：因为在这个位置上，那里有我应尽的职责，务必认真对待。不管喜欢不喜欢，那都是务必应对的，没有理由草草应付，所以务必尽心尽力，尽职尽责，这不仅仅是对工作负责，也是对自己负责。有职责感能够创造奇迹。

　　由此便可看出，勇于承担职责的人，便会获得奇迹，取得成功。事实上，凡事尽责的人，处事时，便懂得三思而行;获得时，会明白所得一切来之不易，应当珍惜;失误时，亦晓得反省己过，勇于承担，尽力改善。因此，他们更能获得别人的信任和支持，从而吸引更多的指导和机会，为自己铺出通往成功的捷径。

　　人生苦短，谁都不期望成为失败者。既然职责是踏上成功的捷径，又何乐而不为其实要成为一个尽责的人并不困难，只要热爱你所做的每一件事便就会明白如何尽责。虽然此刻的工作和身份未必是自己最喜欢的，但只要学懂培养内心的热情，慢慢的将逃避转变为一种发自内心的热爱，令自己真正地投入及肩负起职责，才可使工作压力减轻，在没有强迫，抗拒，压制中，生活会随之变得快乐，充实和完整。

　　最后送上梁启超的一句话：人生须知负职责的苦处，才能明白尽职责的乐趣。期望大家能成为一个尽责的人，尽情享受尽责的乐趣，令人生过得更加充实。

议论文范文800字（第15篇）

　　生于五光十色的世界，各种绚丽色彩扑面而来，令人目不暇接，令人不知所措，令人彷徨。因而，我们应该拒绝诱惑，还自己一个真实。

　　诱惑，对每个人而言，许是不同的，但却相差无几，大多是名利，亦或是美女等喜好。拒绝诱惑，往往体现了一种灵魂的高贵。

　　试想，一个可以居高位，享厚禄，整日锦衣玉食，儿孙富贵的机会放在你的面前，又有多少人不会为之心动呢？而林和靖没有这样做，而是选择携妻归隐，香茗鹤鸣，一声“无求”道破心境，吟出“疏漏横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”的千古绝唱，在滚滚历史中留下不朽的一笔，这样的灵魂也在人们的心中留下不灭的印记。

　　拒绝诱惑，是对人性的考验。当一个人在面对死亡时，求生的欲望往往是致命的诱惑。纵观历史上改朝换代时，有多少人在生命受到威胁的情况下屈服，怀揣着他人赐予的承诺，在世上苟延残喘，受尽后人的唾弃。而文天祥在面对敌人开出的生命和利益的诱惑下，毅然选择了拒绝，铸就了铁骨铮铮的英雄形象，赢得了后人的尊敬和不朽的灵魂精神。这种华夏精神，被人们纪念和延续。

　　诱惑，往往也是成功的障碍，是成功的道路上潜在的危险。洪秀全农民起义和兄弟同生死共患难，打下江山，却和兄弟自相残杀，最后因贪图享受而灭国；王莽辛苦打下江山，却被糖衣炮弹，封建王权，贪图享乐而灭国；鳌拜，唐朝皇帝李治，唐朝皇帝李隆基，陈世美等。都因拒绝不了诱惑最终自毁灭亡。

　　拒绝诱惑，便是选择了一种人生，这样的人生也许会是平淡无奇却无愧于心，活得洒脱自在，犹如与君子同席，共同品尝香茗，静听雅致琴音，笑谈人生，共观花落，同看细雨；而选择接受诱惑，便是选择了另一种人生，这种的人生也许会是风光无限，却也失去了高贵的资格，失去了高贵的灵魂，并且就像与小人某事，时时担忧，时时警惕，生怕哪一天“属于”他的东西会被他人夺走。

　　选择抵制诱惑，拒绝诱惑，你也就成功一半；而选择拒绝诱惑并能一直做到，你也就还自己一个真实了。

议论文范文800字（第16篇）

　　在生活中有许多人有困难，我们就要伸出援助之手。譬如：给穷孩子捐钱、照顾养老院的老人们……今天我给大家讲一讲，我在爱心小组做过的几件助人为乐的事吧。

　　秋天快来到了，校园举行了爱心活动。同学们都积极参加，有的捐钱、有的捐衣物、有的捐食物、还有的捐学习用品……然后老师把我们班的认分成两个小组，并且给我们两个小组布置了任务，任务就是做一件助人为乐的事。于是，两个小组都纷纷行动了起来。老师叫我们两个小组比赛，谁帮助别人帮助得多就胜利。我们这个小组刚开始行动时就看见一个小妹妹摔倒在地上。我心里有点激动，心想：这么快就有件事做了，于是我以迅雷不及掩耳之势跑到那位小妹妹面前。然后我对她说："不要哭了，我扶你起来。”然后我从背包里拿出一个创口贴，然后贴在小妹妹的腿上，老师看见了，于是就给我们这小组打了一分。走着走着，我看见一个小弟弟被其他人欺负，然后我就飞快地冲了上去，踢了那个人一脚，然后那个人就跑了。我对小弟弟说：“你没事吧！"小弟弟说："没事。”我就送给了那小弟弟一袋饼干，好填饱肚子，于是老师又看见了，又给我们打了一分，最后二打一，我们队赢了。

　　通过爱心活动这件事，我明白了要多帮助生活中有困难的人。

议论文范文800字（第17篇）

如今大多数人都喜欢把自己的日常经历，名为“晒幸福”。但实际上这一种毫无意义的行为丝毫不可取，毕竟大多数人只是想借此来增加访问量，以此显示自己的人气。晒美食，晒旅迹，这样那样新鲜的事每天都有，晒给别人看了就一定幸福吗?或者说幸福能是幸福吗?

网络上别人的幸福看得愈发多了，但幸福却在时间暗河的作用下淡了，浅了，像是变了味的佳肴，即使外表如何精致，也不能掩饰这道菜本身的缺陷。

幸福是一种纯粹的感动，而频繁晒幸福就是一场无聊的自我作秀，两者一字之差，却有云泥之别，灵魂深处迸发出的喜悦是会引起共鸣的，幸福一隅藏在内心深处，当你因为某一事某一人的心弦触动，像是美妙的音乐离不开和音。你的幸福，你的快乐也会感染到身边的每一个人。

如若你的幸福是一场伪装，游戏，那么无论多么轰烈的大事都会显得那般空洞和枯燥，晒幸福在我看来完全是个人虚荣心作祟。毕竟幸福不在于它的影响度，更多的是日常生活中，不经意带给我们的温暖。。

适度的晒幸福会让我们心情愉悦，而太过头的晒幸福，则引起别人的漠视和反感，到头来幸福变了质，打了折，却是沦为庸品。

回到晒的本源，我们都知道当东西发霉，受潮的时候才需要拿出来晒一晒，那么你在晒幸福时，可有想过幸福是受潮了，抑或是发霉了呢?若二者皆无，幸福，还有晒的必要吗?

对于晒幸福这件事，因人而异，因量而异。幸福并不是不可晒，但也要把握好度。不要让“晒幸福”成为荼毒幸福的手段。

常常有这种情况，一个内心自卑的人平时话很少，但在网络上却变得多言又幽默，还经常晒自拍，在群里聊得不亦乐乎，给人留下的印象就是一个爽朗大方的人。这时，熟悉他的人心里就会有一种奇怪的感觉，毕竟人前人后反差太大，像是一面玻璃切开光线，极不协调，又何尝不是晒幸福的伪装方式呢?

幸福不幸福，自己知道就好。没必要伪装自己，累己劳己又何必。

“你的生活是一种淡然的平静，而不是被伪装捆绑后不会表达的僵硬。”我们都应该展现最本质的幸福。